時代回聲_花開的聲音《同濟大學(xué)生》報（1984—2017）

女大學(xué)生宿舍與“修道院”

陳思行

前不久，一位在遠洋公司工作的同學(xué)來看望我，三年未見，自然倍感親切，誰知不到一小時，急急的敲門聲打斷了熱烈的交談，在親切的指責(zé)中，學(xué)友掃興而歸，臨別留下一句頗耐人尋味的感嘆，“真像‘修道院’”！

“修道院”——同濟大學(xué)西北二樓女生宿舍的雅稱，在同濟校園中有口皆碑，壁壘森嚴(yán)的鐵絲網(wǎng)，碩大的鐵鎖，還有那每晚6：00—7：00這獨特的會客時間，足以使每個異性迷惑不解而又感嘆不止。

學(xué)校為什么要對西北二樓采取如此嚴(yán)慎的保護措施呢？據(jù)說這與樓里出現(xiàn)的一些不意風(fēng)波有關(guān)。校部認(rèn)為：只有嚴(yán)格控制西北二樓，才能防范不良分子進入，保證女生安全，同時創(chuàng)造安寧的環(huán)境，使學(xué)生能安心讀書；另外每天一小時會客，對本校學(xué)生足夠了。然而暑假里發(fā)生的事情卻恰恰說明了圍墻的無能，何況這些措施對學(xué)生是完全不合適的。因為眾所周知，我們生活在一個集體里，友愛和諧的環(huán)境能使人情緒穩(wěn)定，心胸開闊，而學(xué)校目前這種治標(biāo)不治本的消極做法只會增加男女生之間的神秘感，使某些具有“冒險”精神的人把進入女生宿舍作為炫耀的資本，青年的好勝、好奇及脆弱的理智，都會使某些人在這無形的誘惑中失去自制，特別對于一些新生，入學(xué)近半年，男女生之間十分生疏，長此以往，共窗幾載，不就得到一層美麗的面紗？最反感的是外校學(xué)生，好不容易在緊張的學(xué)習(xí)中擠出半天時間，也不能盡興暢談敘舊，請問：學(xué)校需要的是足不出戶、毫無生氣的高閣修女嗎？

浙大男女生同樓，學(xué)校風(fēng)氣仍舊很好，交大男女宿舍可隨便出入，但“令人咋舌”的事還是寥寥無幾。同學(xué)們呼吁校部，介紹一些男女同學(xué)交流的方法，正確引導(dǎo)同學(xué)們端正思想，這才是解決女生宿舍問題的關(guān)鍵。男女同學(xué)多接觸接觸，只要方式恰當(dāng)，對培養(yǎng)協(xié)作的能力、增進同學(xué)的了解大有裨益。學(xué)校也作了一些努力，諸如茶座、周末舞會等，但能有機會參加的同學(xué)畢竟不多。

現(xiàn)在，愈來愈多的女生感到有一種壓抑，她們不愿讓鐵絲網(wǎng)禁錮自己的思想，她們向各方呼吁：我們不愿做八十年代的修女，而要做勇敢的、有個性的、勇于開拓的八十年代的新女大學(xué)生！

試刊一號（1984.11.17）第2版

假如我當(dāng)校長

鄔志雄

編者按? 從我們跨進校園的第一天起，我們的命運就同我們的大學(xué)聯(lián)系在一起，就如同祖國維系著她的游子一般，同濟的振興對每一個同濟人來說都不是身外之事，為此我們開辟了“假如我是校長”這一欄目，希望大家各抒己見，在改革的洪流中同舟共濟。

有人說：“你們大學(xué)生除了發(fā)牢騷，就不會別的?！辈?！我們不再是袖手旁觀的一代，我們有抱負(fù)、有理想，我們渴求著新的道理與生活。

假如我是校長，我將深入教師、學(xué)生中，不再是小小辦公室的主任，也不再奔波于繁多冗長的會議中，我有魄力、有能力解決同學(xué)、老師最渴望解決的問題。物理實驗儀器陳舊落后，我要用新的把它換掉；電算上機次數(shù)太少，我要增置電腦；校園廢料堆放混亂、規(guī)劃不整，我將立即解決。我會懂得學(xué)生們真正在想什么、需要什么，了解教師稱職與否。

如果我本身又是教授，承負(fù)繁重的教學(xué)任務(wù)，我將在全校設(shè)立校長信箱，誰都可以寫上意見或建議，設(shè)專人分類、集中，我將親自過目，并給予答復(fù)。

如果我是校長，我將改革教師的終身制，實行聘請制，根據(jù)學(xué)生完成統(tǒng)考的情況，決定教師職稱的升降，對不稱職的將予以除名。我還將改革考試制，考試成績只占總評50%，對學(xué)生在某一領(lǐng)域有創(chuàng)新的，予以加分，并作為評定優(yōu)秀學(xué)生的一個標(biāo)準(zhǔn)。對只局限于書本知識的學(xué)生給予?？飘厴I(yè)證書，而不發(fā)給本科畢業(yè)證書。

作為一名校長，我不可能事事精通，但我懂得如何調(diào)動大家的積極性，并給教師真正的自主權(quán)，讓教師根據(jù)具體班級的情況，制定相應(yīng)的教材、上課方式和考試方式。對成績顯著者，在待遇、工資等方面有明顯優(yōu)待。

作為一名校長，我將努力工作，本著對全校負(fù)責(zé)的精神制定一切，若四年未見成效，我將自動辭職，若工作確有成就，我將爭取連任。

這是我的設(shè)想，也是我的希望。

試刊二號（1984.12.1）第2版

一位學(xué)生女經(jīng)理的故事

小銘

“我敬佩居里夫人的人品、氣質(zhì)和勇氣?！?/p>

這句話是一位女性說的，她內(nèi)心深沉，性格倔強、好勝，她有著中國傳統(tǒng)思想，又不像儒家只動口、不動手，她，就是校科技服務(wù)中心的總經(jīng)理——周彤。

我在民主樓一間幽靜的小屋找到了她，屋里擺著一張桌子，桌上有關(guān)于國內(nèi)外建筑知識的《建筑師》雜志，還有一本小說《人啊，人》和《社會心理學(xué)》。我問她為何在這里自修，她告訴我，僅有一板之隔的房間的另一部分就是她們的服務(wù)中心，她可以傾聽那里的一切，迫不得已時又能去做她份內(nèi)的事，也許這也是“垂簾聽政”吧！她都四年級了，太忙了，只能這樣兼顧兩頭。到考試期間，別人有輕松、緊張之分，而她卻一人攬下了全部工作。她說，他們也很忙，就暫息一下吧！她自幼愛好建筑，可繁忙的工作無法使這位復(fù)旦附中畢業(yè)的高材生達到理想的水平。

她喜歡一個人到靜僻的角落散步，去回想自己走過的路。早在學(xué)生會學(xué)習(xí)部工作時，她就建議學(xué)校解決同學(xué)外語聽力差的問題，播放電視錄像，可結(jié)果卻在一、兩年她離開學(xué)習(xí)部后才實現(xiàn)；她曾組織現(xiàn)代技術(shù)革命講座，使同濟園開始掀起現(xiàn)代科技沖擊的風(fēng)浪；她又為開設(shè)大學(xué)生沙龍——咖啡館而奔走，準(zhǔn)備工作都已就緒，人們急盼著能在那里討論時事、交流信息，可后勤處卻不給房子，哪怕是簡易房，盡管團委老師多方奔走，周彤和她的同事全力申辨，可它還是流產(chǎn)了。她清醒地意識到：在人人贊成改革的時代，要做一件別人未做過的事，并不是誰都有這個勇氣的。但她又感到滿足，因為她畢竟努力去做了——雖然沒有成功。

當(dāng)初服務(wù)中心成立時，她懷著想做一件別人未曾做過的事的心理走進了這間陋室。在這里，她和同事們?yōu)橥瑢W(xué)承接設(shè)計工程、介紹家庭教師工作；在這里，她有膽略去答應(yīng)或否決一件事，因為她是總經(jīng)理，她必須做主，決定一切。

現(xiàn)在，她將離開服務(wù)中心，臨別前她還銳意改組原來不甚合理的機構(gòu)，自行組閣。她對我說：“一個人在一個熟悉的環(huán)境中干久了，就該停下來，好好思考一下，去充實自己、挖掘自己，那樣，或許會干得更好?！蹦敲矗屛覀儾灰俅驍_她，讓她一個人沿著走過的路，好好地想一想，去回想三年半的大學(xué)生活，回想大學(xué)生活的每一細(xì)節(jié)……

總3期（1985.4.3）第1版

深圳大學(xué)見聞

馬列主義教研室? 陳秀眉

在深圳期間，我們有幸到坐落在南海邊上的深圳大學(xué)走一走、看一看，在那兒，我們感受到了特區(qū)大學(xué)與眾不同的氣息。

由于是星期天，我們能有機會到學(xué)生宿舍與同學(xué)們交談，因而留給我的印象是深圳大學(xué)生熱情、好客。他們給我介紹了學(xué)校、生活、學(xué)習(xí)及勤工助學(xué)的情況。從他們那兒我們得知深圳大學(xué)是一所綜合性大學(xué)，全校有兩屆本科生，還有夜讀生及培訓(xùn)生共2000多人，學(xué)生學(xué)習(xí)自費（包括房租、水電費），學(xué)生畢業(yè)不包分配，由學(xué)校推薦，用人單位選用。沒有助學(xué)金，只有獎學(xué)金。團的活動，有的以宿舍樓為單位進行，有的以班級為單位進行。

他們的勤工助學(xué)活動給我們留下了深刻的印象。深圳大學(xué)全校只有十幾名工人，許多事由學(xué)生來做，食堂只有四名炊事員，開飯前后的工作，如賣飯菜、收碗筷、抹桌子、洗碗等都是學(xué)生做的。一名24歲的男學(xué)生擔(dān)任食堂的經(jīng)理，干得不錯。一名17歲的女學(xué)生擔(dān)任校洗衣廠廠長，也干得很出色。學(xué)校的清潔衛(wèi)生工作也是學(xué)生來包的，其中一名女學(xué)生就包了四間廁所?？上r間匆忙，否則我們?nèi)ピL問這名學(xué)生，對我們定有收益。

我們又參觀了深圳一條街，內(nèi)設(shè)有咖啡廳，小吃部、郵局、書店等，這些也都是學(xué)生管理的。在深大的圖書館里，有許多學(xué)生在看書，其中每個房間設(shè)有一位圖書管理員，也是學(xué)生，他們一方面對圖書進行管理，另一方面充分利用時間孜孜不倦地看書。

那么他們勤工助學(xué)與學(xué)習(xí)時間是如何安排的呢？學(xué)生說：“每天下午在3：30以前是由夜讀生勤工助學(xué)，3：30由本科生接班，這樣和學(xué)習(xí)沒有沖突。勤工助學(xué)，主要是培養(yǎng)我們獨立工作的能力，樹立勞動觀念，還可解決我們自身的生活費用。我們每月生活費50~60元，而通過勤工助學(xué)，學(xué)生一般每月收入達50~60元，如果任廠長或經(jīng)理的同學(xué)每月收入可達130~150元以上?！?/p>

此外他們還給我們介紹了學(xué)生成立學(xué)生法庭，聘請法律系老師當(dāng)顧問，由學(xué)生法庭來解決處理學(xué)生中的問題。

最后，學(xué)生們自豪地說：“老師，在深大，我們感到生活很充實，特別是在假期，我們總是先搞勤工助學(xué)，然后回家?！?/p>

在深大的短暫停留中，常想到這就是深圳大學(xué)，也是我們國土上的大學(xué)。

總7期（1985.4.19）第1版

挑戰(zhàn)者的言行

——共產(chǎn)黨員、校三好標(biāo)兵祝亞波其人

記者 邵浜

有人說：“學(xué)習(xí)與工作不能兩全其美，有得必有失?！彪y道果真是如此？德語82級祝亞波同學(xué)的挑戰(zhàn)給我們作出了回答。聽聽他的言語，循著他的足跡，你會受到深深的啟迪。

“我以青春的朝氣投入工作”

“社會工作是我的家常便飯。從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，我都以青春的朝氣投入工作。知識可以遺忘，能力不會消失。我要走自己的成才之路。”

祝亞波的社會工作之多令人難以想象。他一人兼任著外語系學(xué)生會主席、分團委副書記、校學(xué)生會常委、主席助理、宣傳部長、對外關(guān)系部長，甚至于還擔(dān)任了四平路小學(xué)校外輔導(dǎo)員，但他并沒有把這當(dāng)成負(fù)擔(dān)，他認(rèn)為干工作應(yīng)具有強烈的責(zé)任感，要坦誠相待，他把社會工作當(dāng)作難得的鍛煉能力的機會。他的工作能力很強，干事雷厲風(fēng)行，有條不紊，而且總保持著旺盛的精力。工作之多并未使他陷入困境，青春的朝氣在他的工作中閃射。

“學(xué)習(xí)應(yīng)有必勝的信心”

“一個學(xué)生的道路就是爭三好的過程，學(xué)習(xí)第一，工作第二。學(xué)習(xí)要有必勝的信心。我認(rèn)為學(xué)習(xí)與工作并不矛盾，兩者可以兼顧?！?/p>

繁忙的工作占去了祝亞波近半的時間，但他并沒有在學(xué)習(xí)上失去信心。他非常善于學(xué)習(xí)，能夠抓緊一切學(xué)習(xí)機會。平時陪同專家閑聊、德語角活動、聽講座等都是他的學(xué)習(xí)時機。既然社會工作多，他就注重學(xué)習(xí)效率的提高，講求學(xué)習(xí)方法，抓住課堂教學(xué)。他經(jīng)常對自己確定短期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，抓住薄弱環(huán)節(jié)，重點突破。在他的努力下，他的學(xué)習(xí)成績一直名列前茅，做到了工作、學(xué)習(xí)雙豐收，目前被評為市三好學(xué)生、校三好標(biāo)兵。

“我不愿因為工作學(xué)習(xí)而失去娛樂”

“我自己本身就不甘于沉寂。我喜歡一切有益于身心的娛樂，跳舞、滑冰、打球，到處都有我的身影。我不愿因為工作學(xué)習(xí)而失去必要的‘娛樂’?！?/p>

祝亞波同學(xué)興趣廣，愛好多，他是名副其實的“武林高手”；滑冰也是他的一大愛好，技術(shù)水平還頗高；他還喜歡文學(xué)，經(jīng)常進行詩歌、散文等創(chuàng)作。盡管如此，他并不沉湎于自己的興趣之中。他堅持每天寫日記，對自己進行自我反省，以求不斷進步。

他現(xiàn)在已是四年級的學(xué)生了，不日即將走上工作崗位，我們相信不遠的將來他一定會找到施展自己才華的天地。他在自己的日記中寫道：

“我要奮斗，為自己，為他人，為學(xué)校，也就是為國家！”

總13期（1985.12.9）第1版

同濟大學(xué)學(xué)生社團概況

一九七七年，同濟第一個學(xué)生社團——同濟文學(xué)社創(chuàng)辦，她以“晨風(fēng)”為名定期出壁報，從此自由發(fā)展的晨風(fēng)超越了時代，吹遍了同濟校園。

一九八〇年，成立了第一個學(xué)生科技類社團——自然之迷協(xié)會。

一九八一年，“五四”，成立了第一個美育類社團——集郵協(xié)會，她是上海高校成立的最早的集郵協(xié)會之一。同年五月，成立了第一個體育類社團——太極拳協(xié)會。

一九八四年十一月，成立了第一個學(xué)生科技類社團群體——大學(xué)生科技總會。

一九八五年成立了美育總會、社會科學(xué)總會和體育總會，各類社團按其不同的活動內(nèi)容和方式歸屬到這些總會中去，從而形成了一個井然有序、頗具規(guī)模的社團群，四大總會及其下轄社團如下：

科技總會下轄：自然之迷協(xié)會、科學(xué)志友會、青年建筑師協(xié)會、環(huán)境分會、電算機分會、青年管理協(xié)會、青年測繪協(xié)會、電器維修中心、科技服務(wù)中心。

美育總會下轄：集郵協(xié)會、書畫篆刻協(xié)會、健與美協(xié)會、口琴協(xié)會、青年攝影師協(xié)會、青年演講者協(xié)會、吉他協(xié)會。

體育總會下轄：足球協(xié)會、武術(shù)協(xié)會、籃球協(xié)會、排球協(xié)會、網(wǎng)球協(xié)會、羽毛球協(xié)會、棋類協(xié)會、橋牌協(xié)會、乒乓球協(xié)會、拳擊協(xié)會、溜冰協(xié)會。

社會科學(xué)總會下轄：同濟文學(xué)社、經(jīng)濟社、哲學(xué)社、心理學(xué)社、歷史社。

此外，還有一些在學(xué)校生活中發(fā)揮著重要的作用，由學(xué)校有關(guān)部門直接領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生組織機構(gòu)：同濟廣播臺、《同濟大學(xué)生》報社、《同濟歌聲》編輯部、影評協(xié)會。

自一九七七年文學(xué)社創(chuàng)辦至今，同濟學(xué)生社團發(fā)展到近四十個，會員人數(shù)達三千五百多人，占學(xué)生總數(shù)的三分之一以上。十年來，我校各類社團成績卓著，這是有目共睹的。據(jù)不完全統(tǒng)計，我校各社團共舉辦講座二百五十多次，參加人數(shù)達六萬人次；各類競賽一百多次，參加者八千人次；各種學(xué)習(xí)班上百期，參加者八千人次；各種研討會、報告會、學(xué)術(shù)沙龍五十多次；各種展覽近二十次，參加者達一萬五千人次。此外，各社團還先后出版各類專欄、板報上百期，各類知識刊物十余種，其中有《同濟歌聲》22期，發(fā)行總量達200000冊；《同濟大學(xué)生》報22期，發(fā)行總量達150000份；《科技苗圃》8期，發(fā)行總量達10000份；《青年建筑師》7期，發(fā)行總量達4000多份。另外，同濟文學(xué)社還油印出版詩集《帆》2期，綜合文學(xué)刊物《晨舟》2期、《野蜂》1期、詩集《六弦琴》1期。在全校性活動的基礎(chǔ)上各系團組織、學(xué)生會還舉辦了各種大型活動無數(shù)次，出版的小型刊物有數(shù)十種，其中比較突出的是建材系分團委宣傳部出版的綜合刊物《基石》，前后出了十多期。

我校學(xué)生社團不僅在校內(nèi)成功地組織進行了許多有意義的活動，在校外，他們也取得了可喜的成績，在此略舉幾例，以期再接再厲。一九八二年，在上海市大學(xué)生武術(shù)比賽中，我校獲楊式太極拳第一名。一九八三年，我校獲“上海市大學(xué)生集郵展覽會”兩個二等獎；同年，在京、津、滬三市大學(xué)生攝影比賽中，我校獲二等獎兩個，三等獎三個。一九八五年，在全國女青年發(fā)明比賽中，我校獲兩個三等獎，在上海市“國際青年年”郵展中獲團體第一名，在上海市高校足球俱樂部隊比賽中，我校足球隊榮獲冠軍。一九八六年，在上海市學(xué)聯(lián)舉辦的“校園文化日”的助興書法比賽中獲一等獎和二等獎各一個。我校的足球協(xié)會、集郵協(xié)會、同濟文學(xué)社、青年建筑師協(xié)會、武術(shù)協(xié)會、哲學(xué)社、科學(xué)志友會及書法篆刻協(xié)會被評為甲級社團。此外，值得一提的是，我校青年建筑師協(xié)會在八三年以來的歷次全國大學(xué)生建筑設(shè)計及論文競賽中，共有二十多件作品獲獎，其中全國論文競賽一等獎一個，世界大學(xué)生論文競賽二等獎一個。我校的學(xué)生科技服務(wù)中心自成立以來，接受了一百二十多項較大的工程項目，創(chuàng)利潤十五萬之多，這在全國大學(xué)生科技服務(wù)同行中也是首屈一指的。

從上面的回顧介紹中可以看出，我校學(xué)生社團在第二課堂教育中已占據(jù)了相當(dāng)重要的地位。目前，我們正朝著把社團活動搞“活”搞“新”，使其更具深度與廣度，將其進一步引向系統(tǒng)化、正規(guī)化的方向努力。我們是有信心的，因為朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的新同學(xué)必將成為我校各社團的有力接棒人。

同濟大學(xué)學(xué)生會1986.7

總20期（1986.9.17）第2版

一九八六年我校新生概況

學(xué)生會供稿

今年我校普通本?？朴媱澱猩òㄎ嗌┖透刹繉Ｐ蘅朴媱澱猩倲?shù)為2170人?，F(xiàn)實際招生錄取總數(shù)為2134人，同83年校招2121人相差無幾。

一、普通本?？菩律幕靖艣r

1. 普通本科考生1959人（包括委培生280人），具體如下：

（1）應(yīng)屆、歷屆和男女生

應(yīng)屆生1916人，歷屆生43人，男生1461人，女生498人。

（2）取分

最高取分622（上海、北京、福建），最低取分488（青海），平均取分：國家計劃567.37分，委培生553.62分。

（3）黨、團員和地區(qū)級以上三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀運動員、單科競賽獲獎?wù)摺?/p>

黨員15人，團員1850人，地區(qū)級以上三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部263人，地區(qū)級以上優(yōu)秀運動員48人，地區(qū)級以上單科競賽獲獎?wù)?5人。

（4）少數(shù)民族學(xué)生和華僑、港澳臺子女

少數(shù)民族學(xué)生48人，涉及回、朝、彝等11個民族，華僑、港澳臺子女8人。

2. 普通?？粕?33人（包括委培生73人）具體如下：

（1）應(yīng)屆、歷屆和男女生

應(yīng)屆生117人，歷屆生16人。

（2）取分

最高547分（福建），最低472分（北京委培生），平均取分511.70分。

（3）黨、團員和地區(qū)級以上三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部等

團員113人，地區(qū)級以上三好學(xué)生和優(yōu)秀學(xué)生干部7人，優(yōu)秀運動員1人。

（4）少數(shù)民族

土、回族各1人，共2人。

二、保送生43名招收情況

43名保送生在九省一市近100所省、市重點中學(xué)生中擇優(yōu)招收，取在建筑學(xué)、工民建等16個專業(yè)里。這批保送生是各中學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生中的拔尖者。其中：男生30名、女生13名都是共青團員，獲校級以上三好學(xué)生和優(yōu)秀學(xué)生干部稱號的36人（地區(qū)級以上的11人），占83%；獲校級以上多種單項獎的31人（地區(qū)級以上27人）占74%，學(xué)習(xí)成績在年級前五名的32人，占75%，在前十名左右和未排名次的11人。

總20期（1986.9.17）第3版

淺談校園民主與校園文化建設(shè)的目的

劉毅

現(xiàn)在對校園民主與校園文化建設(shè)的一種普遍的提法是：加強校園民主與校園文化的目標(biāo)在于創(chuàng)造一個理想的、有利于人才培養(yǎng)的教育環(huán)境，這里便牽涉到一個培養(yǎng)什么樣人才的問題。如果我們還是只把能夠讀好本專業(yè)書，將來能出幾個尖子視為唯一的目標(biāo)（當(dāng)然，這也是必要的），那么，這只是片面地理解校園民主與校園文化建設(shè)，并且，這只是僅把它作為一種手段而已，而不是目標(biāo)。我們認(rèn)為校園民主與校園文化建設(shè)的中心任務(wù)是：培養(yǎng)具有獨立、健全人格，具有科學(xué)和文化上創(chuàng)造力的，以及具有高度民主意識和全新觀念及輻射力的一代新人，這也是符合“面向世界，面向未來”的培養(yǎng)目標(biāo)。

現(xiàn)在正值國家進行經(jīng)濟體制、文化觀念、政治體制的全面改革之際，未來改革成敗的關(guān)鍵不僅在于政策的連續(xù)性，還在于全民的意識，特別是掌握現(xiàn)代文化科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代知識分子的意識。因為改革是一種深刻的、決非一蹴而就的社會主義的自我完善過程，改革成功的依據(jù)不僅在于領(lǐng)導(dǎo)者政策的正確無誤和權(quán)力的理想傳遞上，更在于全民意識傾向的約定力量，在于具有高度獨立判別能力和推斷能力的人，這樣才能使改革存在和發(fā)展。青年決定未來，因此培養(yǎng)具有獨立健全的人格、具有科學(xué)文化上的創(chuàng)造力和高度民主意識、具有全新觀念的人就顯得至關(guān)重要。

具有獨立、健全的人格是指：具有獨立的思維和獨立的道德、價值觀，不屈從于權(quán)貴，并能夠?qū)捜菖c自己不同的意見，懂得尊重別人的人格的一種內(nèi)在和外在的表達方法。

具有科學(xué)和文化上的創(chuàng)造力是指：善于分析民族的傳統(tǒng)的科學(xué)文化，續(xù)承其精髓，并注意吸收現(xiàn)代西方文明中一切有用的東西，即像魯迅先生所說的，采取“拿來主義”的態(tài)度。也即要學(xué)會前人傳給你們的一切優(yōu)秀的世界觀、思維、行為模式和審美情趣以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，在此基礎(chǔ)上進行獨立的創(chuàng)造，這是我們社會前進和發(fā)展所必需的。

以上兩點歸結(jié)起來，即為校園文化建設(shè)的中心目標(biāo)。

高度的民主意識和全新的觀念及輻射力是指：了解民主的真實內(nèi)涵，懂得如何行使自己的民主權(quán)力。全新觀念即與整個時代發(fā)展同步的，甚至于高于整個時代的那種不因循守舊的觀念。勇于拋棄那些不合時代發(fā)展的舊的思想觀念，并注意隨時納入新的有利于社會向前發(fā)展的新方法、新觀念。能以其觀念去影響別人，產(chǎn)生社會效果，這就是輻射力。此即校園民主的中心課題。

我認(rèn)為，校園民主與校園文化建設(shè)的目標(biāo)就是造就一代適應(yīng)國家改革、開放的全新人才。反思“文革”，除了主要領(lǐng)導(dǎo)者獨斷專行，導(dǎo)致決策的嚴(yán)重失誤外，還缺乏一種全民意識的約束能力，也即有相當(dāng)?shù)囊徊糠秩巳狈∪娜烁窈透叨让裰饕庾R。即使到了今天，這種人格和意識還尚未全部形成。因此，現(xiàn)在進行的校園民主、校園文化建設(shè)就有其積極的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。它不僅是為了保證改革的繼續(xù)進行的一個有效前提，也是防止類似“文革”這樣巨大悲劇重演的必要措施。

總22期（1986.11.5）第3版

本報編輯部

改革之路

將全學(xué)年劃分為三個學(xué)期，這是我校從一九八五年開始實行的一項教學(xué)改革。對于剛剛結(jié)束的第一個第三學(xué)期，全校反響不小、褒貶不一。究竟應(yīng)該怎樣看待第三學(xué)期？為此我們特意走訪了江景波校長和曹善華教務(wù)長。請江校長和曹先生對第三期做個總結(jié)，同時談?wù)劦谌龑W(xué)期的有關(guān)問題。

江校長對第三學(xué)期是非常肯定的。他說：第三學(xué)期總的來說是成功的，這條路走得沒錯。第三學(xué)期的設(shè)置，重要的是讓同學(xué)們學(xué)得活一點，學(xué)得廣一點。這次教學(xué)改革是我們經(jīng)過較長時間的深思熟慮才提出來的，從改革現(xiàn)行教學(xué)體制出發(fā)，必須實行這次改革。曹先生又具體地給我們談了有關(guān)問題。他說：從教學(xué)的角度考慮，我們認(rèn)為三學(xué)期制有三個方面的優(yōu)點：（一）能夠很好地推行學(xué)分制。原來的兩個學(xué)期的教學(xué)時間，各系不盡相同，有長有短，好些公共課無法開設(shè)，不利于學(xué)分制的推行。（二）第三學(xué)期的開設(shè)，本身就是對實踐環(huán)節(jié)的重視。兩學(xué)期制時的實踐環(huán)節(jié)各系只作為教學(xué)內(nèi)容的一部分，可有可無，沒有引起足夠重視，將實踐環(huán)節(jié)正式列為一個學(xué)期以后，會促進各系、教研室的充分重視，從而更好地培養(yǎng)同學(xué)獨立思考、自己動手的能力。（三）開設(shè)第三學(xué)期以后，一部分低年級才開的選修課，像攝影、美術(shù)、音樂等可以多開一些，開拓同學(xué)視野。曹先生還說：第三學(xué)期的安排留有更多的余地，同學(xué)們可以自由地進行各種科研、教學(xué)、調(diào)查或勤工儉學(xué)，這次第三學(xué)期的教學(xué)大致作了如下安排：主要有實習(xí)、實驗、社會調(diào)查、計算機實踐、選修課、政治課，另外還有少量的制圖、測繪、程序設(shè)計、會話、筆譯等。總?cè)舜芜_兩萬人次，其中社會調(diào)查占百分之二十五、實習(xí)占百分之二十二、政治課占百分之十二、課程設(shè)計和計算機實踐各占百分之七?？偟目磥?，這次安排除政治課等少量課程外，絕大部分都是加強學(xué)生各種能力培養(yǎng)、豐富學(xué)生知識的實踐活動和選修課，基本上與第三學(xué)期的意圖相一致。從落實計劃看，全校情況基本上是好的。盡管這個學(xué)期正值大暑天，參加實踐活動的學(xué)生又較多、較集中，存在許多困難，但各系及有關(guān)部門都盡最大努力克服困難，相互支持、配合，順利地按計劃完成了任務(wù)。但確實也存在不少問題。客觀上，實習(xí)相對集中，又正值高溫季節(jié)，固然有一定的影響。從主觀上看有以下幾個問題：第一，第三學(xué)期的準(zhǔn)備工作做得不夠，主要表現(xiàn)在兩個方面：對三學(xué)期制的宣傳，上下意見溝通，統(tǒng)一認(rèn)識等工作做得不夠。關(guān)于三學(xué)期制，學(xué)校在文件、刊物、會議等方面做了不少的宣傳工作，但從廣度、深度來講還不夠，其表現(xiàn)是普遍對三學(xué)期制意圖認(rèn)識不足，有相當(dāng)一部分人沒有明確肯定的看法。第二學(xué)期與第三學(xué)期銜接過緊，沒有間隔時間讓各方面做前學(xué)期的收尾工作和后學(xué)期的準(zhǔn)備工作。第二，安排過于一刀切。一是時間上統(tǒng)得過死，如要求各系盡量在6月23日至8月4日這六周里安排活動。二是專業(yè)統(tǒng)得過死，即要求工科、理科、文科都要安排，減少了各系的自主權(quán)。今后建議第三學(xué)期時間安排及長短不作統(tǒng)一規(guī)定。只要求達到規(guī)定的學(xué)分（五周左右），各系可根據(jù)專業(yè)教學(xué)計劃規(guī)定的總學(xué)分及實踐環(huán)節(jié)學(xué)分比例靈活掌握。時間可安排在暑假前或放暑假后，甚至分段進行，各系自行安排后報教務(wù)處備案。

曹先生最后表示：這次第三學(xué)期比我們預(yù)料的要好。我們并非趕潮流而進行這項改革，我們別無選擇。我早已說過，如有更好的辦法，切實地解決實踐環(huán)節(jié)和學(xué)分制這兩個問題，提出來，我們一定采納。

校學(xué)生會宣傳部在教務(wù)處的支持下，對第三學(xué)期的效果及存在的問題，在全校范圍內(nèi)進行了廣泛的調(diào)查。在調(diào)查中，同學(xué)們認(rèn)為學(xué)習(xí)效果中或差的占78.3%，認(rèn)為自己鞏固掌握所學(xué)知識的占23.3%，在知識的深度、廣度方面有所收益的僅占13.3%。報告指出：由此可見，第三學(xué)期同學(xué)們的學(xué)習(xí)效果不佳，不是令人滿意的。老師和同學(xué)對第三學(xué)期評價貶多于褒。值得我們注意的是：同學(xué)們對于第三學(xué)期的實踐課持欣賞態(tài)度。我們覺得，只要學(xué)校從總體目的出發(fā)，合理安排第三學(xué)期的教學(xué)和生活，就能夠調(diào)動師生們的積極性，搞好第三學(xué)期這一實踐環(huán)節(jié)。

以上是校領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生會對第三學(xué)期作的總結(jié)。我們希望廣大師生能夠獻策獻計，對第三學(xué)期各抒己見，對第三學(xué)期的價值、其存在的可能性和必要性，以及第三學(xué)期的發(fā)展前途、改革方面都可以作廣泛的探討。

總23期（1986.11.20）第3版

同濟人的未來

——八七屆分配簡介

新學(xué)年又來到了。1987年的畢業(yè)生分配工作全部結(jié)束，我們從校學(xué)生科得到了一些消息，下面把我校及全國高校分配工作的具體情況作一個基本的介紹。

1987年全國共有高等學(xué)校畢業(yè)生374383人，其中：中央部門所屬學(xué)校105982，占28.3%；地方所屬學(xué)校219181人，占58.5%；國家教委所屬學(xué)校49220人，占13.2%。對這屆畢業(yè)生的分配，按現(xiàn)行的學(xué)校管理體制，在國家統(tǒng)一計劃下，繼續(xù)取分級安排、抽成調(diào)劑的方法。對國家教委所屬學(xué)校（不含清華大學(xué)、上海交通大學(xué)兩所試點學(xué)校）仍采取切塊的辦法制訂分配計劃，由學(xué)校根據(jù)社會需求和用人單位掛鉤提分配建議。除專業(yè)性很強的工作（如翻譯、財會）確實需要直接從應(yīng)屆畢業(yè)生中挑選外，畢業(yè)生盡量去基層鍛煉。這是中央對分配工作的一貫指導(dǎo)方針。

今年我校總共有畢業(yè)生1940人，到目前為止已全部走上工作崗位，應(yīng)屆生中錄取研究生人數(shù)有所減少，從去年的269人減到今年的156人，其中與擴大對有工作經(jīng)驗的在職人員的招生有關(guān)。實際分配畢業(yè)生1325人，其中分配到國家重點建設(shè)單位的畢業(yè)生人數(shù)為245人，高校90人，科研單位124人，主要去向是生產(chǎn)建設(shè)單位1106人。今年我校繼續(xù)對一些成績特別優(yōu)秀的畢業(yè)生實行擇優(yōu)分配的原則，總?cè)藬?shù)達204人，今年上海各高校分配后退檔現(xiàn)象比較嚴(yán)重，我校僅有30來人退檔，經(jīng)校方協(xié)調(diào)已順利分配。對于女生分配問題各高校歷來有顧慮，我校對上海市的女生分配作了調(diào)查。我?？偣卜峙?04名女生，僅有3人退檔，經(jīng)改進分配已全部落實。其中兩人因戶口宿舍原因被退檔，另一人因本人素質(zhì)較差退檔。按全校女生比例來看，女生考取研究生和留校任教的比例較高。今年錄取女研究生23人占總?cè)藬?shù)15%，而留校比例占30%。

總的來看，我校的分配情況是令人滿意的。這主要和同學(xué)的素質(zhì)和知識水平、工作能力有密切的聯(lián)系。同濟歷屆畢業(yè)生走上工作崗位都能很好地勝任本職工作，具有雄厚的專業(yè)基礎(chǔ)，在工作中獨當(dāng)一面，受到用人單位的一致好評。同時也反映出一個趨勢：文憑是靠真才實學(xué)支撐起來的，具有真才實學(xué)就不必?fù)?dān)心分配問題。

總26期（1987.10.21）第2版

大學(xué)生心理素質(zhì)一瞥

天宇

無憂無慮，熱情、奔放，甚至狂熱，是當(dāng)代大學(xué)生留給人們的直觀印象。確實，大學(xué)生們常常為了慶祝一個生日，抑或是一個不是理由的理由，可以通宵達旦地跳個沒完。他們對學(xué)習(xí)、生活表現(xiàn)出來的極大熱情，常令社會青年望塵莫及。然而誰又曾注意到，在大學(xué)生這份熱情、狂熱的背后，卻掩藏著他們心靈的那份孤獨和脆弱。

因為多少數(shù)不清的寒窗苦讀，他們練造了精于思考的習(xí)慣。踏上社會，初涉人生，面對諸多紛繁蕪雜、激烈競爭的社會生活，他們不得不把眼光從書本投向社會，關(guān)注時事變遷、時代風(fēng)云。同時，他們也開始尋求自己在社會生活上的位置，急于找到自己心中的慰藉。而冗長的圍墻無情地將校園與社會隔離開來，他們因而渴望對社會生活的直接參與，而目前學(xué)校和社會又難以為他們提供充分施展才華的機會。這種愿望與現(xiàn)實的矛盾，常使他們感到失望與苦惱，而同學(xué)間的敏感和隔閡，以及與父母的代溝的出現(xiàn)，也使他們陷入孤獨無助的境地。于是為了尋求心理平衡，擺脫寂寞的困擾，有些同學(xué)便喜歡找老同學(xué)聚在一塊，一起歌，一起舞。而當(dāng)人靜夜深，一切歸復(fù)平靜時，又常常為生活中出現(xiàn)的一片空白而暗地里垂淚，閑得惶惑不安。這種現(xiàn)象不乏普遍性，可以說，它是當(dāng)代大學(xué)生對社會、對學(xué)校提出的新的要求，而如何去適應(yīng)這種需求，則是目前學(xué)校和社會亟待解決的問題。

有人說，懂得越多，失去的快樂也越多。當(dāng)代大學(xué)生長期與書本為伍，無形之中他們多了一份思考，多了一份幻想，也多了一份對生活較高的要求。盡管是大學(xué)生，有一定優(yōu)越感，但平時在與社會青年的接觸中，漸漸發(fā)現(xiàn)自己在經(jīng)濟生活上的一無所有，漸愧于對父母的經(jīng)濟依賴，從而滋長了一種潛在的內(nèi)疚心理，為了彌補這一缺陷，大學(xué)生們開始要求在生活上、精神上乃至政治上找到屬于自己的那份東西。有些大學(xué)生不甘寂寞，滿懷激情，以為以自己的一份才能、一份乍紅的成熟，已經(jīng)可以把握自己、把握社會。他們也談培根、叔本華、弗洛依德，但是缺乏生活的真實領(lǐng)悟，而當(dāng)他們從書本中將眼光移去，打量周圍的社會、人生時，便顯得困惑、迷惘。而當(dāng)追求中出現(xiàn)失敗，或是追求到的東西與想象中的差之甚遠時，便又驚慌失措，覺得臉上暗淡無光。于是為了一點點的小事、一次小小的刺激，便不堪忍受。這種心理落差之大，令人吃驚。

長期以來，有些大學(xué)生一度忽視心理素質(zhì)的培養(yǎng)，而現(xiàn)實生活又要求他們具有一定的承受能力。因此，當(dāng)代大學(xué)生面臨著全面提高心理素質(zhì)、不斷地認(rèn)識自我、完善自我的任務(wù)，使自己富有韌性、剛性和彈性。只有這樣，才能正視人生、正視現(xiàn)實生活。

總28期（1987.12.5）第3版

環(huán)境85瀚君

當(dāng)代大學(xué)生的審美潛流

“每天的太陽都是新的”，的確。

然而，我發(fā)現(xiàn)更新的東西遠不止每天的太陽，時代在流動，美在流動，并匯成一股湍急有力的潛流。這潛流縱向涌出其“新”，橫向拓開其“異”。審美更新變異觀將代表這個時代，特別是當(dāng)代大學(xué)生的審美趨勢。他們以青春的熱情執(zhí)著地追求著時代美、生命美。

每個時代都有自己的節(jié)奏感。高效率、快節(jié)奏正是現(xiàn)代生活的主旋律。隨著物質(zhì)生活的豐富、精神生活的提高，當(dāng)代大學(xué)生開始全身心地追求快節(jié)奏的生活方式和高層次的美感享受。以前的工科生以“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”為自己的座右銘。而今天的大學(xué)生除了要專業(yè)，還要藝術(shù)、音樂；不僅要懂建筑，還要懂達芬奇、貝多芬?？梢哉f美的追求進入了全新的領(lǐng)域。

大學(xué)生不是簡單的美的接受者，而是美的追逐和捕捉者，是美的流行媒介，他們總是以無法控制的力量讓美流行?！懊赖某鞘小敝杏捎谟辛肆餍忻?，社會便有了五彩的艷色，世界便生機盎然，青年不僅朝氣蓬勃，而且能夠創(chuàng)造美。大學(xué)生不是都想使自己成為美的開拓者和先驅(qū)者嗎？那就讓美因為有了“我”而流行吧！

美的流行呈現(xiàn)出豐富的層次，而最根本、最神圣和崇高的就是生命美。歐洲文藝復(fù)興之所以流芳千古，正在于它樹立了人的形象，贊美了生命?！艾F(xiàn)代健美”是當(dāng)代大學(xué)生以及廣大青年極為關(guān)注的一種審美特征。一般說來病弱者只能引來同情，卻從來沒人贊美過。人們總是偏愛那些活潑健康的人。青春之所以美，正因為此時的少男少女日趨成熟，顯示著旺盛過人的生命力。

這一時期，沒有病態(tài)的呻吟，沒有衰老的嘆息，有的只是充滿內(nèi)在生命力的美！

當(dāng)美的潛流進入一個特定的時代時，便開始了自由伸展和擴張，這正是它的“變異”。有了這個變異，青年的審美潛流從求同轉(zhuǎn)向求異，從單一趨向多元，從封閉步入自由。當(dāng)代青年的審美潛流就是這樣湍急而有力地沖擊著這塊古老的土地。也只有在這塊土地上，在這場社會全面改革的河床上，這股潛流才能隨著改革的洪流一起飛瀉。

時代在流動，美在流動……

……

的確，“每天的太陽都是新的”。

總29期（1987.12.19）第3版

商品經(jīng)濟沖擊波·落差·淘汰……

新的知識貶值？

本版責(zé)編 曹聚

歷史的潮水常有漲落，在退潮后的沙灘上或許有意外的收獲。

——題記

△公元一九八七年，S市T大學(xué)。

A君寒窗十一載，終于跨入全國重點大學(xué)的高高門檻，戴上了撥動千百萬年輕人心弦的校徽。不料數(shù)日后，風(fēng)云突變。其父千里迢迢地趕到學(xué)校，要求其子堅決退學(xué)，理由是：大學(xué)五年，放棄了掙錢的機會不算，還要倒貼，一來一去損失數(shù)千。在眾人疑惑的目光下，父子倆揚長而去。

T大學(xué)的師生很是不解，從來無人敢如此大膽！這無疑是一次公然挑戰(zhàn)。但這改革的年頭、變革的時代，偏偏出些“古怪”的事情，不合“常理”的人來。于是T校?？乇佟皩Ｓ玫亍币粔K，對此進行廣泛討論，照例是各抒己見，引經(jīng)據(jù)典，頗熱鬧了一番，不料……

幸運之機，好比市場，稍一耽擱，價格就變。

——弗蘭西斯·培根

B小姐是位頗具八十年代風(fēng)采的高知識人才，畢業(yè)于W大學(xué)經(jīng)濟管理系。碩士學(xué)位。留校不久，毅然要求赴一咖啡館任職。據(jù)悉，該咖啡館是一個體店。B小姐同事對她的舉動多有不解，校方也執(zhí)意不允。最后B君以退辭相爭，如愿坐上個體老板之座。無獨有偶，C大學(xué)的一女在職研究生輟學(xué)承包了蓉城聞名的“金座咖啡廳”，如此等等……

正當(dāng)蕓蕓識者對此不感之時，又盛傳起“朱紅現(xiàn)象”。素以天之驕子、弄潮兒著稱的眾多高校學(xué)子，一向沉著，態(tài)度超然，此時對此邊不免斂容蹙額。“朱紅”何許人也？伊是中國人民警官大學(xué)新聞系畢業(yè)生，畢業(yè)后興沖沖地到城鄉(xiāng)建設(shè)環(huán)境保護部報到，卻被告知用人單位并不歡迎，于是，21歲的朱小姐四個月遍求四十家新聞單位，最后落腳民辦企業(yè)“四通”公司，端起了“泥飯碗”。這一年，全國畢業(yè)生分配工作中出現(xiàn)了聞所未有的局面：北大、人大等首都高校，到新學(xué)期開學(xué)后仍有600余人分配沒有著落，一些歷來是“皇帝女兒不愁嫁”的名牌重點大學(xué)，也破天荒地遇到用人單位退回的煩惱。

于是有人驚呼“人才過?！?，發(fā)出了“讀書無用”的感慨，這不禁使人想起“文革”期間那極為相似的一幕。

凡無存在原因的東西是不可能存在的；偶然的東西是無原因的。

——斯賓諾莎

有“智者”預(yù)言：知識在中國將有貶值趨勢。識時務(wù)者當(dāng)激流思退，于是……

C君，X大學(xué)某系尖子生，學(xué)習(xí)成績一直名列前茅。五年前入學(xué)時下決心要以考取研究生為終極。早起晚歸，謝絕舞場、電影院，還有脈脈秋波，苦讀五載，終于獲免試研究生之殊榮，不料在眾人還未登門致喜之時，卻宣布放棄自己曾孜孜以求的目標(biāo)，要求早日工作，似有葉公好龍之舉。值得深思的是，他的學(xué)友小F，也為了上免試研究生而苦讀，但因一門成績不及格，免試研究生無望，而決然告別生命，此時此景，九泉之下，他又該作何感想？

問號不斷在人們腦海里浮現(xiàn)：1976年以來，一直宣傳要尊重知識、發(fā)展教育，但為什么十多年宣傳后反而會使“讀書無用論”再次抬頭？尤其是所謂當(dāng)今出現(xiàn)的“知識貶值”這一苗頭，究竟是否屬實？它是否暗示著其他一些什么？

所有被認(rèn)為新奇之事物，都只是由于已被人們遺忘了而已。

——所羅門

讓我們先沿著歷史的軌跡后退幾步，也許在這回顧中，在退潮后的歷史沙灘上，能發(fā)現(xiàn)點什么。

1978年開始的經(jīng)濟建設(shè)，農(nóng)村的形勢因其巨大成就而振奮全國，“賣糧難”“賣豬難”成了農(nóng)村豐收、豐裕的最好代名詞。然而當(dāng)農(nóng)民們躊躇滿志，欲更進一步之時，卻發(fā)現(xiàn)提高如此艱難。其原因很簡單，剛開始的農(nóng)業(yè)起飛完全是一種“政策性效應(yīng)”引起的，而進一步的提高卻建立在人的素質(zhì)發(fā)展上。據(jù)發(fā)達國家資料統(tǒng)計，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的提高，10%~80%要靠采用新技術(shù)，而我國在“六五”期間只占30%~40%，我國目前70%現(xiàn)成的新技術(shù)不能在農(nóng)村推廣——重要原因是勞動素質(zhì)不高。安徽省蒙城縣農(nóng)民一句話：“收成300斤靠體力，500斤靠肥力，800斤靠地力?！焙螘r農(nóng)民才有再增產(chǎn)300斤的智力呢？

讓我們把眼光再轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，不論今天的蘇南模式，還是溫州模式，這一帶農(nóng)民比其他地方農(nóng)民再進一步，其重要原因在于鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，但這只是一種暫時的現(xiàn)象，它仍可以歸結(jié)為一種政策性效應(yīng)。不久的將來，它的發(fā)展也會出現(xiàn)較大的停滯和徘徊。江蘇省農(nóng)村1986年鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)產(chǎn)值比1985年增加了29.4%，但勞動生產(chǎn)率提高不到10％。江蘇省尚且如此，其他地區(qū)可見一斑。有理由認(rèn)為，其產(chǎn)值的提高依賴于人力優(yōu)勢，而不是人才優(yōu)勢。人員素質(zhì)的問題將仍是它前進途中不可逾越的難關(guān)。

人的素質(zhì)的問題（即擁有知識的問題）不僅存在于鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)中和農(nóng)村中，甚至也存在于人類靈魂工程師中。山東省小學(xué)教師中，初中以下畢業(yè)的有12萬人，約占總數(shù)的1/3，某縣4000名中小學(xué)教師中，具有中專學(xué)歷的僅有21人——教師素質(zhì)況且如此，現(xiàn)知識是否過剩，由此可見一斑。

△J大學(xué)數(shù)學(xué)系畢業(yè)生小D，在抽象的數(shù)學(xué)王國中跋涉四載，終于大器告成，離開校門。分配后，來到一個農(nóng)場，場領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)“慎重”研究，決定派其去食堂財務(wù)部門當(dāng)會計，小D不服，領(lǐng)導(dǎo)怪之曰：會計不正好是搞加加減減的嗎？！你怎么還說專業(yè)不對口呢？！

1978年7月13日《光明日報》頭版頭條：學(xué)非所用在中國非常嚴(yán)重，幾十萬人專業(yè)不對口，無法充分發(fā)揮專長，這相當(dāng)于當(dāng)時幾百所高校一年畢業(yè)生總數(shù)的2~3倍。

學(xué)非所用的背后是什么？其本質(zhì)又當(dāng)何探討？專業(yè)不對口自然令人不悅，但莘莘學(xué)子求學(xué)之心令人興慰。

自1978年恢復(fù)高考，上大學(xué)之風(fēng)經(jīng)久不衰，第一年報考人數(shù)達六百萬之眾，同年全國207所高校144個研究機構(gòu)招生，報考人數(shù)有500.72萬人之多，是計劃招生人數(shù)六倍多。1978年7月29日，《光明日報》報道：河北省深縣兵曹公社兵曹大隊社員楊振環(huán)，家中三子同時入學(xué)，他熱淚盈眶，滿懷深情，向著北京深深地鞠躬三個……

從那以后，高考成了年輕人的一場“殘酷”的人生角逐，考試的緊張，不亞于風(fēng)云突變的金融市場，是學(xué)風(fēng)空前、知識升值嗎？

十年后的今天，這則消息頗具諷刺意味。

1988年8月14日，《中國青年報》在頭版青來鞏寨家欄目中寫道：在浙江10個地市中，溫州的學(xué)齡兒童入學(xué)率、初中升學(xué)率、小學(xué)教師合格率均名列最后。而號稱“人類靈魂工程師”的教師，在溫州城是最窮的階層，而有能耐的人都不愿做“孩子王”。

我們從國與國的對比中，或許能有所體味。據(jù)《光明日報》1988年3月9日第4版中的一篇文章，發(fā)達國家教育經(jīng)費約占其國民總值的5%~6%，其他第三世界國家的教育經(jīng)費一般也占國民生產(chǎn)總值的4%~5%，而中國的教育經(jīng)費1988年僅占國民生產(chǎn)總值的2.33%，四年后也僅提高0.1%。在有些領(lǐng)導(dǎo)那里，正如人們所說：工業(yè)講半天，農(nóng)業(yè)一支煙，講到文教衛(wèi)，馬上就散會。

對可探究的事物進行了探究，對不可探究的事物則默默地敬畏。

——歌德

△科學(xué)院某工地正在熱火朝天地建設(shè)。一天，幾名博士后前來參觀，與幾名打樁工人、起重工人扯談起來。

一青工問：“你們這些博士一定是高薪階層吧，幾張‘大團結(jié)’？”

一博士答：“我們每月工資八十多元。”

工人們噗哧一笑：“八張‘大團結(jié)’？你們知識分子就是不講真話，沒咱工人爽快，我們加上獎金，每月還拿二百來元哩！”

博士們吶吶地重復(fù)道：“真的，我們是每月八十多元?！?/p>

顯然，博士們的誠實態(tài)度使這些青工們相信了，他們吃驚地說道：“哎呀！報紙上天天講給知識分子落實政策，原來你們真是光著屁股坐花轎呀！”（《解放日報》1988.2.26第六版）由此，我們不難理解為什么上海市一家高級酒店招工中，報名者相當(dāng)于需要數(shù)的10倍之多，而且一些教授、研究生、工程師也“心甘情愿”“屈才應(yīng)招”。

平心而論，十一屆三中全會以后，知識分子處境有了明顯改善，然而同樣也是事實，在整個社會中，絕大部分知識分子仍是經(jīng)濟境況低下的一群。根據(jù)可靠的統(tǒng)計數(shù)字，在過去十年中，知識分子經(jīng)濟收入無論是絕對值還是相對增長率，都還不如工人。以上現(xiàn)象腦力勞動是復(fù)雜勞動，體力勞動是簡單勞動，“少量的復(fù)雜勞動等于多量的簡單勞動”（馬克思《資本論》），顯然不符按勞分配原則，但為什么事實卻偏是如此呢？知識分子是知識的載體，一個社會對知識的尊重，通過知識分子在社會中政治地位、經(jīng)濟地位與其他階層對比而得以體現(xiàn)，但我們的對比卻似乎說明：知識在中國現(xiàn)實中，仍是低檔商品。

對著起伏跌宕的落差，面臨著無情的選擇與淘汰，面臨著把握與尋思……

歷史在沉默中說話，

價值于奔波里沉浮，

在藍天的背景下，

思考之帆隨波濤漲落。

總31期（1988.3.21）第3版

《紅高粱》及其藝術(shù)魅力

吳勇

《紅高粱》獲金熊大獎，是發(fā)給我們的一個報春的信號，它預(yù)示著中國電影將走向更大的繁榮。

——廣播電影電視部副部長：陳昊蘇

《紅高粱》確實“紅”了，它從柏林牽回一只“金熊”，引起人們空前的關(guān)注。《紅高粱》的魅力究竟何在？這是人們心目中的一個謎。寒假，我有幸在京先睹為快，好家伙，真夠味！

影片首先向觀眾展示了一幅中國西部的風(fēng)俗畫卷：滿眼的黃土，?起老高的黃煙，腥紅的八抬大轎，粗獷的歌聲，顛婚轎的惡作劇，忘形的微笑……畫面、色彩、音響絕妙的配合，把群眾引入故事的特定環(huán)境之中。漢子們光著的膀子，泛青的光頭，古銅的皮膚，厚重的棉褲……這一切，不由使我想到了祥子。那祥子是京城中的“傻駱駝”，他們卻是蜷伏在高粱地里的雄獅，阡陌縱橫的黃土地中的一點點綠，就是那片高粱，也許是因為那里的漢子們的那一股擰擠的黝黑的肌肉中的沖動，或者是那里的水土孕育在女子心中的野性，上天才種下那片一望無際的紅高粱。導(dǎo)演也就是要通過那高粱地里如火如荼的愛情，通過那些豪爽開朗、曠達豁然、生生死死狂放出渾身的熱氣和活力，隨心所欲透出做人的自在和快活的男人、女人們，來表現(xiàn)出一種痛快淋漓的人生態(tài)度，表達出“人活一口氣，樹活一張皮”的道理。

影片中，女人有女人的勇氣，男人有男人的酒量，“十八里紅”便是女人的溫柔和男人的粗放中釀就的，它是男人、女人們生命的組成部分，是他們的血液。高興之時，男人與女人開懷痛飲，一醉方休；面對侵略者，“十八里紅”又是捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的武器，誓與敵人共存亡。尸橫滿地，鮮紅的液體匯流成河，是血？是酒？誰也分不清！一曲《酒歌》在第一次出酒時唱：“九月九，釀新酒，好酒出在咱的手。喝了咱的酒哇，上下通氣不咳嗽，滋陰壯陽嘴不臭……”聽來滑稽親切，是一首熱愛生活的小調(diào)，第二次在準(zhǔn)備打鬼子時唱：“……喝了咱的酒哇，見了皇帝不磕頭，一四七，三六九，九九歸一跟我走……好酒，好酒，好酒！”聽來悲壯感人，仿佛成了一首出征歌，令人為之擊節(jié)。

他們確實算不上一般概念中的英雄，卻敢死敢生，敢愛敢恨，光彩照人。那脈脈的黃土，養(yǎng)育了漢子們的身軀和膽量，也養(yǎng)育了女人們的柔媚與堅強。由于環(huán)境與文化的影響，他們身上也許還留有一些封建落后的印記，但我們卻不能不被他們內(nèi)蘊的崇高精神、人格、個性的力量所震驚與折服。

電影《紅高粱》是作家莫言所著的兩部小說——《紅高粱》和《高粱酒》的結(jié)合體，它反映了一群生活在這塊有著悠久歷史的土地上的活生生的人的精神狀態(tài)。它的前半部寫的是莊稼漢的傳奇式的愛情和奇特的生活，后半部寫了一場殊死的抗日伏擊戰(zhàn)。兩部分從宏觀的角度落筆，在更高的層次上達到了統(tǒng)一，最終成為導(dǎo)演借以用來表達其總立意的寓言載體?！都t高粱》有著現(xiàn)代神話的韻味，但同時，它又深深地扎根于現(xiàn)實的土壤中。張藝謀曾宣稱：“鼓要敲得像心臟跳動似的，嗩吶要吹得像爺爺在高粱地里痛快地吶喊?！边@些帶著濃郁鄉(xiāng)土氣息的風(fēng)俗場景，把觸目驚心的現(xiàn)實和源于傳統(tǒng)的東西結(jié)合起來，使之形成色彩斑斕、風(fēng)格獨特的畫面。導(dǎo)演的目的達到了，他絲毫不受狹隘理性的束縛，自由自在地從高粱地走向了世界。

影片結(jié)束時，九兒的鮮血把天地染得通紅，高粱地也變得通紅。紅彤彤的世界上，高粱在風(fēng)中搖拽、狂舞?！皢鑶琛钡厮圃诎гV，似在怒吼。“奶奶之所以成為奶奶，爺爺之所以成為爺爺，完全是因為那片野生野長的紅高粱?！贝丝?，那片野生野長的紅高粱化成了怎樣的精靈??！

《紅高粱》以其獨特的藝術(shù)感染力，震撼了觀眾的心。張藝謀新的嘗試和探索，引發(fā)我們?nèi)ニ伎碱愃朴诿褡寤甑哪欠N東西，想到中華民族的生存?zhèn)チ?。時至今日，我的耳畔仿佛還回響著從那紅彤彤的世界里傳來的超度先烈亡魂的童謠：

娘，娘，上西南，

寬寬的大路，長長的寶船。

娘，娘，上西南，

溜溜的駿馬，足足的盤纏。

娘，娘，上西南，

你甜處安身，你苦處化錢。

總32期（1988.4.7）第2版

多維沙龍之多維

了然

一、寫在前面

于今年五月十一日開張的多維沙龍，曾在同濟園中引起很大反響，然而本學(xué)期開學(xué)之余，同濟園中卻遲遲聽不到它開張的鑼聲，為什么呢？

因為多維沙龍并非一個各方面關(guān)系都很諧調(diào)的實體，實際上它的內(nèi)部潛藏著毀滅性的危機，讓我們掀開這個多維實體垂下的帷幕，從“史蜀君青春三部曲研討會”著手，來分析一下——

二、多維之困境

在上海市大學(xué)生第二屆電影藝術(shù)節(jié)期間，應(yīng)“學(xué)生經(jīng)理再三邀請”，研討會于4月26日晚在多維沙龍舉行。當(dāng)史蜀君在掌聲中走進會場時，她打算和學(xué)生們說說自己的電影?！叭欢?月5日《文匯報》的專題報道這樣描寫，“她很快地發(fā)現(xiàn)自己似乎掉進了一個戲劇性場景，周圍是一片‘嗡嗡’聲和不時傳來樂曲的演奏聲。滿臉歉意的會議主持者不無尷尬地告訴客人，這里是由學(xué)生承包經(jīng)營的咖啡茶座……可是一晚上的經(jīng)濟損失畢竟又不是一個小數(shù)字，于是便出現(xiàn)了用屏風(fēng)將大廳一隔為二的有趣場面。史蜀君不由地笑了?！薄巴蝗唬恢徊璞みM會場?！毖杏憰Y(jié)束，“上車后，史蜀君仍為今夜的‘戲劇性’興奮不已”。

同濟出了洋相！這洋相不亞于中國革命歷史博物館展出的標(biāo)題為“高等學(xué)府的低水平”的照片！《文匯報》記者在電影藝術(shù)節(jié)期間來同濟，毫無疑問他的采訪對象是“研討會”本身，可是通篇報道中并不見研討的內(nèi)容，成了名副其實的“記同濟多維沙龍的一次活動”?；蛟S是這“戲劇性場景”比“研討會本身”更值得報道？文章中用了“戲劇性”“似乎”“有趣場面”等妙不可言的詞句，是對這次研討會的諷刺？不滿？或是調(diào)侃？作為富于自尊心的同濟人面對這樣的報道除了“尷尬”外還能怎樣？

原因何在？參加研討會的同學(xué)大概都能歸結(jié)出一句“文化與金錢的沖突”。那么究竟是怎樣的“多維”經(jīng)營管理體制導(dǎo)致了這種“戲劇性場景”的發(fā)生？

多維沙龍的場地和資金由學(xué)校提供，其經(jīng)營管理也由學(xué)校承擔(dān)。學(xué)生經(jīng)理懷著“培養(yǎng)自己的商品經(jīng)濟意識和經(jīng)營管理能力”的愿望走馬上任，通過一、兩個月的實踐，感到自己的愿望有一半落空，因為沒有參與經(jīng)營管理權(quán)。據(jù)《同濟大學(xué)生》：“每月底沙龍進行營業(yè)額結(jié)算，學(xué)生會提取總額的12%作為工作人員報酬和學(xué)生會經(jīng)費?！倍嗑S沙龍開辦后第一個月營業(yè)額達5606元，人均每晚4元，第二個月人均每晚3元。其他高校的咖啡廳工作人員人均每晚的收入均在6元以上。學(xué)生經(jīng)營者認(rèn)為，多維沙龍作為為同學(xué)辦的一件實事，膳食科應(yīng)該以不盈利或少盈利為原則，取之于學(xué)生還要用之于學(xué)生；作為沙龍不應(yīng)該忽視其文化性，比如在舉辦“史蜀君青春三部曲研討會”時完全可以停止?fàn)I業(yè)，做不到這一點正是學(xué)生沒有經(jīng)營自主權(quán)，并且作為學(xué)生經(jīng)營人員，雖然了解學(xué)生的需要卻無權(quán)對經(jīng)營品種作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，也就無法把經(jīng)營搞活。作為管理層次另一方面的膳食科也有苦衷：學(xué)生的精力、時間和經(jīng)驗妨礙了學(xué)生完成進貨等事宜。

漫長的暑假掩蓋了深藏在多維沙龍之后由經(jīng)營管理體制所造成的危機，新學(xué)期一開始，這個危機又威脅著經(jīng)營者，這可能就是多維沙龍遲遲不肯開張的原因。多維沙龍將走向何方？這個問題迫使我們進行——

三、“多維”之思考

“多維”還是辦下去為好！多維沙龍開張后不久就吸引了眾多的同學(xué)，是以說明多維的成功。在同學(xué)的心目中，多維沙龍已經(jīng)成為校園中夜生活的熱點；成為進行文化、思想交流的基地；成為勤工助學(xué)、擴大社交面的場所。君不聞，“何時再見多維”的呼聲已見諸報端？

民族要生存，民族就要改革；“多維”要生存，也只有依賴改革！

事實上，不論是從觀念上還是在實踐中，將多維沙龍的管理階層分為學(xué)生一方和膳食科一方，都是一個根本性的錯誤。同是“多維”經(jīng)營管理的參與者，應(yīng)該結(jié)成一個整體，其中的個人應(yīng)該互相諒解、互相協(xié)助、否則，這個一度生機勃勃的實體必將因承受不了內(nèi)部矛盾沖突而匿跡于同濟園！

使盡可能多的同學(xué)能有機會在多維沙龍中勤工助學(xué)，將會為沙龍贏得更多的支持者。讓社交經(jīng)驗豐富的同學(xué)參與“多維”的經(jīng)營與服務(wù)，還是讓生活比較貧困的同學(xué)參與“多維”的經(jīng)營與服務(wù)，這是一個問題，“多維”決策者應(yīng)給予重視。

文化性為“多維”之魂。大學(xué)生辦個咖啡廳，充其量不過是個咖啡廳，多維的參與者們?nèi)绻晃兜刈非蠼?jīng)濟效益，“多維”就會因失去“沙龍味”而被廣大同學(xué)唾棄。我們期待著富于文化思想性的“多維”！那垂下三月有余的帷幕再度拉開時，展現(xiàn)在我們面前的，將是怎樣一個多維沙龍呢！

總38期（1988.10.26）第3版

心中的國土

——訪陳從周教授

魯育宗

此刻，擺在你眼前的，是我們獻給共和國四十歲華誕的一份菲薄的禮物。

人們以鋼鐵、糧食，以其他種種物質(zhì)文明的成果，博得母親寬慰的笑容并對她由衷地感謝。那么，她的那些被稱作人類靈魂工程師的教師，那些被稱作將來棟梁的莘莘學(xué)子，他們又是如何表達自己的一份深情呢？

他們的默默耕耘、默默奉獻、默默努力正譜寫成一首宏浩的歌聲……

初睹他的風(fēng)采，是在《簾青集》《山湖處處》等詩集上，那對祖國山河的種種摯情，讀來令人感動至深。他就是我校建筑系教授陳從周。陳教授愛好廣博，在文學(xué)方面也有極高的造詣。他的專著，不僅在建筑方面獨樹一幟，而且其圖文并茂，更是令人嘆服。近年來，他的專著受到越來越多的學(xué)者的關(guān)注，美國國家圖書館把他的《說園》等專著列入必讀書目，這不能不說是他的殊榮。陳教授五十年來參加教育工作，培養(yǎng)了一批又一批的學(xué)子，給國家造就了一批又一批的人才。國慶節(jié)到來之際，筆者走訪了他。

步入客廳，書香回壁，這是老人辛勤耕耘的痕跡。老人衣飾簡樸，絲毫沒有想象中的名人架子。我坐在他旁邊，聆聽他一番感人的教誨。

從國慶談起，這是我們最大的一個節(jié)日，舉國同慶，萬民同歡，每一個中國人都不能忘記這一天。然而，現(xiàn)在人們對國慶淡漠了，許多人認(rèn)為國家與我無關(guān)，這是錯誤的。一個人到了無家可歸、但有國可居時，并非真正痛苦；只有到了有家無國的時候，那才是真正痛苦的時候了。對于我，最痛苦的事情是乘飛機眼看自己慢慢飛離國土的時候?，F(xiàn)在有許多青年人，都渴望出國掙錢，這也是情有可原。我深信，掙錢是暫時的，作為一個炎黃子孫，他對國土的感情是永遠的。

數(shù)十載的風(fēng)雨同舟，同濟的一草一木他都懷有深厚的感情。陳教授告訴我：“我從一九五二年開始在同濟執(zhí)教。那時，同濟還是荒地一片，現(xiàn)在，有目共睹的是滿園蒼翠了。十年樹木，百年樹人，現(xiàn)在我的許多學(xué)生身居要職，這使我很欣慰。有些外國人問我，你為何不出國講學(xué)，我說國內(nèi)還有許多人更需要我，中國是哺育過我的地方，我不能離開她。同濟是我的第二故鄉(xiāng)，我對她的感情是你們年輕一代難以想象的。今天我對研究生講，要愛同濟，扎根同濟，不能身在曹營心在漢。同濟的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，是波浪式前進的，中國的發(fā)展也一樣。每一個人都應(yīng)當(dāng)看到我們國家的希望，看到同濟的希望，看到自己的希望。”

談及不久前的那場風(fēng)波，談及目前社會上流行的對大學(xué)生的評價，陳教授說：“同學(xué)們都是純潔的，同學(xué)們靠引導(dǎo)，身為老師，要以身作則。我相信同學(xué)們都是愛國的，哪一個人不愛自己的祖國？但青年人身上也有一些缺點，有時血氣方剛，對事情冷靜思考不夠，這也不只是一代人的問題?，F(xiàn)在社會對大學(xué)生評價低，這不全是大學(xué)生本身的問題，是一些社會思潮的影響。你們不能自卑，國家圖騰的希望還是（必定是）寄托在你們身上。無論在理智上，還是在感情上，這一點不會變?！?/p>

是的，中國還很貧窮，很落后，在國外的學(xué)子到處受到不公平的待遇。大約一年前，他的兒子喪生于幾個暴徒的槍下，倒在大西洋彼岸的血泊中，永遠無法回到他身前的國土，而行兇者只判了六年徒刑。當(dāng)時陳教授沉浸在巨大的悲痛之中，他告訴別人，這血的代價表明，大西洋彼岸并不是一個理想中的樂園，華夏民族不能再沉默了，幾千年的文明史必須在我們手中發(fā)揚光大。如今，他心情平靜地說：“我們要贏得別人的尊重，必須依靠自己。在外國人面前，我仍穿中山裝。我是學(xué)者，贏得別人的尊重，也只有靠自己的學(xué)術(shù)著作，看得起、看不起要靠自己的內(nèi)涵而不是外表，這一點很重要?！?/p>

陳教授動情了，神色變得嚴(yán)肅起來：“我關(guān)心教育問題，現(xiàn)在的學(xué)生知識面太窄。葉圣陶先生曾經(jīng)這么形容過，解放后培養(yǎng)出來的學(xué)生是工業(yè)品，而不是農(nóng)業(yè)品?，F(xiàn)在大學(xué)里專業(yè)分得很細(xì)，工科不學(xué)語文這很不好。我看同濟有個別老師寫的論文題目都不通。這就像打坑，上圍不寬，怎能打深呢？”

他的一番話，使我不由為之動容，冒出一句溫州話來。

“你是溫州人，我的老師夏承燾就是溫州人。他是我國第一個詞學(xué)家。嗨，溫州人詩、詞寫得好！”感喟之余，陳教授和我談起他在溫州的情形，談及江南才子孫仲容、數(shù)學(xué)家蘇步青，他歷歷數(shù)數(shù)，我驚訝于他對溫州的熟悉，往日的師生之情溢于言表，那種對先人對故土的懷戀，不禁令人肅然起敬。

讀至酣處，陳教授步入書房，作書相贈：我是中國人。

總46期（1989.9.25）第2版

尋找民主真實的臺階

當(dāng)我們重新回到現(xiàn)實，從昨天的挫折邁向今天的黎明，我們該鐘情于沉默，還是對懷疑的事物發(fā)出響亮的責(zé)問？

今天，我們圍坐在一起，平靜地思考發(fā)生在我們身旁的一切，我們覺得有許多話需要交流和溝通。

對于民主，這個曾經(jīng)成為無數(shù)人注目中心的話題，再次以我們的理解獻給讀者。

時間：一九八九年十月四日晚七時正

地點：民主樓二樓會議室

主持人：魯育宗

主要參與者：張春雁、王恩強、譚斌、周藝、謝衛(wèi)軍、劉玉龍

民主是歷史自身發(fā)展的一種選擇

△民主是較高層次的需要

△民主是一種做人的資格

△先爭取了面包，再爭取民主

△堅持社會存在決定社會意識

周藝：民主不是相對壓力而言的，也不是針對奴役性而言，民主作為一種做人的資格，是參與的前提。民主是歷史自身發(fā)展的一種選擇。

謝衛(wèi)軍：按馬斯洛的需要層次來說，人總是有一種實現(xiàn)自我滿足的較高層次需要，當(dāng)今社會，民主的渴望便成為其表現(xiàn)形式之一。今天來談民主也許體會更深。

張春雁：推進民主進程是社會發(fā)展的需求，也是我們的共同愿望。而現(xiàn)在的問題在于，愿望終歸是愿望，更重要的是如何選擇我們的民主形式，即我們的民主化建設(shè)之路。有兩點想法，供大家參考。首先，我們自古以來奉行“三綱五常”，推崇道德修養(yǎng)，形成了千百年來我們中國人特有的一種參與社會的態(tài)度，一直影響至今。另外，對于民主選擇的一個重要依據(jù)應(yīng)該是我們自己的國情，新中國成立以來，我們民主生活的環(huán)境得到了很大改善。我們選擇了社會主義制度，也就必然選擇了社會主義民主道路，這也是一個歷史的必然性選擇。二次大戰(zhàn)后，英、法、德選擇了三條不同的道路，重要的根據(jù)是當(dāng)時三個國家國情各不相同，不同的道路也帶給了各民族不同的命運。而西德則情況更特殊：作為徹底崩潰的戰(zhàn)敗國，被溶入了西方陣營。五月份時一位老師曾給我講了他的一位西德同事對中國學(xué)生在政治風(fēng)波中“追求民主”的態(tài)度。他認(rèn)為考慮民主問題千萬別忘了肚子問題，中國四十年來解決了占人類近1/4人口的溫飽問題，實在是個了不起的成就。而你們現(xiàn)在還沒有面包，要知道，作為戰(zhàn)后西德人，是絲毫談不上民主的，我們就是一心拼命干，先爭取了面包，然后才爭取民主的。當(dāng)然，我們的現(xiàn)狀與戰(zhàn)后西德截然不同，但我想畢竟民主是個意識形態(tài)領(lǐng)域的問題，如何推進，是不能不考慮自身物質(zhì)基礎(chǔ)的，應(yīng)該將我們生產(chǎn)實踐、社會關(guān)系等多種形式實踐中所建筑的社會經(jīng)濟、政治、文化生活等內(nèi)涵視為既得歷史前提與現(xiàn)實基礎(chǔ)。國情就是我們要考慮的重要出發(fā)點之一，比如說吧，我們自身參與民主生活的能力和素質(zhì)有時往往與實施這一手段的方式相移位，不知各位怎么看？

周藝：素質(zhì)問題確實是一個重要問題，但是否能先創(chuàng)造一種形式，不斷實踐，不斷提高與完善，然后再在這一過程中不斷提高完善參與者自身的素質(zhì)呢？

王恩強：那么，怎樣選擇合適的形式？或者說如何檢驗這種形式是否正確呢？

周藝：這就是我們大家今天所要討論的內(nèi)容了。

王恩強：不，問題不在這兒。不是說這就是大家要討論的內(nèi)容，而是論民主的形式與內(nèi)容到底是什么決定的。是不是我們創(chuàng)造了一種形式，大家的素質(zhì)就可以提高了？我覺得不是這回事。民主進程與人素質(zhì)提高是一種歷史決定因素，是由社會結(jié)構(gòu)決定的。它們受社會機制所制約，更嚴(yán)格地講是受經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的政治意識形態(tài)或上層建筑制約。沒有一定的社會生產(chǎn)關(guān)系復(fù)雜化或者說生產(chǎn)關(guān)系未發(fā)展到一定程度，而想促成民主體制的完備是不可能的。單以提高人的素質(zhì)或變換形式都不能達到目的。拿校園民主來說，一九八七年我在學(xué)生會做了試驗，進行了一些學(xué)生會組織結(jié)構(gòu)方面的嘗試，結(jié)果是受制約的不想受制約，無法正常開展下去。再如這場風(fēng)波中，有些人將募捐來的錢席卷而走，不了了之。我覺得，在討論這個問題時，堅持社會存在決定社會意識是馬克思主義一個常識性問題，不能以意識的形式把社會結(jié)構(gòu)中許多因素屏蔽起來，而應(yīng)邏輯地、歷史地去認(rèn)識規(guī)律。民主問題，不管內(nèi)容還是形式都是由我們的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的。

當(dāng)代民主誤區(qū)

△對民主我們還是比較模糊的

△民主是不是只有一種

△立足于腳下的土地

劉玉龍：現(xiàn)在大家已經(jīng)談了這么多。而我覺得，對民主這個問題我們還是比較模糊的。這在風(fēng)波中也體現(xiàn)出來了。當(dāng)時很多同學(xué)以為自己是在以民主的方式追求民主，事實證明恰恰相反。

張春雁：當(dāng)時許多同學(xué)確實是懷著一種推進中國民主化進程的熱望而去的，但產(chǎn)生的結(jié)果卻與自己愿望相悖。

劉玉龍：究竟是不是只有西方的民主才是人類的民主？我想不是，我并不贊成因為我們的現(xiàn)實而否認(rèn)西方民主，但也不是說可以照搬照抄。五月份，很多同學(xué)對此缺乏思索，相對而言文化層次較高的大學(xué)生中，很多人卻片面認(rèn)為只有美國式民主才是美好的。中國社會發(fā)展有其自己的特殊性，因此民主在中國也必然有自己的選擇。

王恩強：對民主的認(rèn)識，在我們周圍還存在許多誤區(qū)?，F(xiàn)在，有些人認(rèn)為美國式民主才是中國民主的鼻祖，一切全盤西化，白宮有幾根柱子，中國也要有幾根，這是一種忽視中國幾千年封建歷史的盲目做法。須知，民主的每一進程都是建立在一定社會經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)上的。想拔苗助長是幼稚的，它只能導(dǎo)致中國社會動亂和倒退。中國民主道路只能是具有核心領(lǐng)導(dǎo)的逐步過程。

張春雁：我想，中國民主化道路必須由中國自己的社會進程決定，而且應(yīng)該有秩序地逐步推進。這一過程中，我們還是應(yīng)當(dāng)立足于腳下的土地看問題。有一則伊索寓言，也許對我們會有啟迪。古代有個天文學(xué)家，每晚都觀察星相，一次不小心跌進了一口井里，向一個過路人求救，過路人對他說：“朋友，你是只看天上，而忘了腳下?！蔽覀兪欠褚惨酪环馈暗边M這口“井”里去呢？

民主的真實臺階

△我們該反思了

△把握民主的“度”

△一室不掃，何以掃天下

譚斌：大學(xué)生認(rèn)識心理過于理想化，使之對民主建設(shè)產(chǎn)生的偏激觀點是必然的。風(fēng)波之后，對不滿的宣泄、對壓抑情緒的轉(zhuǎn)嫁和投影應(yīng)該結(jié)束，對自身社會認(rèn)識的片面性及自我意識模糊性，則應(yīng)進行深刻的反思。

謝衛(wèi)軍：把握民主的“度”是十分重要的。什么是“度”？這是一個哲學(xué)的概念，也就是一個分寸的問題。在民主“度”的問題上，我看有三種含義。首先，民主有階級性。宣傳超階級的民主，美化資本主義民主制度是錯誤的。相信它，是幼稚的，會給我們的行動帶來極大盲目性。民主的“度”含義之二是民主建設(shè)必須遵循法制軌道。民主與法制是相輔相承的，這不管在哪一個社會中都不例外。而我們實行的是社會主義民主，一定要同社會主義法制結(jié)合起來，這樣才有前提和保證，否則極容易走上極端的無政府主義?！岸取钡暮x之三也即剛才張春雁所說，民主進程是一個漸進過程，不能一蹴而就。我們應(yīng)對民主艱巨性復(fù)雜性作思想上的準(zhǔn)備，不能太急躁。另外還要注意歷史傳統(tǒng)的慣性，歷史也是一個“度”。

譚斌：回到校園來談這個問題。面對當(dāng)前形勢，消沉、逃避、自我沉溺都沒好處，應(yīng)從迷惘中走出來，切切實實進行民主素質(zhì)建設(shè)，從自己所處環(huán)境入手，塑造個性競爭意識?！耙皇也粧撸我話咛煜?。”應(yīng)在立足校園這一環(huán)境中塑造一種民主氛圍，這是每個學(xué)生應(yīng)做的。

張春雁：總之，我們應(yīng)當(dāng)重視自身社會的前提條件，重視社會政治的、經(jīng)濟的、意識的結(jié)構(gòu)，選擇和推進社會主義現(xiàn)代化民主之路。

主持人的話：座談會結(jié)束了，但關(guān)于民主的討論并未結(jié)束。我們都年輕，年輕的我們擁有激情和勇氣，我深信我們不是甘于寂寞的一代。

這次座談會只是一個嘗試，你有不同的觀點，歡迎給我們來信。

總47期（1989.10.14）第3版

尋找大學(xué)夢

——八十年代大學(xué)生的理性俯瞰

魯育宗

起言：紛紛揚揚的玫瑰色地帶

沒有任何一個時代，在大學(xué)校園里出現(xiàn)如此繽紛復(fù)雜的現(xiàn)象，它像一輪輪怪圈輻射出炫目的光影迷亂人們的眼睛。八十年代，在古老而新生的共和國土地上發(fā)生了翻天覆地的變化，當(dāng)國人終于醒來，當(dāng)國門終于緩緩打開，大學(xué)，這塊荒涼了數(shù)載的玫瑰色地帶終于紛紛揚揚起來。也就在這之后的幾年里，當(dāng)人們從大學(xué)的圣潔夢中醒來時，厭學(xué)風(fēng)、經(jīng)商風(fēng)等一向被視為歧途的狂風(fēng)肆虐于校園。

一切流于表面的哀嘆都無濟于事，讓我們舉起理性的火把，深入迷宮，作一番探索吧！

走出神農(nóng)架

1966—1976年，它給一代人的命運開了個天大的玩笑，也使得一代人不得不痛苦地思索。他們從社會的陷阱中掙扎了出來，睜著痛苦迷惘的眼睛尋找失去的世界。從這個意義上講，畢業(yè)于八十年代初期的“老三屆”大學(xué)生是一個特殊的階層，自身的不幸經(jīng)歷與歷史賦予這一代人的特殊使命決定了他們今后的群體形象，那對過去歷史的痛苦回憶化為他們不懈的求知與向上，這也就決定了他們?nèi)蘸筠Z轟烈烈的事業(yè)的開端。

中國風(fēng)云變幻的歷史塑造了這一批獨特的大學(xué)生群體，并成為今后社會建設(shè)的精英，這是歷史不幸之中的萬幸。

之后幾年，中國塵封已久的考場涌進一批又一批熱血競爭者，一時間，考場成為萬人爭走的獨木橋。從文化廢墟上步過來的中國公民也把希望寄托在這些莘莘學(xué)子的身上。每年，考場外關(guān)切的目光與考場內(nèi)的熱血賽爭者同樣催人淚下。

在大學(xué)校園里，這些學(xué)子為前途為學(xué)業(yè)而整日行色匆匆，在這種氣氛中度過了難忘的歲月。

現(xiàn)代文明大入侵

這種短暫而難忘的日子是特定的歷史時期的產(chǎn)物，當(dāng)對知識的狂熱過去，現(xiàn)代文明以其固有的形式不斷滲入社會的每一個領(lǐng)域。當(dāng)然大學(xué)校園是首當(dāng)其沖。

自從打開國門，各種思潮也紛紛傳入國內(nèi)，在大學(xué)這塊高層次的文化土壤上產(chǎn)生了不少震蕩，他們擁擠在書亭面前，開始品味這種陌生的空氣。

一九八七年，社會怪圈漫無邊際的輻射，使這些不久前還為祖國為前途搖旗吶喊的莘莘學(xué)子開始遲疑了，這一年，官倒風(fēng)、“一切向錢看”等歷史渣滓又從河底浮起。這些熱血者從此便消沉了，他們開始厭學(xué)，開始逃課，甚至他們也加入不久前還深惡痛絕的“經(jīng)商風(fēng)”“麻派”……在“海南熱”“出國熱”面前步履匆匆。新一代學(xué)子不再輕易喊出“學(xué)而優(yōu)則仕”了。

現(xiàn)代文明就這樣給我們開了一場不大不小的玩笑，到現(xiàn)在，好的成績不如有個好爸爸，原子彈比不上茶葉蛋，可以說厭學(xué)是一種痛苦的無奈，是對現(xiàn)行社會的一種無聲的抗議。

相當(dāng)多的學(xué)子都在這一年體驗了勤工儉學(xué)的滋味，賣報紙、明信片、出租小說、家教……校園內(nèi)廣告紛飛，同時義與利的爭論，進取的渴望與現(xiàn)實的羈絆，商品意識和競爭機制，情感投入與痛苦的付出……褒貶不一，一九八七年六月十八日與八月十二日，《人民日報》終于打破沉默，兩次報道大學(xué)生勤工儉學(xué)的消息，開始肯定大學(xué)生勤工儉學(xué)的積極方向。

其實，大學(xué)生沒有真正瀟灑過，窗下十幾年了，還得伸手向父母要錢，想想心里就過意不去。只要在這個時代當(dāng)過一回學(xué)生，也許再也不會去責(zé)怪學(xué)生勤工儉學(xué)與經(jīng)商了。

跨代前的驛動

一九八七年中國大學(xué)生的主脈是反思，過多情感上的沖動漸漸被深層的思考所取代。北京市大學(xué)生曾就學(xué)潮問題對中國農(nóng)民發(fā)卷調(diào)查，400份抽樣統(tǒng)計， 98%“堅決反對”，2%“不理解”。當(dāng)時他們驚訝了，這些普通的中國農(nóng)民竟如此反感學(xué)潮，什么也安慰不了自己走上街頭時的初衷，只有沉入深思，沉入對國情的沉思；借助學(xué)潮喚醒民眾搞改革是不切實際的幻想啊！

一九八八年，對于共和國確定是一場災(zāi)難：空難、3·24火車相撞、7·8杭州大臺風(fēng)、全國范圍的干旱，改革就在祥龍的傳說中步伐維艱。于是搶購風(fēng)、官倒風(fēng)此起彼伏，處于這個位置上的莘莘學(xué)子迷惑了，不知拿一張文憑能擁有什么？

大學(xué)生們把圖騰的希望寄予那場在漢城舉辦的奧運會上，然而李寧連連失手，作為國人支柱之一的女排顧此失彼，終于丟掉了衛(wèi)冕“六連冠”的夢想……

如今回想那風(fēng)沙俱下的一瞬，我覺得大學(xué)生對于前途的向往太強了，經(jīng)受挫折之后的大學(xué)生再也不能忍受失落了。

大學(xué)的深層矛盾

這一代大學(xué)生是站在十字路口上選擇自己的路的，在這個十字路口，他們曾經(jīng)是上一代大學(xué)生反思紅燈前的虔誠的觀眾，而此刻，這個群體是那樣的令人捉摸不透，他們讓人由衷地贊許，又讓人由衷地?fù)?dān)憂，真是難以描繪的新家族，一方面他們慷慨激昂，一方面他們又在傾斜的象牙塔里扮演著自己所不恥的角色，大學(xué)及其文化的深層矛盾已日益突出。

文明的發(fā)展與人性的復(fù)蘇使他們形成了獨立的人格，十多年前，當(dāng)中央人民廣播臺的播音員夏青帶著無比哀傷的口音播出毛澤東逝世這一消息時，全國半數(shù)以上的人驚愕了，不知今后的路該跟著誰走了，而這樣的歷史，再不會被我們這一代人所重演了。但是這種歷史的輕松感，卻像斷了線的風(fēng)箏，總在空中找不到落腳點。因此，終因盲目而背負(fù)無奈的迷惘。

有一點是值得我們深思的，在這一代人如此熱衷于逃課、消遣、厭學(xué)的背后，每一次新的學(xué)科、新探索的講座課堂都是人滿為患。每天早晨7：40，圖書館的門口總是擁攢著占位子的人頭……他們到底厭什么？渴望的又是什么呢？每一個教育者應(yīng)該對此肅然起敬。

九十年代，假若教育沉默

現(xiàn)在，九十年代離我們只有一個多月的時間了，鄧小平同志曾經(jīng)指出：我們最近十年的發(fā)展是很好的，最大的失誤是在教育方面，思想政治工作薄弱了，教育發(fā)展不夠。國家的發(fā)展依靠科技力量與民眾的素質(zhì)，而它又是依賴于教育的。

使學(xué)生喪失信心的重要原因是知識分子的待遇太低，在大學(xué)，每年國家的撥款僅僅達到教育所需經(jīng)費的40%~70%。教育部門無法將精力集中在教學(xué)上，而此時的中國，是多么需要??！

據(jù)有關(guān)資料：英國在十九世紀(jì)八十年代以前統(tǒng)治了全世界，但當(dāng)新興的美國成為最大的產(chǎn)業(yè)國以后就壓倒了英國，分析其原因，當(dāng)時的英國勞動力只有70%受過教育，而美國則達到90%，現(xiàn)在日本成了經(jīng)濟大國，分析其原因，1988年，美國的教育率不到80%，而日本則超過了95%。

放眼世界，我們的差距如此驚人，而現(xiàn)在改革剛剛起步，教育已陷入了困境。九十年代或更遠的二十一世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是第一生產(chǎn)力，確立知識分子的地位，使一代大學(xué)生樹立進取心、強國心與不屈不撓的精神已是中華民族的當(dāng)務(wù)之急。

設(shè)身處地地為國家想想，的確我們還很貧窮，但是決策是需要勇氣的。一九六一年七月，北戴河的國防工業(yè)會議對原子彈上馬還是下馬的問題展開了激烈的討論。

陳毅元帥說，哪怕褲子當(dāng)了，也要搞中國的原子彈——這就是勇氣。

九十年代，再也不能作教育沉默的假設(shè)了。

尾聲：他們將是不久后歷史的譜寫者

八十年代，中國的大學(xué)校園是大時代的輝煌地帶，盡管也因此涌動著不安的日子，但我堅信，那是時代奔向時代、歲月奔向歲月的有力見證。歷史已把他們推上了當(dāng)代改革的潮頭，他們將與十一億人民共同承受改革的陣痛與艱辛。錯失了多次起飛機會的華夏古國，興亡的重?fù)?dān)已落在他們的肩膀上。

無論這是怎樣一代人，怎樣評價他們，他們將是不久后歷史的譜寫者，基于這個意義，九十年代的每一座里程碑，都是他們獻給歷史舞臺的大合唱。

總49期（1989.11.29）第3版