第八節(jié)　民間造型藝術

尖頂斗笠

一、斗笠

斗笠在京族群眾生活中不可或缺。在日曬多雨的京族聚居區(qū)，人們不論是外出勞作或上街都會戴著它，它早已成為京族人的標志之一。現代化進程中，很多傳統(tǒng)服飾悄然流逝，但斗笠仍牢牢扎根于京族人民的日常生活中。身著一襲白袍，頭戴尖頂斗笠，嫵媚多姿的京族姑娘倩影是京島旅游業(yè)的“形象使者”。尖頂斗笠源于何時何地已不可考，在東南亞一些國家和地區(qū)，尤其是越南很常見。

尖頂斗笠最大的特征，是它圓錐狀的造型。將竹子削刮成竹篾以作為胎骨，再附上一層層的竹葉或當地產的野生小葵的葉子，并使用絲線固定即成斗笠。有的還在斗笠上點綴一些花紋裝飾。斗笠的美觀完全依靠制笠匠靈巧的雙手。在實際制作過程中，葉子的選用和處理、竹篾的削制、骨架的搭建、針腳的疏密等工序，無不需要豐富的經驗和高超的技藝。斗笠質地輕盈，內斗很深，直徑30厘米左右，笠頂尖細，姑娘們戴在頭上，幾乎蓋過大半個臉部，掛于頸后，斗笠略小于肩，其飄逸簡約的風韻，與京族人民含蓄勤勞的性格非常相配。對京族人來說，斗笠不僅僅是一種遮陽避雨的用具，還是一種感情信物。如果小伙子遇到自己中意的姑娘，會送給她一頂斗笠，如果姑娘收下，則表示她接受了小伙子的求愛，也有女子把自己的斗笠送給男子表心意的。如京族民歌《過橋風吹》“相愛脫笠相送，回家撒謊過橋遇大風。風吹了，風吹了，陣陣風把帽吹向天空……”即是。

隨著京族聚居區(qū)旅游業(yè)的升溫，現在京族人巧手制作的斗笠達到了實用和裝飾的完美結合，已走出京族三島，成為一種饒有趣味的民間藝術造型。到京族地區(qū)旅游觀光的人們，都喜歡買一頂帶回家做紀念，更使斗笠擁有了藝術鑒賞的特質。

彩色木屐

二、木屐木屐也是京族人日常生活中常見的用品。一塊木材從中間用線鋸一剖為二就變成一雙木屐的粗胚，再利用斧頭、鑿子將木屐的形狀修出來，最后用刨刀把木屐修平，釘上一小條皮革做鞋面(皮革興起之前則是棕樹皮、棕繩、麻繩等)即成一雙木屐。當然，木屐也有粗制與精致之分。一般的木屐，白底而無裝飾，沖涼或納涼時穿，精致點兒的，彩漆描花，甚為漂亮，已不僅僅是一雙木屐，而是一件藝術品了。

曾幾何時，彩色木屐在京族婚俗中扮演非常重要的角色。男女相愛后，會通過藍梅(媒人)同時送對方一只木屐，如果雙方贈送的木屐合在一起，正好成一雙，說明這對情人是天作之合；如果不配對，便意味著無緣相許，結不成情侶?；ㄥ炫鋵螅催x期送禮盒聯親。這一風俗叫“送花屐”。

無獨有偶，廣東也有制作彩色木屐并把它作為婚俗信物的。清代屈大均《廣東新語》中有載：“今粵中婢媵，多著紅皮木屐。士大夫皆尚屐……新會尚朱漆屐，東莞尚繡花屐，以輕為貴?！?sup>[16]東莞的木屐，不論男女都畫有花草樹木，男式是紅底，而女式則就上下紅色，中間為漸變的黃。東莞的傳統(tǒng)婚俗，新媳婦過門，也要穿彩色木屐。清代光緒年間，在寧波、鄞縣一帶，其婚姻民俗中，也有下定送鞋履之習俗。這些習俗與京族的“送花屐”甚為相似。其中的文化傳播、居民遷徙因素，有待深入探討。

近年來，由于經濟發(fā)展，各種新型拖鞋脫穎而出，京族人數百年來穿的木屐，現已甚為罕見，“送花屐”之俗也幾近消亡了，但作為一種民間藝術造型，彩色木屐仍有自身的藝術價值、民俗價值。