漢武帝雄才創(chuàng)盛世

他在中國(guó)第一個(gè)使用了年號(hào)。

他給了一個(gè)族群挺立千秋的自信。

他建立了一個(gè)國(guó)家前所未有的尊嚴(yán)。

他也是一位愛(ài)好文學(xué)、提倡辭賦的詩(shī)人。

他的國(guó)號(hào)成了一個(gè)偉大民族永遠(yuǎn)的名字。

他敢于罪己，置自己過(guò)失于天下輿論中心，為后代皇帝樹立了一個(gè)千秋的楷模。

他開創(chuàng)了西漢王朝最鼎盛繁榮的時(shí)期，也是中國(guó)封建王朝中的第一個(gè)發(fā)展高峰。

他雄才大略、文治武功，使?jié)h朝成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，他也因此成為中國(guó)乃至世界歷史上最偉大的皇帝之一。

他，就是漢武帝。

罷黜百家

罷黜百家，表章六經(jīng)，是董仲舒建議漢武帝實(shí)行的統(tǒng)治政策。

漢初，在政治上主張無(wú)為而治；在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行輕徭薄賦；在思想上，主張清靜無(wú)為和刑名之學(xué)的黃老學(xué)說(shuō)受到重視。武帝即位時(shí)，從政治上和經(jīng)濟(jì)上進(jìn)一步強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)制度已成為封建統(tǒng)治者的迫切需要。

元光元年（前134年）武帝召集各地賢良方正文學(xué)之士到長(zhǎng)安，親自策問(wèn)。

董仲舒在對(duì)策中指出，春秋大一統(tǒng)是“天地之常經(jīng)，古今之通誼”，現(xiàn)在師異道，人異論，百家之言宗旨各不相同，使統(tǒng)治思想不一致，法制數(shù)變，百家無(wú)所適從。

董仲舒在舉賢良對(duì)策中提出建議：凡是不在六藝之科、孔子之術(shù)的各家學(xué)說(shuō)，都要從博士官學(xué)中排除出去。漢武帝對(duì)董仲舒的這種大一統(tǒng)思想非常賞識(shí)。

武帝又采納丞相衛(wèi)綰之議，罷黜了申不害、商鞅、韓非、蘇秦、張儀之言的賢良。

漢武帝此舉受到好黃老的祖母竇太后的強(qiáng)烈反對(duì)，她于次年借故把鼓吹儒學(xué)的御史大夫趙綰和郎中令王減系獄。

儒家勢(shì)力受到打擊，但武帝在建元五年（前136年）又置《五經(jīng)》博士，使儒家經(jīng)學(xué)在官府中更加完備了。建元六年（前135年），竇太后死，儒家勢(shì)力再度崛起。

元光元年（前134年），武帝將不治儒家《五經(jīng)》的太常博士一律罷黜，排斥黃老別名百家之言于官學(xué)之外，提拔布衣出身的儒生公孫弘為丞相，優(yōu)禮延攬儒生數(shù)百人，還批準(zhǔn)為博士官置弟子五十人，根據(jù)成績(jī)高下補(bǔ)郎中文學(xué)掌故，吏有通——藝者則選拔擔(dān)任重要職務(wù)。這就是歷史上有名的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。

獨(dú)尊儒術(shù)以后，官吏主要出自儒生，儒家逐步發(fā)展，成為此后兩千年間統(tǒng)治人民的正統(tǒng)思想。

作為中國(guó)歷史上一位著名的專制帝王，漢武帝在思想文化界首開“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之政策，確立了儒家思想的正統(tǒng)與主導(dǎo)地位，使得專制“大一統(tǒng)”的思想作為一種主流意識(shí)形態(tài)成為定型，而作為一種成熟的制度亦同樣成為定型；是他完成了專制政治結(jié)構(gòu)的基本工程，所謂“內(nèi)圣外王”，剛?cè)嵯酀?jì)，人治社會(huì)的政治理想第一次因?yàn)橛辛艘惶淄陚涞氖诉M(jìn)制度而得以確立；是他使得大家族的生活方式成為一個(gè)社會(huì)牢固、安定的勢(shì)力，并進(jìn)一步推而廣之，最終使之成為整個(gè)宗法制國(guó)家的基礎(chǔ)。

不過(guò)，若從另一個(gè)角度去看，漢武帝的文治武功固然自有其進(jìn)步意義，但它對(duì)歷史的負(fù)面影響卻也同樣不容忽視，像專制“大一統(tǒng)”的思想固然能夠增強(qiáng)民族之間的凝聚力，但同時(shí)卻也將專制集權(quán)推向了登峰造極之地步。大家族的生活方式雖然的確成為超穩(wěn)定社會(huì)之基石，但同時(shí)也使得人治政治成為兩千年不變之定式。至于漢武帝時(shí)代連年不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)與攻伐，更是造成了社會(huì)動(dòng)蕩、民不聊生之惡劣后果，其間利弊得失，自是一言難盡。

有人說(shuō)“一個(gè)專制的時(shí)代必然是一個(gè)嚴(yán)酷的時(shí)代”，這句話置之漢武帝的時(shí)代也同樣適用。事實(shí)上，在人治社會(huì)中，越是有作為的君王，其破壞力往往也會(huì)越大。就像宋代詩(shī)人蓮池生在自己的詩(shī)中所寫的那樣：“漢武愛(ài)名馬，將軍出西征。喋血幾百萬(wàn)，侯者七十人。區(qū)區(qū)僅得之，登歌告神明?！薄胺譃樵?、覆手為雨”固然是君主常態(tài)，“好大喜功、黷武嗜殺”對(duì)于他們也不過(guò)只是一個(gè)尋常故事。為一己之私欲而大動(dòng)干戈，帝王的個(gè)人好惡實(shí)際關(guān)系到千百萬(wàn)人的身家性命，所謂“天子一怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里”，即是對(duì)帝王個(gè)人作為的最佳注腳。作為一代英主，漢武帝的確是中國(guó)古代極有作為的皇帝之一，但英主也是凡人。從漢武帝對(duì)待神仙方術(shù)的態(tài)度，可以看出他偏執(zhí)與迷狂的心態(tài)，從“巫蠱之禍”的發(fā)生，更能夠看出他晚年的冷酷殘忍、喜怒無(wú)?！酥紊鐣?huì)常常會(huì)出現(xiàn)像漢武帝這樣的“半截偉人”。受到生理、智力、年齡等諸多方面的限制，漢武帝的個(gè)人作為也不過(guò)是暴露了人治社會(huì)的共同弊端而已。

以孔丘為創(chuàng)始者的儒家法律思想，是建立在以家庭為本位、以倫理為中心、以等級(jí)為基礎(chǔ)的法律制度和意識(shí)形態(tài)。主張“禮治”和“德治”，也就是“人治”。儒家人治論的要旨在于：圣賢決定禮法；身正則令行；法先王，順人情。儒家在禮與法的關(guān)系上強(qiáng)調(diào)“禮治”，在德與法的關(guān)系中強(qiáng)調(diào)“德治”，在人與法的關(guān)系中強(qiáng)調(diào)“人治”。

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”在漢武帝時(shí)期是一種對(duì)政治、對(duì)統(tǒng)治極為有利的做法。當(dāng)時(shí)是百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，各有一套理論，人人都認(rèn)為自己是對(duì)的。這種主張自家反對(duì)別家的觀念在封建時(shí)期的確是引起對(duì)立與矛盾的根源。所以當(dāng)時(shí)只有“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”才是對(duì)國(guó)內(nèi)最有利的做法。

但事物都具有兩面性，任何事都有利也有弊，這套做法在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)期是正確的，但不代表在所有的時(shí)期都是正確的。

馬邑之謀

在景帝后期，漢匈關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了一些微妙的變化。經(jīng)過(guò)連綿不斷的邊境戰(zhàn)爭(zhēng)之后，匈奴咄咄逼人的攻勢(shì)基本上被遏止，雖然邊境小規(guī)模的侵?jǐn)_依舊不斷，但深入到中原的大規(guī)模入侵基本上沒(méi)有再發(fā)生。武帝即位之初，重申和親約束，開放關(guān)市，厚贈(zèng)財(cái)物，在不戰(zhàn)也可以獲得財(cái)富的情況下，軍臣單于也表示出愿與漢廷恢復(fù)和親的意圖，北境之上出現(xiàn)了一段暫短的和平時(shí)期。

然而，漢匈之間經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)六七十年的戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突積累下來(lái)的宿怨，決非是通過(guò)恢復(fù)和親就能夠化解的，更何況所謂“和親”只是漢高祖劉邦在平城慘敗后被迫與匈奴簽訂的“城下之盟”，是高祖的繼承者們痛心疾首，而又不能不接受的事實(shí)。到了武帝時(shí)期，由于“文景之治”積蓄下來(lái)的巨額財(cái)富與景帝平定吳楚七國(guó)后形成的強(qiáng)有力的中央集權(quán)，漢匈雙方的力量對(duì)比已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。

建元元年（前140年），武帝在登極的第一年，就表示出要征伐匈奴的意圖，寵臣韓嫣為討武帝歡心，在宮廷親隨侍從中率先學(xué)習(xí)騎射。這頗具戲劇性的舉動(dòng)，博得了童心未泯的少年皇帝的開心一笑。但在制定抗擊匈奴的策略時(shí)，武帝又顯現(xiàn)出其性格的另一面，以慎重的態(tài)度進(jìn)行了精心的部署與安排。

武帝委派李廣、程不識(shí)等名將帶兵鎮(zhèn)守邊郡要塞，征調(diào)戍卒鞏固邊防。建元三年，武帝從匈奴降人的口中得知月氏被匈奴擊敗西遷的消息后，敏感地察覺(jué)到這是一個(gè)聯(lián)合月氏，從右翼夾擊匈奴的機(jī)會(huì)，于是開始召募使者出使西域。武帝為了建設(shè)一支訓(xùn)練有素的騎兵隊(duì)伍與匈奴的強(qiáng)悍騎兵相對(duì)抗，在過(guò)去馬政建設(shè)的基礎(chǔ)上繼續(xù)采取各種措施鼓勵(lì)養(yǎng)馬，并在北軍創(chuàng)置八校尉，其中的屯騎、越騎、長(zhǎng)水、胡騎四校尉即是專門為組織訓(xùn)練騎兵而設(shè)置的。武帝又設(shè)置了羽林騎，一面充任皇帝的侍從，一面作為培養(yǎng)騎兵將領(lǐng)的人選，召募西北六郡（隴西、天水、安定、上郡、北地、西河）擅長(zhǎng)騎射的“良家子”及戰(zhàn)死軍士的子弟擔(dān)任。經(jīng)過(guò)經(jīng)濟(jì)、軍事、外交一系列的努力，抗擊匈奴侵?jǐn)_的條件已經(jīng)完全成熟了。

元光二年（前133年），雁門郡馬邑（今山西朔州）豪強(qiáng)聶翁壹通過(guò)王恢向武帝建議：匈奴剛剛與漢和親，對(duì)漢缺乏防備，如果能示之以利，誘使匈奴深入侵擄，伏兵襲擊，可以大獲全勝。

如果實(shí)施這一計(jì)劃，就意味著漢匈關(guān)系的徹底決裂，戰(zhàn)爭(zhēng)將取代已經(jīng)實(shí)行了六十多年的和親政策。武帝此時(shí)也頗為躊躇，詔命群臣再次商議，于是一場(chǎng)更為激烈的爭(zhēng)辯在王恢與韓安國(guó)之間展開。

堅(jiān)決主張出擊的王恢慷慨陳詞，在回答武帝詔問(wèn)時(shí)說(shuō)：“戰(zhàn)國(guó)初年，代國(guó)雖小，北有強(qiáng)胡的侵?jǐn)_，南有中原大國(guó)的威脅，君臣尚能同仇敵愾，奮勇抗擊外侵；匈奴雖強(qiáng)，也不敢輕易侵?jǐn)_代國(guó)。而如今大漢強(qiáng)盛，海內(nèi)一統(tǒng)，陛下威名遠(yuǎn)揚(yáng)，然而匈奴卻侵?jǐn)_不止，邊境數(shù)驚，士卒死傷不已，載棺之車相望于道，正是因?yàn)闆](méi)有堅(jiān)決抗擊的緣故！”他提出了誘敵南下，伏兵馬邑，圍殲入侵之?dāng)车淖鲬?zhàn)方案。

韓安國(guó)則舊事重提，認(rèn)為與匈奴和親已歷經(jīng)五世，百姓習(xí)以為常，不易變改祖宗成法。何況兵革一動(dòng)，天下騷動(dòng)，勝負(fù)難料，不可輕率出兵！

雙方唇槍舌劍，各不相讓。武帝在聽取了雙方的辯論之后，親自裁定，采納王恢的建議。至此，斷絕與匈奴和親，全面抗御匈奴的策略最終確定下來(lái)。

六月，武帝先派遣聶翁壹前往匈奴誘敵，欺騙軍臣單于說(shuō)他能斬殺馬邑長(zhǎng)，舉城而降，牲畜財(cái)物可盡歸匈奴。

馬邑位于雁門郡南部，是當(dāng)時(shí)主要的產(chǎn)馬地區(qū)之一，也是重要的馬匹交易市場(chǎng)，在漢初匈奴就曾為爭(zhēng)奪馬邑與漢高祖進(jìn)行過(guò)一場(chǎng)激戰(zhàn)，馬邑先得后失，匈奴一直耿耿于懷。此時(shí)，軍臣單于聽信聶翁壹的一番言辭之后，竟然以為馬邑唾手可得，于是親率十萬(wàn)大軍進(jìn)入武州塞（今山西左云），向馬邑方向進(jìn)軍。武帝派遣精兵三十二萬(wàn)，命令護(hù)軍將軍韓安國(guó)、驍騎將軍李廣、輕車將軍公孫賀率主力部隊(duì)埋伏在馬邑附近的山谷中；將屯將軍王恢與材官將軍李息率三萬(wàn)多人出代郡，準(zhǔn)備在主力部隊(duì)與匈奴接戰(zhàn)后從側(cè)后翼襲擊匈奴的輜重，斷其退路，一舉全殲匈奴主力。全軍由韓安國(guó)統(tǒng)率，監(jiān)護(hù)王恢等四位將軍。聶翁壹這時(shí)已回到馬邑，殺死一名囚徒，懸頭于城下，告訴匈奴前來(lái)偵探消息的使者說(shuō)已經(jīng)控制了馬邑城，單于可以速來(lái)?yè)飱Z。經(jīng)過(guò)一番精心的安排，陷阱已經(jīng)布置妥當(dāng)，只等軍臣單于前來(lái)送死了。

軍臣單于得到使者的報(bào)告之后，興致沖沖地率領(lǐng)大軍向馬邑方向急馳。但在行至距馬邑不過(guò)百里之遙的地方，軍臣單于忽然發(fā)現(xiàn)畜群充滿了荒野，卻無(wú)一人看管，單于俘獲了漢雁門尉史。在單于利劍的威脅下，尉史將漢軍的計(jì)謀合盤供出。單于聽了，大驚之后繼而大喜，以為這是天意如此，封尉史為“天王”，下令立即退軍。這一突發(fā)的事變打亂了漢軍的安排，埋伏在馬邑山谷的漢軍主力還在等待那根本不可能到來(lái)的敵人，而王恢、李息率領(lǐng)三萬(wàn)多人，在數(shù)倍于己的匈奴大軍面前也不敢單獨(dú)出擊。等到漢軍主力得知計(jì)謀泄露，急追至邊塞之時(shí)，匈奴全軍早已安全退出。漢武帝與群臣精心籌劃的“馬邑之謀”，勞師動(dòng)眾，就這樣無(wú)聲無(wú)息地結(jié)束了。

“馬邑之謀”的失敗，深深刺痛了武帝的自尊心。王恢朝議時(shí)首先獻(xiàn)策在馬邑伏擊匈奴，但在匈奴退兵的關(guān)鍵時(shí)刻又不敢果斷出擊，更是激怒了武帝。雖然王恢不再辯解之所以未主動(dòng)出擊匈奴，不是因?yàn)榍优潮軕?zhàn)，而是事出意外，無(wú)法再按原計(jì)劃行動(dòng)；何況以三萬(wàn)之眾擊十萬(wàn)大軍，必?cái)o(wú)疑。盡管王恢的解釋從軍事角度講不是全無(wú)道理，武帝的母親王太后也親自出面為王恢說(shuō)情，然而這一切努力都無(wú)法平息武帝的怒氣。王恢下獄后自知難逃一死，只得自殺身亡。

王恢自殺謝罪，“馬邑之謀”功敗垂成。原以為這次伏擊是“百全必取”，一戰(zhàn)即可以擒獲單于，征服匈奴。實(shí)際上幾十萬(wàn)大軍同時(shí)調(diào)動(dòng)，很難保守秘密，而把戰(zhàn)勝匈奴的希望寄托在一次伏擊之上，更反映出武帝與群臣對(duì)匈奴騎兵善于長(zhǎng)途奔襲作戰(zhàn)、應(yīng)變能力極強(qiáng)的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足。但是武帝沒(méi)有因?yàn)轳R邑伏擊不成而動(dòng)搖了反擊匈奴的決心，而是更加充分地進(jìn)行新的戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備，決心再與匈奴一決勝負(fù)。匈奴軍臣單于在驚魂初定之后，立刻出兵大肆侵?jǐn)_，攻擊邊塞亭障，作為對(duì)漢軍馬邑設(shè)伏的報(bào)復(fù)。從此以后，北部邊境戰(zhàn)火重燃，正式揭開了漢匈長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。

又見方士

是不是每個(gè)人，尤其是偉大的人都想長(zhǎng)生不老？秦始皇是，漢武帝也不例外。

當(dāng)時(shí)有個(gè)叫李少君的方士十分有名。他隱瞞自己的年齡和出身經(jīng)歷，經(jīng)常自稱已經(jīng)七百歲，沒(méi)有妻子兒女，能驅(qū)使鬼物，使人長(zhǎng)生不老。他依仗方術(shù)遍游諸侯各國(guó)。人們聽說(shuō)他的才能后，就不斷地贈(zèng)送財(cái)物給他，因此他常常有多余的錢財(cái)衣物。別人都因?yàn)樗唤?jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)卻很富有，又不知道他是什么地方的人，所以對(duì)他越發(fā)相信，爭(zhēng)著去為他效力。李少君天生喜好方術(shù)，善于利用花言巧語(yǔ)猜中往事。一次，他到武安侯的家里宴飲，在座的有一位九十多歲的老人，李少君就談起從前跟老(123shoppingwar.com)人的祖父一起在某處游玩射獵。這位老人小時(shí)候曾經(jīng)跟著祖父，還能記得那些地方，滿座賓客因此都驚訝不已，對(duì)李少君更加敬重。

李少君死后，有個(gè)名為少翁的齊人因可以招引鬼神而受到漢武帝的寵幸。漢武帝十分寵愛(ài)的李夫人，不幸早早去世，漢武帝對(duì)她非常思念。據(jù)說(shuō)少翁讓武帝在帷帳之外等候，他利用方術(shù)在夜里使李夫人和灶神的形貌顯現(xiàn)出來(lái)。漢武帝隔著帷幕望見了李夫人的身影，一解相思之苦。武帝非常高興，就封少翁為文成將軍，賞賜給他很多物品，以賓客之禮對(duì)待他。

文成將軍對(duì)漢武帝說(shuō)：“皇上想要跟神交往，但現(xiàn)在宮室、被服等用具都不像神靈所使用的物品，因此神靈才不降臨。”

武帝于是下令制造了畫有各種云氣的車子，按照五行相克的原則，在不同的日子里分別駕著不同顏色的車子以驅(qū)趕惡鬼。武帝又在甘泉營(yíng)建甘泉宮，在宮中建起高臺(tái)宮室，室內(nèi)畫著天、地和泰一等神，擺上祭祀用具，想借此招來(lái)天神。

與武帝相處時(shí)間一久，文成將軍的方術(shù)漸漸不靈驗(yàn)了，神仙總也不來(lái)。為防止露餡兒，文成將軍就在一塊帛上寫了一些字，讓牛吞到肚里。然后他自己裝作不知，說(shuō)這頭牛的肚子里有怪異。把牛殺了觀看，果然發(fā)現(xiàn)有一塊寫著文字的帛書，上面的話都很奇怪。但這番把戲并沒(méi)有瞞過(guò)漢武帝，他對(duì)此事十分懷疑。恰巧有人認(rèn)得文成將軍的筆跡，經(jīng)過(guò)審問(wèn)，果然是文成將軍假造的。漢武帝于是殺了文成將軍，并且下令不許宣揚(yáng)此事。

文成將軍死后，又有人向武帝推薦了巫師欒大。欒大原是膠東王劉寄的宮人，他曾跟文成將軍同拜一位老師學(xué)習(xí)。欒大這個(gè)人長(zhǎng)得高大英俊，說(shuō)什么大話也不猶豫。

他吹噓說(shuō)：“我曾經(jīng)在海中往來(lái)，見到過(guò)安期生、羨門高那些仙人。不過(guò)他們認(rèn)為我地位低下，不信任我。我的老師曾說(shuō)：‘黃金可以煉成，黃河決口可以堵塞，不死之藥可以求得，神仙也可以招來(lái)?！抑慌孪裎某梢粯釉獾綒⑸碇?，只好閉嘴！”

武帝只得搪塞說(shuō)：“文成只是誤食馬肝而死。如果您對(duì)方術(shù)真的有研究，我有什么舍不得的呢！”

欒大說(shuō)：“陛下如果一定想要招來(lái)神仙，那就要讓神仙的使者地位更尊貴，讓他有自己的家眷，用客禮來(lái)對(duì)待他，不要瞧不起他，并讓他佩帶各種印信，才可以使他傳話給神仙。即使這個(gè)樣子，神仙究竟肯來(lái)不肯來(lái)，尚在兩可之間。只有讓神仙的使者極為尊貴，才有可能招來(lái)神仙?！?/p>

武帝將信將疑，要他先使個(gè)小方術(shù)，檢驗(yàn)一下效果。他就表演斗棋，那些棋子果然在棋盤上互相撞擊。

武帝于是對(duì)欒大深信不疑，將他封為樂(lè)通侯，賜給他上等的宅第和奴仆千人，還把天子專用的車馬和帷帳等器物賜給欒大。武帝甚至把自己的女兒嫁給了欒大，先后賜給欒大六枚印信，故被稱為六印將軍。欒大的尊貴之名震驚天下。

隨著時(shí)間的流逝，欒大害怕謊言泄露，就整理行裝，東行海上，說(shuō)是要去尋找他的老師。武帝也心生疑竇，派人暗中跟蹤欒大。欒大果然不敢入海求仙，只到泰山去祭祀，但他謊稱自己見到了老師。武帝得知后十分惱火，知道欒大只是在騙自己，就命人將他處死。

武帝元鼎四年（前113年），一名巫師在為民眾祭祀時(shí)，發(fā)現(xiàn)一處地面隆起，扒開土來(lái)看，發(fā)現(xiàn)一只鼎。于是將它獻(xiàn)給武帝。武帝說(shuō)：“近來(lái)黃河泛濫，一連幾年收成不好，所以我才出巡郡縣祭祀后土，祈求他為百姓滋育莊稼。今年五谷豐茂，還沒(méi)有舉行祭禮酬謝地神，這鼎為什么會(huì)出現(xiàn)呢？”

大臣們說(shuō)：“聽說(shuō)從前太帝伏羲氏造了一只神鼎，表示天地萬(wàn)物都?xì)w統(tǒng)于神鼎。黃帝造了三只寶鼎，象征著天、地、人。夏禹收集了九州的銅，鑄成九只寶鼎，都曾經(jīng)用來(lái)烹煮牲畜祭祀上帝和鬼神。鼎遇到圣主就會(huì)出現(xiàn)，寶鼎就這樣傳下來(lái)經(jīng)歷了夏朝、商朝。到周末世德衰敗，鼎就淪沒(méi)隱伏而不再出現(xiàn)了。如今鼎已迎到甘泉宮，它外表光彩奪目，變化神奇莫測(cè)，這意味著我們國(guó)家必將獲得無(wú)窮無(wú)盡的吉祥。只有受天命做皇帝的人才能知道天意而與天德相合。這寶鼎應(yīng)該進(jìn)獻(xiàn)祖先，珍藏在天帝宮廷，這樣才符合吉祥之兆?！?/p>

武帝同意了大臣的意見，將寶鼎祭祀祖先。

自從得了寶鼎，武帝越發(fā)得意，幾次三番跟群臣討論封禪的事宜。由于封禪大典很少舉行，時(shí)間隔久了，沒(méi)有人了解它的禮儀，眾儒生主張采用上古的書中記載的禮儀，但眾方士主張應(yīng)仿效黃帝當(dāng)年封禪的做法。儒生們的意見也很不統(tǒng)一，他們受《詩(shī)》、《書》等古文經(jīng)籍的束縛，不能明辨封禪的具體事宜。武帝把封禪用的祭器拿給儒生們看，儒生們也表示不合古制。武帝于是下令把儒生們?nèi)苛T黜不用，最終聽從了方士的意見。

武帝東巡海上，祭祀了齊地的八神之后，隨即開始了祭天儀式。由于上古禮儀失傳，武帝于是命令儒生頭戴白鹿皮帽，身穿插笏官服，在泰山下的東方筑壇祭天，依照郊祀泰一神的禮儀進(jìn)行祭天。祭天的壇寬一丈二，高九尺，壇下放有封禪的文書，文書的內(nèi)容隱秘，無(wú)人知曉。祭禮完畢后，武帝帶著幾個(gè)隨從登上泰山，在泰山上也舉行了祭天儀式。第二天，武帝順著山北的道路下了山，在泰山腳下東北方的肅然山辟場(chǎng)按照祭祀后土的禮儀祭拜了地神。整個(gè)封禪儀式中，武帝都親自祭拜天神、地神。用采自江淮一帶的三棱靈茅做神墊，用代表五方的五色泥土修筑了祭壇，還放出遠(yuǎn)方奇異的飛禽走獸和白毛野雞等動(dòng)物，大大增加了禮儀的隆重氣氛。舉行封禪大典的那天晚上，天空仿佛有亮光出現(xiàn)，白天又有白云從祭壇中升起。

泰山腳下的東北方有古代修建的明堂舊址，那里地勢(shì)險(xiǎn)要，道路狹窄。武帝在泰山舉行封禪典禮時(shí)，想要重新修建明堂，但不知道明堂的形制尺度。有個(gè)人向武帝進(jìn)獻(xiàn)了據(jù)說(shuō)是黃帝時(shí)修建明堂的圖紙。圖紙中有一座殿堂，四面沒(méi)有墻壁，用茅草制作屋頂，殿堂四周環(huán)繞著水池，宮墻四周修有天橋，殿上有樓。從西南方向可以進(jìn)入殿堂，名為昆侖道，天子由此走進(jìn)殿堂，在那里拜祭上帝。武帝就下令按照這個(gè)圖紙?jiān)诜罡呖h建造明堂。等到第五年再來(lái)舉行封禪時(shí)，就讓泰一神和五帝的神位居于上座進(jìn)行祭祀，讓高皇帝的神主靈位對(duì)著他們。用牛、羊、豬各二十頭祭祀后土神。武帝從昆侖道進(jìn)去，開始按郊祀的禮儀在明堂祭拜。祭拜完畢，在堂下燒掉祭品。然后，武帝又登上泰山，在山頂秘密舉行祭祀。

公孫卿在全國(guó)各地到處游歷，以期能遇見神仙。他曾聲稱在緱氏城上看到了仙人的腳印，還有個(gè)像山雞一樣的神物，往來(lái)于城上。武帝于是親自到緱氏城察看腳印。由于屢次受騙，武帝并沒(méi)有輕信。

他問(wèn)道：“你該不是在仿效文成和欒大欺騙我吧？”

公孫卿說(shuō)：“仙人并非有求于皇帝，而是皇帝有求于仙人。求見仙人，如果不靜心等候，神仙是不會(huì)來(lái)的。談起求神這種事，好像是迂腐荒誕的，其實(shí)只要積年累月就可以招來(lái)神仙?！?/p>

這之后，公孫卿又謊稱在東萊山見到了仙人，那仙人身高數(shù)丈，聲稱要見天子，等靠近去，卻不見了。但他留下了類似禽獸的巨大腳印。武帝于是趕到了東萊山，在那里留宿了幾天，但只看見了巨大的腳印。群臣中有人說(shuō)看見一位牽著狗的老人，說(shuō)“我想要見天子”，一會(huì)兒又忽然不見了。武帝見到那大腳印時(shí)，還半信半疑，聽到這個(gè)消息才對(duì)這件事深信不疑。他越發(fā)狂熱，留住在海上，秘密派出了數(shù)以千計(jì)的使者去尋找仙人奇物，采集靈芝仙藥。

武帝一生想要成仙，但始終不能如愿。他老年時(shí)對(duì)方士們的荒唐話越來(lái)越厭倦了，然而始終籠絡(luò)著他們，不肯與他們斷絕往來(lái)，總希望有一天能遇到真有方術(shù)的人。方士們上書談?wù)撋裣删`和奇異方術(shù)的數(shù)以萬(wàn)計(jì)，但實(shí)際上都是些騙術(shù)，因此效果如何，便可想而知了。

功與過(guò)千秋任評(píng)說(shuō)

人都會(huì)犯錯(cuò)，這個(gè)世界上沒(méi)有不犯錯(cuò)的人。偉人與常人在這一點(diǎn)上沒(méi)有區(qū)別?？墒牵鎸?duì)錯(cuò)誤的時(shí)候，恐怕偉人就不如常人那樣坦然了。不過(guò)，若是那樣的話，偉人的偉大之處或許多少會(huì)打折扣。可是，若是知錯(cuò)能改，那么偉人就不愧是偉人了，若是不僅僅自己改正，還要詔告天下，讓天下百姓皆知，那便是偉人中的偉人。

若要問(wèn)開此風(fēng)氣者誰(shuí)，西漢皇帝——漢武帝。

巫蠱之禍

武帝一生可謂英明睿智，外交成果也是曠世絕有，可是，他在處理家事的時(shí)候，有件事卻聽信了讒言，犯了糊涂，以致事后后悔不迭。

當(dāng)初，漢武帝二十九歲時(shí)才有了長(zhǎng)子劉據(jù)，甚愛(ài)之。劉據(jù)長(zhǎng)大后，性格仁慈寬厚、溫和謹(jǐn)慎，漢武帝嫌他“不類己”，皇后和太子榮寵漸衰，常有不自安之意。漢武帝察覺(jué)后，對(duì)大將軍衛(wèi)青說(shuō)：“我朝有很多事都還處于草創(chuàng)階段，再加上周圍的外族對(duì)我國(guó)的侵?jǐn)_不斷，朕如不變更制度，后代就將失去準(zhǔn)則依據(jù)；如不出師征伐，天下就不能安定，因此不能不使百姓們受些勞苦。但倘若后代也像朕這樣去做，就等于重蹈了秦朝滅亡的覆轍。太子性格穩(wěn)重好靜，肯定能安定天下，不會(huì)讓朕憂慮。要找一個(gè)能夠以文治國(guó)的君主，還能有誰(shuí)比太子更強(qiáng)呢？聽說(shuō)皇后和太子有不安的感覺(jué)，難道真是如此嗎？你可以把朕的意思轉(zhuǎn)告他們。”

衛(wèi)青叩頭感謝?；屎笮l(wèi)子夫聽說(shuō)后，特意摘掉首飾向漢武帝請(qǐng)罪。后來(lái)，每當(dāng)太子勸阻征伐四方時(shí)，漢武帝就笑著說(shuō)：“我來(lái)勞累這些事情，把輕松安逸的事情留給你，難道不好嗎？”

武帝每次出外巡游，經(jīng)常將留下的事交付給太子，宮中事務(wù)交付給皇后。如果有所裁決，待漢武帝回來(lái)后就將其中最重要的向他報(bào)告，漢武帝也沒(méi)有不同意的，有時(shí)甚至不過(guò)問(wèn)。

武帝用法嚴(yán)厲，任用的多是嚴(yán)苛殘酷的官吏；而太子待人寬厚，經(jīng)常將一些他認(rèn)為處罰過(guò)重的事從輕發(fā)落。太子這樣做雖然得百姓之心，但那些執(zhí)法大臣都不高興?；屎蠛ε绿娱L(zhǎng)此下去會(huì)獲罪，經(jīng)常告誡太子，應(yīng)注意順從皇上的意思，不應(yīng)擅自有所縱容寬赦。漢武帝聽說(shuō)后，認(rèn)為太子是對(duì)的，而皇后不對(duì)。群臣中，為人寬厚的都依附太子，而用法嚴(yán)苛的則都詆毀太子。由于奸邪的臣子大多結(jié)黨，所以為太子說(shuō)好話的少，說(shuō)壞話的多。衛(wèi)青去世后，那些臣子認(rèn)為太子不再有母親娘家的靠山，便競(jìng)相陷害太子。

漢武帝與兒子們很少在一起，與皇后也難得見面。一次，太子進(jìn)宮謁見皇后，太陽(yáng)都轉(zhuǎn)過(guò)去半天了，才從宮中出來(lái)。黃門蘇文向漢武帝報(bào)告說(shuō)：“太子調(diào)戲?qū)m女?！庇谑菨h武帝將太子宮中的宮女增加到二百人。后來(lái)太子知道了這件事，便對(duì)蘇文懷恨。

蘇文與小黃門常融、王弼等經(jīng)常暗中尋找太子的過(guò)失，然后再去添枝加葉地向漢武帝報(bào)告。對(duì)此，皇后恨得咬牙切齒，讓太子稟明皇上殺死蘇文等人。太子卻說(shuō)：“只要我不做錯(cuò)事，又何必怕蘇文等人！皇上圣明，不會(huì)相信邪惡讒言，用不著憂慮?！?/p>

有一次，漢武帝感到身體有點(diǎn)不舒服，派常融去召太子，常融回來(lái)后對(duì)漢武帝言道：“太子面帶喜色。”漢武帝默然無(wú)語(yǔ)。及至太子來(lái)到，漢武帝觀其神色，見他臉上有淚痕，卻強(qiáng)裝有說(shuō)有笑，漢武帝感到很奇怪，再暗中查問(wèn)，才得知事情真相，于是將常融處死?；屎笞约阂残⌒姆纻?，遠(yuǎn)避嫌疑，所以盡管已有很長(zhǎng)時(shí)間不再得寵，卻仍能使?jié)h武帝以禮相待。

丞相公孫賀之子公孫敬聲，時(shí)任太仆，為人驕奢不奉法，擅自動(dòng)用軍費(fèi)1900萬(wàn)錢，事敗后被捕下獄。時(shí)值武帝下詔通緝陽(yáng)陵大俠（此大俠非彼大俠，是漢代的黑社會(huì)）朱世安，公孫賀為贖兒子之罪，請(qǐng)求皇帝讓他追捕，武帝允諾。公孫賀歷經(jīng)艱辛，將朱世安捕獲移送朝廷，其子之罪將以赦免。孰料朱世安懷恨在心，笑曰：“丞相把禍?zhǔn)乱阶约杭易謇锪?，終南山的竹子寫不盡我要告發(fā)的罪狀，斜谷里的樹木也不夠制作被牽連的人所用的桎梏?！?/p>

于是他在獄中上書朝廷，聲稱公孫敬聲與武帝女兒陽(yáng)石公主私通，且在皇帝專用馳道上埋藏木人以詛咒皇帝等事件。當(dāng)時(shí)的人對(duì)巫蠱深信不疑，武帝大怒，最后公孫賀父子死于獄中，被滿門抄斬。陽(yáng)石公主、諸邑公主，衛(wèi)青之子長(zhǎng)平侯衛(wèi)伉相繼被牽連入內(nèi)，被殺。

這時(shí)，方士和各類神巫多聚集在京師長(zhǎng)安，大都是以左道旁門的奇幻邪術(shù)迷惑眾人，無(wú)所不為。一些女巫來(lái)于宮中，教宮中美人躲避災(zāi)難的辦法，在每間屋里都埋上木頭人，進(jìn)行祭祀。因相互妒忌爭(zhēng)吵時(shí)，就輪番告發(fā)對(duì)方詛咒皇上、大逆不道。漢武帝大怒，將被告發(fā)的人處死，后宮妃嬪、宮女以及受牽連的大臣共殺了數(shù)百人。

漢武帝產(chǎn)生疑心以后，有一次，在白天小睡，夢(mèng)見有好幾千木頭人手持棍棒想要襲擊他，霍然驚醒，從此感到身體不舒服，精神恍惚，記憶力大減。江充與太子及皇后有嫌隙，見漢武帝年紀(jì)已老，害怕皇上去世后被太子誅殺，便定下奸謀，說(shuō)皇上的病是因?yàn)橛形仔M作祟造成的。于是漢武帝派江充為使者，負(fù)責(zé)查出巫蠱案。

江充率領(lǐng)胡人巫師到各處掘地尋找木頭人，并逮捕了那些用巫術(shù)害人，夜間守禱祝及自稱能見到鬼魂的人，又命人事先在一些地方灑上血污，然后對(duì)被捕之人進(jìn)行審訊，將那些染上血污的地方指為他們以邪術(shù)害人之處，并施以鐵鉗燒灼之刑，強(qiáng)迫他們認(rèn)罪。于是百姓們相互誣指對(duì)方用巫蠱害人；官吏則每每參劾別人為大逆不道。從京師長(zhǎng)安、三輔地區(qū)到各郡、國(guó)，因此而死的先后共有數(shù)萬(wàn)人。

武帝命寵臣江充為使者治巫蠱，江充與太子劉據(jù)有隙，遂陷害太子，江充是一個(gè)心狠手辣的家伙，他與案道侯韓說(shuō)、宦官蘇文等四人，到處發(fā)掘木頭人，并且還用燒紅了的鐵器鉗人、烙人，強(qiáng)迫人們招供。不管是誰(shuí)，只要被江充扣上“詛咒皇帝”的罪名，就不能活命。沒(méi)過(guò)多少日子，他就誅殺了好幾萬(wàn)人。

在這場(chǎng)慘案中，丞相公孫賀一家，還有陽(yáng)石公主、諸邑公主，長(zhǎng)平侯衛(wèi)伉都被漢武帝斬殺了。江充見漢武帝居然可以對(duì)自己的親生女兒下毒手，就更加放心大膽地干起來(lái)。他讓巫師對(duì)漢武帝說(shuō)：“皇宮里有人詛咒皇上，蠱氣很重，若不把那些木頭人挖出來(lái)，皇上的病就好不了。”

漢武帝委派江充帶著一大批人到皇宮里來(lái)發(fā)掘桐木人。他們先從跟漢武帝疏遠(yuǎn)的后宮開始，一直搜查到衛(wèi)皇后和太子劉據(jù)的住室，各處的地面都被縱橫翻起，以致太子和皇后連放床的地方都沒(méi)有了。

為了陷害太子劉據(jù)，江充趁別人不注意，把事先準(zhǔn)備好的桐木人拿出來(lái)，大肆宣揚(yáng)說(shuō)：“在太子宮里挖掘出來(lái)的桐木人最多，還發(fā)現(xiàn)了太子書寫的帛書，上面寫著詛咒皇上的話。我們應(yīng)該馬上奏明皇上，辦他的死罪?！?/p>

此時(shí)漢武帝在甘泉宮養(yǎng)病，不在長(zhǎng)安。太子劉據(jù)召問(wèn)少傅石德，身為太子師傅的石德懼怕自己受株連，說(shuō)：“丞相公孫賀一家、兩位公主、長(zhǎng)平侯衛(wèi)伉都因?yàn)槲仔M死了，現(xiàn)在在太子的宮里挖出桐木人，不知是巫師放置的還是確實(shí)有，我們自己是無(wú)法解釋清楚的，而且皇上在甘泉宮養(yǎng)病，皇后和我們派去的人都被攔住不報(bào)，現(xiàn)在根本見不到皇上，甚至連皇上在不在了都不知道，奸臣做出這些事，難道太子忘了秦朝的太子扶蘇是怎么死的嗎？”他建議太子越權(quán)行事，拘捕江充等人及追查他們的陰謀，太子在情急下同意石德所言。

征和二年（前91年）七月壬午，太子派人假冒使者收捕江充等人。江充助手韓說(shuō)懷疑使者身份，不肯受詔，被來(lái)人殺死。太子派人稟告皇后，又分發(fā)武器給侍衛(wèi)。太子向百官宣布江充謀反，把江充殺了。

江充另一助手蘇文逃到武帝處，向武帝控訴太子，武帝開始并不相信此說(shuō)，派使者召太子，但使者不敢到太子那里，回報(bào)武帝說(shuō)：“太子反已成，欲斬臣，臣逃歸。”武帝大怒，下令丞相劉屈髦率兵平亂。

太子來(lái)到北軍軍營(yíng)南門之外，站在車上，將護(hù)北軍使者任安召出，頒與符節(jié)，命令任安發(fā)兵。但任安拜受符節(jié)后，卻返回營(yíng)中，閉門不出。太子帶人離去，將長(zhǎng)安四市的市民約數(shù)萬(wàn)人強(qiáng)行武裝起來(lái)，到長(zhǎng)樂(lè)宮西門外，正遇到丞相劉屈髦率領(lǐng)的軍隊(duì)，與丞相軍激戰(zhàn)五日，死者數(shù)萬(wàn)人。長(zhǎng)安城有流言說(shuō)太子謀反，所以人們不敢依附太子，而丞相一邊的兵力卻不斷加強(qiáng)，最終，太子勢(shì)孤力弱而兵敗，逃離長(zhǎng)安。

守門官田仁放太子逃出長(zhǎng)安，丞相劉屈髦要?dú)⑻锶?，御史大夫暴勝之?duì)丞相說(shuō)：“司直為朝廷二千石大員，理應(yīng)先行奏請(qǐng)，怎能擅自斬殺呢？”于是丞相將田仁釋放。

漢武帝聽說(shuō)后大發(fā)雷霆，將暴勝之逮捕治罪，責(zé)問(wèn)他道：“司直放走謀反的人，丞相殺他，是執(zhí)行國(guó)家的法律，你為什么要擅加阻止？”暴勝之惶恐不安，自殺而死。

武帝詔遣宗正劉長(zhǎng)樂(lè)、執(zhí)金吾劉敢奉策收皇后璽綬，衛(wèi)子夫選擇了自殺。

武帝認(rèn)為，任安是老官吏，見出現(xiàn)戰(zhàn)亂之事，想坐觀成敗，看誰(shuí)取勝就歸附誰(shuí)，對(duì)朝廷懷有二心，因此將任安與田仁一同腰斬。漢武帝因馬通擒獲如侯，封其為重合侯；長(zhǎng)安男子景建跟隨馬通，擒獲石德，封其為德侯；商丘成奮力戰(zhàn)斗，擒獲張光，封其侯。太子的眾門客，因曾經(jīng)出入宮門，所以一律處死；凡是跟隨太子發(fā)兵謀反的，一律按謀反罪滅族；各級(jí)官吏和兵卒凡非出于本心，而被太子脅迫的，一律放逐到敦煌郡。因太子逃亡在外，所以開始在長(zhǎng)安各城門設(shè)置屯守軍隊(duì)。

漢武帝憤怒異常，群臣感到憂慮和恐懼，不知如何是好。

壺關(guān)三老令孤茂上書漢武帝為太子申冤說(shuō)：“我聽說(shuō)：父親就好比是天，母親就好比是地，兒子就好比是天地間的萬(wàn)物，所以只有上天平靜，大地安然，萬(wàn)物才能茂盛；只有父慈，母愛(ài)，兒子才能孝順。如今皇太子本是漢朝的合法繼承人，將承繼萬(wàn)世大業(yè)，執(zhí)行祖宗的重托，論關(guān)系又是皇上的嫡長(zhǎng)子。江充本為一介平民，不過(guò)是個(gè)市井中的奴才罷了，陛下卻對(duì)他尊顯重用，讓他挾至尊之命來(lái)迫害皇太子，糾集一批奸邪小人，對(duì)皇太子進(jìn)行欺詐栽贓、逼迫陷害，使陛下與太子的父子至親關(guān)系隔塞不通。太子進(jìn)則不能面見皇上，退則被亂臣的陷害困擾，獨(dú)自蒙冤，無(wú)處申訴，忍不住憤恨的心情，起而殺死江充，卻又害怕皇上降罪，被迫逃亡。太子作為陛下的兒子，盜用父親的軍隊(duì)，不過(guò)是為了救難，使自己免遭別人的陷害罷了，臣認(rèn)為并非有什么險(xiǎn)惡的用心?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘綠蠅往來(lái)落籬笆，謙謙君子不信讒。否則讒言無(wú)休止，天下必然出大亂。’以往，江充曾以讒言害死趙太子，天下人無(wú)不知曉。而今陛下不加調(diào)查，就過(guò)分地責(zé)備太子，發(fā)雷霆之怒，征調(diào)大軍追捕太子，還命丞相親自指揮，致使智慧之人不敢進(jìn)言，善辯之士難以張口，我心中實(shí)在感到痛惜。希望陛下放寬心懷，平心靜氣，不要苛求自己的親人，不要對(duì)太子的錯(cuò)誤耿耿于懷，立即結(jié)束對(duì)太子的征討，不要讓太子長(zhǎng)期逃亡在外！我以對(duì)陛下的一片忠心，隨時(shí)準(zhǔn)備獻(xiàn)出我短暫的性命，待罪于建章宮外?！?/p>

奏章遞上去，漢武帝見到后受到感動(dòng)而醒悟，但還沒(méi)有公開頒布赦免。

太子向東逃到湖縣（今河南靈寶西），隱藏在泉鳩里。主人家境貧寒，經(jīng)?？椯u草鞋來(lái)奉養(yǎng)太子。太子有一位以前相識(shí)的人住在湖縣，聽說(shuō)很富有，太子派人去叫他，沒(méi)想到消息從此泄露。

八月辛亥（初八），地方官圍捕太子。太子知道自己難以逃脫，便回到屋中，緊閉房門，自縊而死。前來(lái)搜捕的兵卒中，有一山陽(yáng)男子名叫張富昌，用腳踹開房門。新安縣令史李壽跑上前去，將太子抱住解下。主人與搜捕太子的人格斗而死，二位皇孫也一同遇害。

太子有三子一女，全部因巫蠱之亂而遇害，只留下一位孫子劉病已，后改名劉詢，為漢宣帝。

官吏和百姓以巫蠱害人罪相互告發(fā)的，經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)多為有不實(shí)。漢武帝霍然醒悟，任命田千秋為大鴻臚，并下令將江充滿門抄斬，將蘇文燒死在橫橋之上。曾在泉鳩里對(duì)太子兵刃相加的人，最初被任命為北地太守，后也遭滿門抄斬。武帝憐太子無(wú)辜，就派人在湖縣修建了一座宮殿，叫做“思子宮”，又造了一座高臺(tái)，叫做“歸來(lái)望思之臺(tái)”，借以寄托他對(duì)太子劉據(jù)和那兩個(gè)孫子的思念，天下聞而悲之。

輪臺(tái)罪己詔

漢武帝在位期間，開疆辟土，南征北戰(zhàn)，使得漢帝國(guó)的版圖空前擴(kuò)大。但由于長(zhǎng)年的用兵，軍費(fèi)開支之大和人民負(fù)擔(dān)之重也是自漢朝立國(guó)以來(lái)所未有的。

漢武帝即位不久，派嚴(yán)助、朱買臣等招徠東甌，打擊兩越，江淮地區(qū)百姓為此勞役繁重；后又派唐蒙、司馬相如通西南夷，鑿山通道千余里，巴蜀之民疲憊不堪。彭吳奉命開通涉貊、朝鮮道，設(shè)置滄?？ぃ帻R之間人們?cè)孤曒d道。

及“馬邑之謀”后，漢軍與匈奴開戰(zhàn)，戰(zhàn)事連年不斷，各地都要共同為此負(fù)擔(dān)龐大的兵徭費(fèi)用，數(shù)額之大，前所罕見。元朔年間，衛(wèi)青率兵出擊匈奴，奪取河南之地，武帝征發(fā)十萬(wàn)民眾修筑朔方城，所需漕糧轉(zhuǎn)運(yùn)遙遠(yuǎn)，連山東地區(qū)都受其勞，費(fèi)用達(dá)數(shù)十萬(wàn)至百萬(wàn)，國(guó)庫(kù)都因此空虛。以后四年，衛(wèi)青率十萬(wàn)之眾連年打擊匈奴，光對(duì)有功將士的賞賜就達(dá)二十多萬(wàn)斤黃金。后來(lái)霍去病出兵匈奴大獲全勝，匈奴渾邪王率數(shù)萬(wàn)之眾歸降，漢軍調(diào)三萬(wàn)乘戰(zhàn)車迎接，賞賜渾邪王部眾及漢軍有功將士，當(dāng)年費(fèi)用又為百余萬(wàn)。武帝前后用兵四十多年，大小戰(zhàn)役不計(jì)其數(shù)，軍費(fèi)開支多不可計(jì)。

除了戰(zhàn)爭(zhēng)的費(fèi)用外，武帝還喜歡巡游，大興土木，迷信鬼神，尋求神仙和不死之藥，多次封禪泰山，宮廷的開支也異常龐大。

元封元年（前110年），武帝至朔方閱兵，耀軍威于匈奴，巡行一萬(wàn)八千里，沿途賞賜用帛就達(dá)百萬(wàn)匹，錢金以萬(wàn)計(jì)。

武帝時(shí)期各方面的開支耗盡了文景以來(lái)積蓄的財(cái)富，天災(zāi)人禍不斷，農(nóng)民因水旱蝗等災(zāi)而致死流亡的記載，史不絕書。如元光年間，黃河兩次決口，水患遍及十?dāng)?shù)郡；元鼎年間，山東連年歉收，又遭冰雹等災(zāi)，餓死者數(shù)千人，逃亡的不計(jì)其數(shù)；元封年中，僅關(guān)東地區(qū)受災(zāi)流民就達(dá)兩百萬(wàn)。流民的大批存在，使得社會(huì)動(dòng)蕩不安，加上地方官吏橫行暴虐，各地農(nóng)民不斷地反抗，鋌而走險(xiǎn)。

到天漢二年（前99年），武裝起義遍及東方各郡。大群的有數(shù)千人，他們攻下城池，奪取武庫(kù)兵器，放出監(jiān)獄死囚，斬殺、羞辱地方官吏；小股的也有數(shù)百人，攻掠鄉(xiāng)里，攔截道路。

武帝曾派御史中丞、丞相長(zhǎng)史等中央官員到郡縣督察鎮(zhèn)壓，農(nóng)民起義依然蓬勃發(fā)展。武帝又改派光祿大夫范昆、原任九卿的張德及暴勝之、王賀、江充等為直指使者，他們身穿繡衣，手持斧鉞，握生殺大權(quán)，有權(quán)處置那些鎮(zhèn)壓起義軍不力的地方官員，對(duì)起義者更是大肆屠戮，有時(shí)一郡被殺的就達(dá)一萬(wàn)多人，就連給起義者提供過(guò)飲食的農(nóng)民也決不放過(guò)，牽連被殺的又有數(shù)千人。官吏們以多殺為能事，殺人少的還要受到處分。濟(jì)南人王賀為直指使者，捕殺魏郡的起義者時(shí)，多所寬免，被以奉使不稱職為由而罷官。王賀自慰道：“我聽說(shuō)有存活千人性命之德，其子孫將來(lái)會(huì)有封爵，我所存活者有萬(wàn)余人，后世子孫該興盛發(fā)達(dá)了吧！”

為了督促官吏鎮(zhèn)壓起義者，武帝后來(lái)頒布了嚴(yán)厲的“沉命法”，規(guī)定凡不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)起義和發(fā)現(xiàn)后捕殺不能達(dá)到規(guī)定指標(biāo)者，地方各級(jí)主管官吏都得處死。然而這樣一來(lái)，地方小吏害怕被殺，發(fā)現(xiàn)農(nóng)民起義也不敢上報(bào)，郡守、國(guó)相擔(dān)心自己受牽連也不愿他們上報(bào)。所以上下蒙混，逃避責(zé)任，農(nóng)民起義越來(lái)越多，漢王朝危機(jī)四伏。正如無(wú)終人徐樂(lè)早就向武帝提出的警告那樣，天下正面臨著如陳勝聚眾造反的“土崩”之勢(shì)。

武帝晚年多病，總是疑神疑鬼，懷疑吏民和自己周圍的人用巫蠱魔法詛咒自己，于是派江充負(fù)責(zé)清查，終于引發(fā)了一場(chǎng)空前的內(nèi)亂——巫蠱之禍，包括皇后、太子及公卿在內(nèi)的數(shù)萬(wàn)人被殺。事后武帝自己也追悔不已，精神上受到了極大的刺激和挫傷。

武帝晚年嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)和不斷的個(gè)人挫折，促使他開始認(rèn)真思考自己的所作所為，終于有所醒悟。

征和四年（前89年）三月，武帝對(duì)大臣們說(shuō)：“朕自即位以來(lái)，辦了許多昏悖之事，使天下民眾憂愁窮苦，后悔不及。從今以后凡有傷害百姓、浪費(fèi)天下財(cái)物的事情，一律撤除！”

不久，武帝便接受田千秋的建議，遣散了候神求仙的方士，表示不再受方士們的欺騙了。后來(lái)搜粟都尉桑弘羊等人上奏說(shuō)：“輪臺(tái)（今新疆輪臺(tái)東南）以東有可以灌溉的農(nóng)田五千頃以上，可派遣屯田士兵前往，廣種五谷，設(shè)置三校尉分別監(jiān)管，由張掖、酒泉分別派遣騎假司馬開路偵察。在百姓中招募身體健壯果敢之人前往屯田處，廣開農(nóng)田，設(shè)置亭障，連城往西，以此威懾西域各國(guó)，輔助烏孫。”武帝為此頒布了著名的《輪臺(tái)罪己詔》，對(duì)過(guò)去的征伐深表悔恨。

他說(shuō)：“先前有關(guān)部門上奏要求增加人頭稅每口三十錢，以增加邊防費(fèi)用，這是加重老弱孤獨(dú)的負(fù)擔(dān)；現(xiàn)在又請(qǐng)求派士卒屯田輪臺(tái)。輪臺(tái)遠(yuǎn)在車師國(guó)以西一千多里。先前開陵侯率兵攻打車師時(shí)，雖然勝利了，但由于路途遙遠(yuǎn)缺乏糧食，死在道上的士兵就有幾千人，何況輪臺(tái)更在車師以西！早先朕不明智，因有人上書說(shuō)：‘匈奴將馬匹前后腿捆起來(lái)丟在城下，揚(yáng)言：漢人，我舍給你們馬。’再者，漢朝使者被匈奴長(zhǎng)期扣留不放，所以朕就派貳師將軍出兵，打算加強(qiáng)漢使自身的地位和威信。古時(shí)候，君王與卿、大夫們商議仍不能決定的事，就靠占卜決定，卜兆不吉就不去做。先前，朕將那封有匈奴縛馬腿以辱漢人的奏書讓丞相、御史、二千石官員、大夫、郎、文學(xué)以及各郡國(guó)都尉等普遍傳閱，他們大都認(rèn)為：‘匈奴自縛馬腿，很不吉祥！’也有人認(rèn)為：‘匈奴想以此顯示其強(qiáng)大，實(shí)際上越是不富足的人才越愛(ài)向別人顯富?！绞?、太史、星象家、望氣者以及太卜、占卦者們也都認(rèn)為：‘大吉，匈奴必破，時(shí)不再來(lái)。’又說(shuō)：‘遣將北伐匈奴，必在"山克敵。卜卦所示，諸將之中，派貳師將軍最吉。’所以朕才派遣貳師將軍向"山進(jìn)發(fā)，詔命他不要深入。如今看來(lái)，計(jì)謀、卦兆全都與事實(shí)相悖。重合侯捕獲匈奴的探子，探子卻說(shuō)：‘捆馬腿是匈奴對(duì)漢軍的一種詛咒?！倥Ｕf(shuō)：‘漢朝極大，但漢人不耐饑渴，為捕捉一只逃跑的狼，往往走失千只羊。’往日貳師將軍戰(zhàn)敗，將士們被俘死傷逃散，朕心中常為此悲痛?，F(xiàn)在又請(qǐng)求到遙遠(yuǎn)的輪臺(tái)屯田和修筑亭障通道，這是在騷擾勞苦天下，不是讓百姓富裕的辦法，朕不愿再聽到這類的建議！大鴻臚等人又建議招募囚徒，護(hù)送匈奴使者返回匈奴，他們只要能刺殺單于為漢報(bào)仇，就可以獲得封侯之賞。這種事情連春秋五霸都恥而不為，更何況我們大漢呢！而且匈奴對(duì)投降的漢人總是仔細(xì)搜身，查問(wèn)所了解的情報(bào)，哪有行刺的可能！目前當(dāng)務(wù)之急，在于除禁苛暴之舉，廢止濫征雜稅，著力發(fā)展立國(guó)之本農(nóng)業(yè)，恢復(fù)養(yǎng)馬者免除徭賦的法令，以補(bǔ)充馬匹的缺乏，確保基本的武備能力就行了。各郡國(guó)二千石官員各上一份繁養(yǎng)馬匹解決邊地守備辦法的報(bào)告。”

武帝不再出兵，封丞相田千秋為富民侯，表明將施政方針轉(zhuǎn)移到休養(yǎng)生息使民眾富足方面來(lái)；又任命趙過(guò)為搜粟都尉，主持改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，推廣了被稱為“代田”的精耕細(xì)作方法以及許多方便靈巧的新農(nóng)具，既省工力又能增產(chǎn)糧食，受到農(nóng)民們普遍歡迎。

武帝的罪己詔和改正錯(cuò)誤的措施，使得殘破的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)起來(lái)，嚴(yán)重的社會(huì)和政治危機(jī)開始得到緩和。兩年后武帝去世，他所顧托輔佐昭帝的霍光等人繼續(xù)實(shí)行武帝晚年的與民休息方針，渡過(guò)了嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，從而開始了“昭宣中興”的局面。

作為一代雄主的漢武帝，功業(yè)卓著，又多年獨(dú)斷專行，能在垂暮之年主動(dòng)檢討自己，改正前非，一反幾十年的傳統(tǒng)方針，返回到漢初的休養(yǎng)生息政策上去，實(shí)屬難能可貴。司馬光認(rèn)為，漢武帝窮奢極欲，濫刑重?cái)?，在?nèi)廣建宮殿，對(duì)外征伐四夷，迷信神怪，巡游無(wú)度，使百姓疲憊窮苦，群起造反，其所作所為在很多方面與秦始皇都相差無(wú)幾，然而秦朝亡了國(guó)，漢朝仍能長(zhǎng)久，其原因之一就是漢武帝晚年能夠認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。他雖有秦始皇之亡國(guó)暴政，卻無(wú)秦始皇的亡國(guó)之禍。