由親至隙_與呂留良的交往_關(guān)于黃宗羲的故事

第25章　由親至隙——與呂留良的交往

呂留良，字莊生，號(hào)東莊。后易名光輪，字用晦，號(hào)晚村，浙江崇德人。崇德清時(shí)改稱石門，民國(guó)時(shí)稱桐鄉(xiāng)，古稱語(yǔ)溪。

黃宗羲認(rèn)識(shí)呂留良，是因其弟宗炎的介紹。順治十六年，黃宗炎與呂留良初晤于杭州，即成至交，次年宗炎又介紹高斗魁與呂留良，三人過(guò)往甚密。就在順治十七年八月，黃宗羲有廬山之游，過(guò)杭州，經(jīng)宗炎介紹，呂留良與他們會(huì)于杭州孤山。呂留良在《友硯堂記》中記載四人會(huì)晤事：己亥（順治十六年），遇余姚黃晦木（宗炎字），……謂予曰：“予兄及弟，子所知也，有鄞高旦中者，此非天下之友，而予兄弟之友也。”戊（當(dāng)為“庚”）子（十七年）遂與旦中來(lái)。其秋，太沖先生亦晦木言會(huì)予與孤山?；弈尽⒌┲性唬骸昂稳?？”太沖曰：“斯可矣！”予謝不敢為友。固命之，因各以硯相贈(zèng)。《呂晚村先生文集》卷六《友硯堂記》。是時(shí)，黃宗羲年五十一，呂留良三十二。當(dāng)時(shí)呂留良仰慕黃宗羲：“當(dāng)崇禎間，晦木兄弟三人，以忠端公后，又皆負(fù)奇博學(xué)，東林前輩皆加敬禮。所與游者負(fù)重名，如梅朗三、劉伯宗、沈昆銅、吳次尾、沈眉生、陸文虎、萬(wàn)履安、王玄趾、魏子一者，離離不數(shù)人，天下咸慕重之。一二新進(jìn)名士欲游其門不可得，至有被謾罵去者。”所以倆人初交，呂留良有“謝不敢為友”的謙遜。當(dāng)時(shí)黃宗羲所贈(zèng)之硯，名“八角硯”。呂留良說(shuō)：“八角硯，余姚黃太沖名宗羲所贈(zèng)也。研八角而不勻角當(dāng)四正，體狹長(zhǎng)，兩旁角闊，額又狹于下，背作屈角，三足。有《銘》，即用六朝回文舊語(yǔ)，而中刻耶蘇三角丁，圓文。其質(zhì)則歙之龍尾也。太沖詩(shī)云：‘一硯龍尾從西士，傳之朗三傳之我。燕臺(tái)澒洞風(fēng)塵中，留之文虎亦姑且。十年流轉(zhuǎn)歸雪交，治亂存亡淚堪把?！磶资ィ质荒甓鴱?fù)得之，遂以見(jiàn)贈(zèng)?！边@八角歙硯，由西方傳教士經(jīng)復(fù)社友人梅朗三傳于黃宗羲。崇禎十五年入京應(yīng)試，與陸文虎共讀書(shū)于萬(wàn)駙馬北湖園時(shí)，黃轉(zhuǎn)贈(zèng)給陸文虎，明亡后輾轉(zhuǎn)又落入宗羲之手。如前所說(shuō)“雪交”，是康熙八年舟山被清軍攻破后，黃宗羲自己化安山所居茅室之名。這硯失去十一年后又復(fù)得，見(jiàn)證了治亡存亂，黃宗羲將這有紀(jì)念意義的硯臺(tái)贈(zèng)與呂留良，說(shuō)明他對(duì)呂留良友誼的珍視。

黃宗羲離開(kāi)杭州后，九月即游匡廬。十月返棹至金陵，買舟至崇德，特會(huì)呂留良。恰好高斗魁與弟黃宗會(huì)也在。十一月離崇德回故里，臨別，呂留良有《贈(zèng)余姚黃太沖》詩(shī)二首：

山煙海霧事何成，頭白歸來(lái)氣未平。(123shoppingwar.com)

黨籍還憎吾子在，詩(shī)文偏喜外人爭(zhēng)。

亂云瀑布尋書(shū)院，細(xì)雨輕帆過(guò)舊京。

此去茅簷休凍死，留將筆舌掃妖槍。

（自注：時(shí)太沖游廬山歸）

絕學(xué)今時(shí)已蕩然，與君一一論真詮。

神宗以后難為史，劉子之徒早失傳。

洛下久忘加倍算，鐙前細(xì)注五宗禪。

閉門正有商量在，春水逍遙江上船。

《呂晚村詩(shī)·倀倀集》，《贈(zèng)余姚黃太沖》。這首詩(shī)對(duì)了解黃宗羲在順康之際的情況很有幫助?！吧綗熀ｌF事何成，頭白歸來(lái)氣未平”，指出黃宗羲參加抗清事業(yè)頭白而未成，其氣難平，表明宗羲當(dāng)時(shí)不甘心于明亡的心情。呂留良早年參加吳易領(lǐng)導(dǎo)的太湖抗清義軍，所以對(duì)宗羲有同志之感。“亂云瀑布尋書(shū)院，留將筆舌掃妖槍”，說(shuō)明黃宗羲時(shí)在化安山雙瀑院講學(xué)著書(shū)，其所著是有關(guān)清軍滅明（妖論）之書(shū)?！敖^學(xué)今時(shí)已蕩然”，“劉子之徒早失傳”，“絕學(xué)”指蕺山之學(xué)，至今早已失傳，則黃宗羲對(duì)其所講，倆人互相討論的所講當(dāng)為蕺山之學(xué)。“神宗以后難為史”，明神宗萬(wàn)歷以后，為天啟、崇禎、弘光年間，黨爭(zhēng)激烈，野史流行，事跡難清，所以明史這部分很難寫，這正指順治十八年黃宗羲在《王仲侍御過(guò)龍虎山草堂》詩(shī)所說(shuō)“千秋國(guó)史附江東”的《三史》?！奥逑戮猛颖端恪保奥逑隆狈褐负幽?，北宋邵雍在河南蘇門山以《易》推算作先天八卦圖。這里則指黃宗羲在推算胡翰十二運(yùn)。“鐙前細(xì)注五宗禪”，當(dāng)指黃宗羲在作《答汪魏美問(wèn)濟(jì)洞兩宗爭(zhēng)端書(shū)》。這首詩(shī)論及蕺山之學(xué)、史學(xué)，《易》學(xué)和禪學(xué)，正是黃宗羲當(dāng)時(shí)思考的幾個(gè)問(wèn)題。是年十一月，黃宗羲離崇德回故里。呂留良尚留戀不舍，“閉門還有商量在，春水逍遙江上船”，盼望黃宗羲能再次由余姚坐船到崇德，好繼續(xù)商討。

順治十七年，黃呂倆人初次定交，雙方關(guān)系有一個(gè)良好的開(kāi)端。二年后，即康熙二年四月，呂留良邀請(qǐng)黃宗羲到石門（時(shí)崇德已改名為石門），為呂留良子侄教書(shū)，初設(shè)館于呂氏梅生閣，后轉(zhuǎn)至呂氏水生草堂。黃宗羲是一位書(shū)癡，他一邊教書(shū)，一邊與呂留良，以及新交的吳之振（字孟舉）及吳氏侄子吳爾堯（字自牧）聯(lián)床分檠，共選《宋詩(shī)鈔》。吳之振在其《宋詩(shī)鈔凡例》中說(shuō)：“癸卯（康熙二年）之夏，余叔侄與晚村讀書(shū)水生草堂，此選刻之始也。時(shí)甬東高旦中過(guò)晚村，姚江黃太沖亦因旦中來(lái)會(huì)，聯(lián)床分檠，蒐討勘訂，諸公之功居多矣?！眳侵瘛端卧?shī)鈔凡例》。選詩(shī)之外，自然免不了互相唱和。

黃宗羲有《自梅花閣遷水生草堂次韻》：

稽山鏡水未埋身，又聚清江藕葉新。

水郭鐘聲嘗數(shù)點(diǎn)，夜窗燈火話三人。

生憎阮藉何多哭，不與寒猿共耐貧。

莫怪放言驚世俗，把茅萬(wàn)壑久無(wú)鄰。

《全集》卷十一《南雷詩(shī)歷》卷一《自梅花閣遷水生草堂次韻》。呂留良以《夏日集飲水生草堂限韻》相和：

日沒(méi)城西影極東，玲瓏穿過(guò)樹(shù)梢紅。

枉判我輩生今日，豈少閑人醉此中。

淺閣燈明魚(yú)潑剌，小槽曲誤客冬烘。

憑欄四顧蒙茸處，才上冰輪便不同。

《呂晚村詩(shī)·倀倀集》，《夏日集飲水生草堂限韻》。這是倆人唱和之始。黃宗羲又與呂留良、高旦中、吳之振等瀏覽石門名勝含山泉，觀宋石門畫(huà)《輞川圖》，游呂留良之東莊，都有詩(shī)相互唱和，看來(lái)黃宗羲在石門心曠神怡，他已長(zhǎng)期難得有這樣的好心情了。但正當(dāng)他興致勃發(fā)的時(shí)候，五月，突然接到黃宗會(huì)病危消息，“忽得晦木書(shū)云，澤望病劇，……太沖、旦中踉蹌東去”?！秴瓮泶逑壬募肪砹队殉幪糜洝贰?/p>

黃宗羲回去后，呂留良寄信給他，相約再訂讀書(shū)之期。接信后，黃宗羲回以一詩(shī)：

書(shū)來(lái)相訂讀書(shū)期，不是吾儕太好奇。

三代之治真可復(fù)，七篇以外豈無(wú)為！

雖然鼠穴車輪礙，肯放高簷帽樣卑。

一個(gè)乾坤方著腳，風(fēng)風(fēng)雨雨不能吹。

《全集》卷十一《南雷詩(shī)歷》卷一《寄友人》。詩(shī)中說(shuō)：“三代之治真可復(fù)，七篇以外豈無(wú)為?！薄捌咂?，指《孟子》的《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬(wàn)章》、《告子》、《盡心》共七篇。顯指《孟子》一書(shū)。說(shuō)明康熙二年四五月之間，他與呂留良討論過(guò)《明夷待訪錄》一書(shū)，得出“三代之治真可復(fù)”的結(jié)論。自然呂留良也看過(guò)《留書(shū)》?！叭慰蓮?fù)”，表示黃宗羲從此以《明夷待訪錄》中所說(shuō)的“向后二十年交入‘大壯’，始得一治則三代之盛猶未絕望也”這句話作為自己今后的理想，“一個(gè)乾坤方著腳”，則表示這一理想將成為指導(dǎo)他今后行動(dòng)的“著腳”之處。

呂留良收到詩(shī)后，回以《次韻答太沖見(jiàn)寄》二首回贈(zèng)，其一為：

水闊難填山不移，猶思采藥訪安期。

并無(wú)破壁愁藏錄，只有寒花笑乞詩(shī)。

鹵莽蜜涂刀上，荒唐米淅劍頭炊。

知交砥礪還堅(jiān)忍，瀟灑梨洲獨(dú)好奇。

《呂晚村詩(shī)·倀倀集》，《次韻得太沖見(jiàn)寄》?！八熾y填山不移”，亡國(guó)之恨如海之深，精衛(wèi)難填，如山之高，愚公難移。何妨像方士安期生那樣賣藥度生。我的家里壁上還有藏書(shū)，望再來(lái)讀書(shū)作詩(shī)。我們過(guò)去在刀鋒劍頭中過(guò)了險(xiǎn)惡的生活，現(xiàn)在要相互砥礪晚節(jié)，堅(jiān)信三代之治可復(fù)，而不僅是出乎你的好奇。呂留良在這里已稱黃宗羲為“知交”，說(shuō)明他認(rèn)可了黃宗羲的理想和以此理想作為雙方立腳之處。他們的友誼因此更進(jìn)了一步。

黃宗羲回余姚后，宗會(huì)的病情并未好轉(zhuǎn)，終于在是年八月八日病逝，浙東三黃，三去其一。

康熙三年（1664）二月，黃宗羲應(yīng)約與宗炎、高斗魁再次至石門。去前已約好時(shí)日，時(shí)黃宗羲弟子萬(wàn)言與宗會(huì)子黃廉遠(yuǎn)也在石門呂家相候。但他們遲遲未至，呂留良有《待太沖、晦木、旦中不至，示萬(wàn)貞一、黃廉遠(yuǎn)》詩(shī)，表達(dá)了迫切之情：昨得明州（高斗魁）字，初二到姚江，姚江（宗羲）書(shū)亦云，四日定同行。明州不足信，所恃者兩黃?！闫渲?xí)?，信宿劉氏堂。初七過(guò)西興，八日度錢唐。鼓峰為從子，定當(dāng)少留杭。更須寬一日，應(yīng)人求藥方。迫促有二公，不然殊未央。多則計(jì)十日，必至無(wú)他防。冉冉十二三，忽忽日月望。貞一怪失約，搖頭舌木強(qiáng)?！鲩T復(fù)入門，身如旋蟻忙。……疑多不能決，畫(huà)字算偏旁。再三瀆不告，爻辭益難詳。安得垂天翅，插我兩腋翔。視爾在何許，挾爾歸東莊?！秴瓮泶逶?shī)·倀倀集》，《待太沖、晦木、旦中不至，示萬(wàn)貞一、黃廉遠(yuǎn)》。這首詩(shī)細(xì)數(shù)了黃宗羲等三人至石門的行程，何日到會(huì)稽、西興、渡錢唐（塘），到杭州，等等，延期到十二三日尚未到，是不是出什么事呢？于是算卜、打卦，恨不得有垂天之翼，挾他們至東莊（呂留良家所在地）。此詩(shī)反映了呂留良的急不可待的心情，以及他求賢若渴，篤于友情，直性子的個(gè)性。

黃宗羲等三人終于在二月中旬到達(dá)石門，他們又選宋詩(shī)，又唱和，黃宗羲有《集飲水生草堂分得陽(yáng)字》詩(shī)。約在三月底，他們得悉錢謙益病重，于是四人加上吳之振，結(jié)伴前往探疾。

錢謙益如前所說(shuō)，是順治九年時(shí)，被永歷帝命為聯(lián)絡(luò)東南抗清勢(shì)力的總負(fù)責(zé)人，算起來(lái)是除吳之振之外其他三人的老上司。而且黃宗羲過(guò)去還與錢謙益有過(guò)學(xué)術(shù)上的討論?！度返谑粌?cè)《交游尺牘》-《錢謙益》。呂留良在順治十八年錢謙益八十大壽時(shí)，曾至常熟錢謙益的紅豆山莊為他做壽。錢謙益因呂留良之名既取漢初張良之號(hào)留侯，又取張良之名，戲更其字為“留侯”，并作《留侯字說(shuō)》贈(zèng)之。所以四月他們到常熟時(shí)，錢謙益非常高興。這時(shí)，當(dāng)年富可敵國(guó)的錢氏，已因地下抗清破產(chǎn)輸餉，連身后喪事都無(wú)法舉辦了，只好求助于黃宗羲。宗羲在《思舊錄》記載其事：甲辰（康熙三年），余至，值公病革，一見(jiàn)即以喪葬事相托，余未之答。公言顧鹽臺(tái)求文三篇，潤(rùn)筆千金，亦嘗使人代草，不合我意，固知非兄不可。余欲稍遲，公不可，即導(dǎo)余入書(shū)室，反鎖于外。三文：一《顧云華封翁墓志》，一《云華詩(shī)序》，一《莊子注序》。余急欲外出，二鼓而畢。公使人將余草謄作大字，枕上視之，叩首而謝?！度肪硪弧端寂f錄·錢謙益》。錢謙益還想請(qǐng)黃宗羲為他作墓文，說(shuō)：“惟兄知吾意，歿后文字，不托他人?！弊隰舜饝?yīng)了，但后來(lái)謙益子改托龔鼎孳而未成。

他們別錢謙益后，呂留良與吳之振回石門，而黃氏兄弟與高斗魁則到蘇州，參加靈巖山之會(huì)。而錢謙益即于五月二十四日含恨歸天。是年十月初，黃宗羲再至石門。于十二月初歸里。

康熙四年初，黃氏兄弟，宗羲弟子萬(wàn)斯選（萬(wàn)泰第五子）至石門，呂留良陪他們謁龍山輔廣（字潛庵）墓。黃宗羲有《拜輔潛庵先生墓》詩(shī)。而呂留良亦有《同德冰、晦木、孟舉、自牧謁輔潛庵先生墓》相唱和，詩(shī)題所說(shuō)“德冰”，為黃宗羲又一字。臨別，呂留良有《送德冰東歸》詩(shī)，詩(shī)中說(shuō)：“俗字抄書(shū)從省筆（自注：自喜聊近字抄書(shū)，云省工夫一半），奇文割本棄余材。莫驚殘稿遭鞵底，后世相知誰(shuí)定來(lái)（自注：今年為予刪舊稿為一集）?！薄秴瓮泶逶?shī)·倀倀集》，《德冰東歸》。可知康熙四年宗羲在石門，除為呂氏子侄教書(shū)外，又共同抄書(shū)。還為呂留良刪節(jié)其詩(shī)稿。黃宗羲歸里后，有《乞書(shū)副本》，向呂借書(shū)抄為副本。

八月，呂留良自平湖至黃竹浦，告以著名遺民宗羲杭州故友汪沨（字魏美）卒。這次呂留良親至宗羲家，其事跡不詳。呂留良別后，宗羲又聞陳士業(yè)卒；十月，聞申自然客死，未幾，叔父黃季真又亡。黃宗羲想起去年去世的錢謙益、劉汋、張岐然和就義于杭州的張蒼水《八哀詩(shī)》其中之一為張蒼水，然呂留良有《跋八哀詩(shī)歷后》，無(wú)張蒼水而代之以王子文，不知何故？待考。作《八哀詩(shī)》哭之。其《錢宗伯牧齋》詩(shī)如下：

四海宗盟五十年，心期末后與誰(shuí)傳？

憑裀引燭燒殘?jiān)?，囑筆完文抵債錢。問(wèn)疾時(shí)事。

宗伯臨歿，以三文潤(rùn)筆抵喪葬之費(fèi)，皆余代草。

紅豆俄飄迷月路，美人欲絕指箏弦。皆身后事。

平生知己誰(shuí)人是？應(yīng)三四句。能不為公一泫然！應(yīng)五六句。《全集》第十一冊(cè)《南雷詩(shī)歷》卷二《錢宗伯牧齋》。“心期末后與誰(shuí)傳”，指謙益所說(shuō)“惟兄知吾意”，求黃宗羲為他歿后作墓文，因錢氏地下抗清事跡，除柳如是知道外，錢家他人一概不知，而黃宗羲是深知的，所以希望黃宗羲將他的此心意，寫入墓文?！皯{裀引燭燒殘?jiān)挕?，指順治七年，黃宗羲至常熟，欲因謙益以招金華鎮(zhèn)將馬進(jìn)寶。宗羲得以翻絳云樓藏書(shū)，臨別之夜，錢謙益提燈至其榻前，袖七金以贈(zèng)，說(shuō)“此是內(nèi)人柳如是之意”《全集》卷一《思舊錄·錢謙益》。而是年十月，絳云樓毀于火。“紅豆俄飄迷月路”，錢謙益有別墅紅豆莊。順治十八年，為謙益八十大壽，柳如是摘莊上紅豆一枝以祝壽。取唐王維《相思》詩(shī)“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思”之意，表示老而彌篤的愛(ài)情。是年柳如是年四十四歲，錢翁十分開(kāi)心。所以這里的“紅豆”，隱喻柳如是。黃宗羲是深知錢謙益對(duì)柳如是愛(ài)情的，他曾說(shuō)：“柳姬定情，為牧老生平極得意事。纏綿吟詠，屢見(jiàn)于詩(shī)。”范鍇《華笑庼雜筆》卷一《黃梨洲先生批錢詩(shī)殘本茸城惜別詩(shī)》。錢謙益五月卒，六月，他的族人即闖堂勒索，柳如是遺囑中有“手無(wú)三兩，立索三千金”之控訴，被迫自縊于樓。奔月是嫦娥的最終歸宿，現(xiàn)在迷了路，死于非命?！懊廊擞^指箏弦”，柳如是雖是偏房，然正室陳氏早卒，柳如是已將錢翁斷了的箏弦膠續(xù)了，為何還要將其女兒女婿打出家門，逼其自盡，這兩句話指錢謙益卒后的家難。“平生知己誰(shuí)人是”，黃宗羲是他國(guó)難中的知己，卻未能寫其墓文以傳其“心期”，柳如是是他的紅顏知己，卻不死于國(guó)難而死于家難，這能不使黃宗羲為之一泫然？

這首詩(shī)，表達(dá)了黃宗羲對(duì)這位抗清老戰(zhàn)友的深厚友情。

呂留良看了《八哀詩(shī)》后，有《跋八哀詩(shī)歷后》，尚有：“甲拜乙號(hào)，荒臺(tái)有記。耿寒鐙于霜木，許故劍于南枝。其聲光氣力，能使后世惻愴如見(jiàn)，而況于余乎？”《呂晚村先生文集》卷六《跋八哀詩(shī)歷后》。說(shuō)明在康熙四年黃呂倆人在感情上還親密無(wú)間。

康熙四年，黃宗羲在故里建續(xù)鈔堂以藏書(shū)，呂留良聞之，剖其卣研為二，半贈(zèng)吳振之，半“作唐槽，歸之太沖，為黃氏續(xù)鈔堂硯”?！秴瓮泶逑壬募肪砹队殉幪糜洝贰?/p>

自康熙二年至四年，黃呂關(guān)系甚密，書(shū)函往來(lái)，唱和之詩(shī)不絕。然而自康熙五年起，雙方關(guān)系發(fā)生裂痕。這一裂痕，看來(lái)由兩方面原因造成。

首先，購(gòu)祁氏澹生堂藏書(shū)引起的齟齬。

祁氏澹生堂藏書(shū)，指紹興前明江西右參議祁承家的藏書(shū)。祁氏有別業(yè)在紹興郊外梅墅，建有曠園，曠園內(nèi)的澹生堂即其藏書(shū)處。祁氏澹生堂藏書(shū)，富甲大江以南，然祁氏信佛，很多書(shū)藏于天門山化鹿寺。祁承子祁彪佳，明末殉國(guó)，其子祁班孫、祁理孫由于藏匿抗清志士魏耕，被人告發(fā)，祁理孫遣戍遼東，班孫郁郁以歿，于是藏書(shū)逐漸外流?？滴跷迥?，黃宗羲又至石門，與呂留良集資購(gòu)買祁氏藏書(shū)，而以呂留良之資為多。黃宗羲說(shuō)：祁氏曠園之書(shū)，初庋家中。……亂后遷至化鹿寺，往往散見(jiàn)市肆。丙午（康熙五年），余與書(shū)賈入山翻閱三晝夜，余載十捆而出，經(jīng)學(xué)近百種，稗官十冊(cè)，而宋元文集已無(wú)存者。途中又為書(shū)賈竊去衛(wèi)湜《禮記集說(shuō)》、《東都事略》?！度返谑畠?cè)《天一閣藏書(shū)記》。呂留良說(shuō)自己得祁氏藏書(shū)三千余冊(cè)，他在《得山陰祁氏澹生堂藏書(shū)三千余本示大火》詩(shī)說(shuō)：

阿翁銘識(shí)墨猶新，大擔(dān)論斤換直銀。

說(shuō)與癡兒休笑倒，難尋幾世好書(shū)人。

宣綾包角藏經(jīng)箋，不抵當(dāng)時(shí)裝訂錢。

豈是父書(shū)渠不識(shí)，只緣參透達(dá)摩禪。

《呂晚村詩(shī)·夢(mèng)覺(jué)集》，《得山陰祁氏澹生堂藏書(shū)三千余本示大火》。說(shuō)明他們從化鹿寺購(gòu)書(shū)是論斤買，且價(jià)格極低。也說(shuō)明呂留良自己對(duì)購(gòu)書(shū)事并沒(méi)有不滿。

如果單從這兩位當(dāng)事人來(lái)說(shuō)，這件購(gòu)書(shū)事似乎沒(méi)有影響他們的友誼。問(wèn)題就出在黃宗羲所說(shuō)“途中又為書(shū)賈竊去衛(wèi)湜《禮記集解》和王偁《東都事略》”這兩部宋版書(shū)籍事。這次化鹿寺購(gòu)書(shū)，呂留良未去，全委托黃宗羲處理，據(jù)呂留良友人陸隴其說(shuō)：“黃梨洲……嘗為東莊買舊書(shū)于紹興，多以善本自與。”陸隴其《三魚(yú)堂日記》卷十。黃宗羲紹興同鄉(xiāng)沈冰壺說(shuō)：“相傳晚村以金托先生買祁氏藏書(shū)，先生擇其奇秘難得者自買，而以其余致晚村，晚村怒?！鄙虮鶋亍饵S梨洲小傳》，抄本。而后來(lái)黃宗羲的私淑弟子全祖望也說(shuō)：“曠園之書(shū)，其精華歸于南雷，其奇零歸于石門?！比嫱鄂^埼亭集外編》卷十七《小山堂藏書(shū)記》。這里都未談到這兩部宋版書(shū)事。但全祖望在《鮚埼亭集外編》卷十七的《小山堂祁氏遺書(shū)記》中明確提到這兩部書(shū)名，但說(shuō)法又不同：初南雷公講學(xué)于石門，其時(shí)用晦父子俱北面執(zhí)經(jīng)。已而以三千金求購(gòu)澹生堂書(shū)，南雷亦以束修之入?yún)⒀伞＝灰准犬?，用晦之使者，中途竊南雷所取衛(wèi)湜《禮記集說(shuō)》、王偁《東都事略》以去，則用晦所授意也。南雷大怒，絕其通門之籍。用晦亦遂反而操戈，而妄自托于建安之徒，力攻新建。全祖望上述說(shuō)法有些問(wèn)題，將呂留良獲三千本藏書(shū)，誤會(huì)以三千金購(gòu)書(shū)。呂留良請(qǐng)黃宗羲課其子侄，自己并沒(méi)有“北面執(zhí)經(jīng)”。而兩部宋版書(shū)，是為書(shū)賈所竊，抑為“用晦使者”所竊，或?yàn)辄S宗羲自留，現(xiàn)在已難以說(shuō)明了。不過(guò)有一點(diǎn)，兩人的裂痕自此開(kāi)始，似可確定?！秴瘟袅寄曜V長(zhǎng)編》作者卞僧慧，曾著《謝山小山堂祁氏遺書(shū)記疏證》一文，說(shuō)黃虞稷、周在浚（周亮工子）《征刻唐宋秘本書(shū)目》，謂《禮記集說(shuō)》“近從□□□□得之”，卞氏考證，這四空闕字，“當(dāng)即指留良也”。因此他認(rèn)為買書(shū)一事，《禮記集說(shuō)》或本為宗羲所欲，而終歸留良。按：黃虞稷、周在浚都是呂留良友人?！秴瓮泶逑壬募肪砣小杜c黃俞邰書(shū)》、《與周雪客書(shū)》俞邰即黃虞稷字，雪客為周在浚字。

第二，呂留良突然在這一年棄諸生。他早年曾參加吳易領(lǐng)導(dǎo)的太湖抗清義軍。順治十年，他應(yīng)清廷之試，為諸生，時(shí)年二十五。如前所述，康熙二年，呂留良閱讀《明夷待訪錄》，黃宗羲還與他深談，在宗羲的啟發(fā)下，呂留良的民族意識(shí)勃發(fā)，也堅(jiān)信三代之治可復(fù)，并作為今后行動(dòng)的著腳點(diǎn)，現(xiàn)在將應(yīng)試清廷為“失腳”了。早在前一年，他作《耦耕詩(shī)》十首，其中第二首：

誰(shuí)教失腳下漁磯，心跡年年處處違。

雅集圖中衣帽改，黨人碑里姓名非。

茍全始信談何易，餓死今知事最微。

醒便行吟埋亦可，無(wú)慚尺布裹頭歸。

《呂晚村詩(shī)·倀倀集》，《耦耕詩(shī)》?！笆_下漁磯”，當(dāng)指他順治十年應(yīng)清廷之試事，他非常懊悔。呂留良弟子嚴(yán)鴻逵注：“此命題大旨也，程子曰：‘餓死事小，失節(jié)事大。’又曰：‘僧家若有達(dá)者，臨死必索一尺布帛裹頭而去。’”

康熙五年，臨到考試生員時(shí)，呂留良說(shuō)到做到，即以上述詩(shī)示提學(xué)使?！缎新浴氛f(shuō)：至歲丙午歲（康熙五年），學(xué)使者以課按禾，且就試矣。其夕造廣文陳執(zhí)齋先生寓，出前詩(shī)示之，告以將棄諸生去，且囑其為我善全，無(wú)令剩幾微遺憾。……于是詰旦傳唱，先君不復(fù)入，遂以學(xué)法除名。一郡大駭，親知無(wú)不奔問(wèn)旁皇，為之短氣。而先君方怡然自快?！谑菤w臥南陽(yáng)村，向時(shí)詩(shī)文友皆散去?！秴瓮泶逑壬募犯戒泤喂摇缎新浴?。偏偏在呂留良因民族大義而棄清廷諸生后，黃宗羲卻與清廷官員拉上關(guān)系，這就是與黃宗羲有三十年之交，“同為子劉子弟子，同輯子劉子遺書(shū)，同側(cè)子劉子講席”《全集》第十冊(cè)《姜定庵小傳》。的姜希轍（字二濱，號(hào)定庵）。姜希轍當(dāng)時(shí)以都給事中任上，因父卒至紹興服闋。姜希轍既為劉宗周弟子，回紹興后，就邀請(qǐng)宗羲為其子教書(shū)并合作出版《子劉子遺書(shū)》。因呂留良正在刻宋詩(shī)，與刻工較熟，就請(qǐng)?jiān)摽坦た獭蹲觿⒆舆z書(shū)》，而工值由姜希轍出。但出版后沒(méi)告訴呂留良，將呂留良名字列于校讎者之一，稱“后學(xué)呂留良同?！?。這就惹惱了呂留良，呂留良認(rèn)為，你過(guò)去教導(dǎo)我嚴(yán)夷夏之辨，自己卻去“投靠”清廷官員。于是他在這一年作《后耦耕詩(shī)》十首，在第七首說(shuō)：

雙瀑堂中老住持，三峰位下早疑渠。

得來(lái)妙法無(wú)多子，看盡人間總不如。

青火竹窗謄副本，白頭蘭幕出新書(shū)。

何如分據(jù)枯桑坐，掃地?cái)偨?jīng)帶月鋤。

《呂晚村詩(shī)·夢(mèng)覺(jué)集》，《后耦耕詩(shī)》。呂留良弟子嚴(yán)鴻逵注：“此專為太沖作也。太沖嘗有私印云‘雙瀑堂住持’。三峰，天童高僧也。太沖會(huì)禪，故蔑視禮法，輕傲一世。是年又館于姜希轍家，悉出其所手錄書(shū)以求媚，故皆為惋惜之詞?！彼^“手錄書(shū)”，當(dāng)指黃宗羲所抄劉宗周遺著。但呂留良此詩(shī)并未公開(kāi)。

到康熙六年，他倆的關(guān)系由齟齬而至于公開(kāi)，這是因?yàn)辄S宗羲、姜希轍與劉門其他弟子，在紹興創(chuàng)辦越中證人書(shū)院，而書(shū)院的教育目的，則是參加清廷的科舉考試，學(xué)而優(yōu)則仕。在呂留良看來(lái)，你過(guò)去教我立足于復(fù)三代之治，現(xiàn)在卻去教人至清廷做官，豈不是對(duì)自己和前明的背叛。于是他要求在《子劉子遺書(shū)》上削去自己任校對(duì)的名字，在復(fù)姜希轍兒子、黃宗羲弟子的姜汝高（名垚）的信中他說(shuō)：去歲委刻念臺(tái)先生遺書(shū)，其裁訂則太沖任之，而磨對(duì)則太沖之門人，此事之功臣也。若弟者，因家中有《宋詩(shī)》之刻，與刻工稍習(xí)，太沖令計(jì)工之良窳、值之多寡已耳，初未嘗讀其書(shū)。今每卷之末必列賤名，于心竊有所未安?！劣谛汗遥瑒t并無(wú)計(jì)工之勞，豈以其受業(yè)太沖門下，故亦濫及耶。……豈此本為太沖之私書(shū)乎？果其為太沖之書(shū)，則某“后學(xué)”之稱，于心又有所未安也。望老兄一一為某刊去?！秴瓮泶逑壬募肪矶稄?fù)姜汝高書(shū)》。黃宗羲對(duì)此自然也不滿，他有《與呂用晦書(shū)》。然此書(shū)似未寄。呂留良得悉后，即有《與黃太沖書(shū)》，他說(shuō)既有書(shū)，我為何未見(jiàn)?！叭舨蛔闩c語(yǔ)，則不必作書(shū)。既作書(shū)矣，是欲得其規(guī)而改過(guò)也，而又不使之見(jiàn)，是借題作一篇好文字耳?！薄秴瓮泶逑壬募肪矶杜c黃太沖書(shū)》。據(jù)高斗魁說(shuō)此信是“責(zé)善”之意，呂留良說(shuō)：某于是浩嘆，謂太沖其果不知某者也。茫茫宇宙，何處無(wú)流輩，顧數(shù)年以來(lái)，竭情盡慎，只此數(shù)人，若將終身焉者，豈果相藉為標(biāo)榜哉！……或者又云：“此太沖絕交之惡聲耳，非真責(zé)善也，子必欲見(jiàn)之，是又起爭(zhēng)端矣?！贝藙t大不然，縱使太沖立言有私意在，是太沖自己病痛；太沖所言，自是某之病痛，兩者豈相除算哉！即如或言，不可知者心耳，其言豈有不是者，此某之所以引領(lǐng)拳拳也?！秴瓮泶逑壬募肪矶都狞S太沖書(shū)》。全祖望說(shuō)這是呂留良的絕交信，他說(shuō)：“未幾，貽書(shū)先生（宗羲），直呼之曰某甲，且告絕交?！比嫱独m(xù)甬上耆舊書(shū)》卷四十一《高隱君斗魁》。信尾，呂留良還向黃宗羲索回所借之書(shū)，“外明人選本及宋元明文集、易象廿本、《詹氏小辨》一本、《攻媿集》三本，又《韓信同集》、《金華先民傳》俱望簡(jiǎn)發(fā)?！贝诵疟硎荆S呂的隙末，由此公開(kāi)。

呂留良在這一年又作《問(wèn)燕》、《燕答》兩首長(zhǎng)詩(shī)，《問(wèn)燕》者，呂留良之問(wèn)，《燕答》者，模擬黃宗羲之答?！秵?wèn)燕》說(shuō)：

呢喃聞汝向雕梁，咒盡窮檐不堪處。

寄聲留取當(dāng)時(shí)面，黃姑織女猶相見(jiàn)。

雕梁住久過(guò)窮檐，尚有突欒窠一片。

我聞人苦不知足，天下雕梁難更仆。

明年莫更遶天飛，又咒華堂當(dāng)茅屋。

《呂晚村詩(shī)·夢(mèng)覺(jué)集》，《問(wèn)燕》。所說(shuō)雕梁，當(dāng)指姜希轍。詩(shī)中批評(píng)黃宗羲離開(kāi)呂留良的茅屋，投靠清廷的官員?！堆啻稹啡缦拢?/p>

昨夜侯家歌吹發(fā)，先放雙飛入珠幕。

貴人頭上坐聽(tīng)看，羨殺籠鸚與屏雀。

老來(lái)愛(ài)雛過(guò)愛(ài)身，?？质ё銓こＨ?。

新巢喜得依王謝，千門萬(wàn)戶終不貧。

自古惡賓勝舊友，世情如是君知否？

但愿故人辦得侯家官與屋，依舊呼雛梁上宿?！秴瓮泶逶?shī)·夢(mèng)覺(jué)集》，《燕答》?！百F人”、“王謝”，當(dāng)指姜希轍。指責(zé)黃宗羲愛(ài)富嫌貧，獻(xiàn)媚當(dāng)?shù)馈｜S宗羲盡管對(duì)待呂留良有不足之處，但說(shuō)他投靠新朝，這的確過(guò)分了。

為什么由澹生堂購(gòu)書(shū)的不愉快事，忽然演變成諷刺黃宗羲“喜得依王謝”了呢？呂留良弟子嚴(yán)鴻逵有說(shuō)法，他說(shuō)：“蓋自丙午子棄諸生，太沖次年便去，而館于寧波（按應(yīng)為紹興）姜定庵家，所以誣詆子者無(wú)所不至，此《問(wèn)燕》、《燕答》之所為作也?！秉S宗羲“誣詆”呂留良事，公開(kāi)的僅見(jiàn)于黃宗羲晚年著作。或許指黃宗羲已佚的《與呂用晦書(shū)》，然此書(shū)連呂留良都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，嚴(yán)鴻逵何得而知？就算黃宗羲此書(shū)中有誣詆之處，但也僅此一書(shū)，何來(lái)“無(wú)所不至”？嚴(yán)鴻逵的說(shuō)法有不實(shí)之處。不過(guò)，黃宗羲由館于呂留良家，轉(zhuǎn)而館于姜希轍家，自康熙六年起即絕跡石門，確引起呂留良強(qiáng)烈不滿，認(rèn)為他拋棄了《留書(shū)》和《明夷待訪錄》中的信念，失去民族氣節(jié)，這正是黃呂由始親到終隙的根本原因。不過(guò)，此后倆人尚未決裂，康熙八年（1651）春，黃宗羲同宗炎及從弟黃宗裔到石門晤呂留良《全集》第十二冊(cè)黃炳垕《年譜》卷中康熙八年條。六月，呂留良還寄信給黃宗羲，并予問(wèn)候，說(shuō)：“春中奉教，闃寂至今，往還未嘗無(wú)人。……伏維近履有相，大小清泰。聞提倡明州，宗風(fēng)雷起，不知有幾許入室，足荷大法者否？”還說(shuō)《遜志齋》等書(shū)“不知曾為撥忙看定否？亮窗粉壁間，甚思披受誨益也”。他還贈(zèng)黃宗羲敝衣一件，松蘿一斤，“聊為寒夜著書(shū)之供”?！秴瓮泶逑壬募肪矶都狞S太沖書(shū)》?？磥?lái)，黃呂雙方似有有意恢復(fù)友誼的傾向。