李范文：回望西夏（上集）

牛爾惠（寧夏鎮(zhèn)北堡西部影城職工）：“我托起來，大家看一下是什么字？你們認(rèn)識這幾個字嗎？不認(rèn)識，這是西夏李元昊創(chuàng)造的一種文字，叫西夏文。到寧夏來，大家看一下西夏文到底是怎么回事？它是咱們中國漢字方塊字的一種構(gòu)成，你看它，特別方，比咱們漢字還要方，而且撇多捺少，猛看像字，越看越不認(rèn)識，這就是西夏文。你不認(rèn)識沒關(guān)系，我給你念，這叫萬紫千紅?！?/p>

公元1036年，黨項(xiàng)族首領(lǐng)李元昊命大臣野利仁榮創(chuàng)造屬于自己本民族的文字，三年后野利仁榮成功完成這一使命。歷史上，人們將這種文字稱做西夏文。西夏建國后，李元昊用法律的形式將西夏文在全國范圍內(nèi)推行，并設(shè)立“蕃學(xué)院”、“漢學(xué)院”負(fù)責(zé)教授西夏文，從此西夏國對內(nèi)和對外的往來文書上都開始用西夏文和漢文兩種文字進(jìn)行書寫。

牛爾惠（寧夏鎮(zhèn)北堡西部影城職工）：“原來我也不認(rèn)識西夏文，所以從1993年開始琢磨西夏文。我現(xiàn)在的老師就是《夏漢字典》，是我們寧夏李范文教授花了將近30年的時間研究的字典?！?/p>

李范文（寧夏西夏學(xué)專家）：“我研究西夏文是從1960年到寧夏后開始的。但是真正研究西夏文，還是從1970年到現(xiàn)在，已經(jīng)整整36年了?！?/p>

韓小忙（寧夏大學(xué)西夏研究中心副主任）：“如果沒有《夏漢字典》，可能很多的研究著作或者研究文章現(xiàn)在還發(fā)表不了?！?/p>

景永時（寧夏社會科學(xué)院科研處處長）：“《夏漢字典》另一個最重要的作用就是給大家搭建了一座橋梁，使人們能夠借助于字典閱讀、釋讀西夏文字?！?/p>

李范文（寧夏西夏學(xué)專家）：“從研究的數(shù)量來看，目前關(guān)于西夏文的字書、辭書一共有7部，我一個人研究了6部半，可以說在文字方面，我做了不少基礎(chǔ)性的工作，但是在理論上應(yīng)該說我們還處于初級階段?！?/p>

公元13世紀(jì)，中國北方遼闊的蒙古草原上崛起了一支強(qiáng)悍的游牧民族，他的首領(lǐng)就是被后人尊稱為一代天驕的成吉思汗。在他的帶領(lǐng)下，蒙古各部落組成了一支無比驍勇的強(qiáng)大軍隊(duì)。

曾經(jīng)征服了40個國家的成吉思汗到死也沒能征服西夏。六次征討，蒙古大軍付出了慘重的代價，復(fù)仇的火焰在蒙古人心中升起。公元1227年，蒙古人的鐵蹄終于踏破賀蘭山，搶掠、焚燒、屠殺，西夏王國被徹底滅亡。

公元1907年，一支神秘的駝隊(duì)兩次來到了今天的內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗黑水城，帶隊(duì)的是一位俄國軍官——科茲洛夫。當(dāng)這支探險隊(duì)離開時，他們從城中帶走了數(shù)量眾多的西夏文獻(xiàn)。其中，僅從一座佛塔內(nèi)就帶走了八千多件西夏佛經(jīng)。一年后，科茲洛夫再次來到黑水城，帶走了大量的西夏文獻(xiàn)。接著，英國探險家斯坦因也從黑水城挖掘出了大量的西夏文獻(xiàn)。無數(shù)關(guān)于西夏的文獻(xiàn)典籍，在西夏滅亡680年后再次大規(guī)模出現(xiàn)在人們的視線中，一門現(xiàn)代意義上的新學(xué)科——西夏文學(xué)科出現(xiàn)了。

李范文（寧夏西夏學(xué)專家）：“我真正接觸西夏文是1954年，我在大學(xué)上學(xué)見到西夏文字的時候，就被這種文字吸引住了?！?/p>

二十世紀(jì)二三十年代，學(xué)術(shù)界的眼光大多集中在被發(fā)現(xiàn)的西夏文字的解讀和研究上，因而造就了蘇聯(lián)的聶夫斯基，德國的本漢康夫人，日本的石擯純一郎，中國的羅福成、羅福、王靜如等一代西夏語言文字研究的先驅(qū)者。

韓小忙（寧夏大學(xué)西夏研究中心副主任）：“西夏文可以說代表了西夏民族的靈魂，也代表了西夏文化的靈魂，是我們今天西夏研究很重要的一塊，也是最重要的一塊。對西夏文字的研究，對解讀西夏文化至關(guān)重要?！?/p>

大量的黑水城西夏文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，使西夏王朝若明若暗的歷史文化出現(xiàn)了被重新認(rèn)識的轉(zhuǎn)機(jī)。利用這些文獻(xiàn)的關(guān)鍵是解讀早已無人識別的文字——西夏文。俄國的專家們近水樓臺，捷足先登。首先從出土文獻(xiàn)中找到了西夏文和漢文對照本——《番漢合時掌中珠》，從此加快了釋讀西夏文獻(xiàn)的步伐。那么，既然有了這本西夏文和漢文的對照本，李范文又為什么要編寫《夏漢字典》呢？

李范文（寧夏西夏學(xué)專家）：“你要知道 , 他這本《番漢合時掌中珠》，真正不重復(fù)的字只有一千來個字，包括在西夏文里面真正能夠代表有意思的字，也只有八百來個。在八百個字和一千個字之間，很多問題都解決不了。而西夏文字有多少呢？有五千八百多個。這一千來個字怎么能研究整個西夏文字呢？不可能的事情，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足研究人員的需要，所以我必須要編一部字典，西夏文字的謎才能解開。”

李范文，1932年出生在陜西省西鄉(xiāng)縣，1952年考入中央民族學(xué)院民族語文系，學(xué)習(xí)安都藏語。1959年，李范文研究生畢業(yè)后被分配在中國社會科學(xué)院民族研究所，從事藏語研究工作。

李范文（寧夏西夏學(xué)專家）：“西夏文字乍看和漢字一樣，但是你詳細(xì)看就一個字也沒有相同的。西夏文字是仿造漢字，但又比漢字方正。從它的造型來說，它比漢文優(yōu)美，所以不管懂不懂西夏文，你見到西夏文字以后就會被它的魅力吸引住了。”

這種筆畫繁瑣的方塊字，自從被俄國探險家大量發(fā)現(xiàn)以后，學(xué)者被它獨(dú)特的字型結(jié)構(gòu)所吸引，而文字背后，那個存在了近200年的西夏王國又是一番怎樣的景象？它又如何會消失得這樣徹底？無數(shù)的謎團(tuán)等待破解。李范文作出了一個改變他一生的選擇：離開中國社會科學(xué)院，離開北京，到西夏王國的故地——寧夏去。那一年是1960年，李范文28歲。

李范文（寧夏西夏學(xué)專家）：“原來我對西夏研究方面一點(diǎn)也不了解，我以為寧夏是西夏建國的中心，銀川又是西夏的首都，我認(rèn)為這地方一定有很多西夏的文獻(xiàn)，一定有從事西夏研究的人員，但是當(dāng)我來了以后，這里既沒有研究機(jī)構(gòu)，也沒有研究人員，所以當(dāng)時感到非常失望。”

失望之余，李范文被安排去當(dāng)時的寧夏師范學(xué)院教書，但去了以后又沒有合適的專業(yè)可教，只好去做一些日常的后勤雜事，就這樣過了兩年。到了1962年，寧夏民族歷史研究室成立后，他被調(diào)去工作，但不是研究西夏史，而是研究回族史。期間，李范文在寧夏大學(xué)歷史系的圖書資料室里找到了一本手抄本的《番漢合時掌中珠》，這是李范文來寧夏后第一次有機(jī)會接觸到西夏文。

李范文（寧夏西夏學(xué)專家）：“1970年元月份，周總理在歷史博物館參觀的時候見到西夏文字，就問現(xiàn)在有沒有人懂這種文字，陪同他的國家文物局局長王冶秋說，現(xiàn)在只有一兩位老人懂，總理語重心長地說，你們一定要有人學(xué)習(xí)這種文字，研究它的歷史，決不能讓這種文字失傳。所以從這個時候，寧夏就開始對西夏文字、西夏歷史、西夏考古進(jìn)行全面考慮?！?/p>

寧夏博物館，1970年李范文調(diào)到這里，正式從事西夏文的研究。此時，他來到寧夏已經(jīng)整整十年。

這里是被學(xué)者稱為“東方金字塔”的西夏王陵，它西倚賀蘭山、東臨黃河，是中國保存較為完整的帝王陵園之一。昔日的燦爛文明，如今已被深埋于地下，對它的挖掘整理將為世人展示西夏王朝往日的輝煌。

1972年，寧夏博物館開始對王陵進(jìn)行全面挖掘，當(dāng)時已調(diào)入博物館的李范文也參加了這次王陵的挖掘整理工作。

李范文（寧夏西夏學(xué)專家）：“博物館當(dāng)時接到一個任務(wù)，還要發(fā)掘西夏陵，對我自己來說，既不是考古人員，我不是學(xué)考古的，也不是專門從事考古工作的，給你什么任務(wù)呢？給你的任務(wù)是讓你搞后勤，發(fā)掘工作整個后勤給了你 ?！?/p>

由于當(dāng)時李范文并不能直接參與王陵的挖掘工作，他每天的工作除了管理民工外，主要是一些后勤雜務(wù)，但李范文還是要抽出時間來做自己的事。就在廢墟的一碑一石中，在荒冢的一磚一瓦里，李范文捕捉到了那絲絲縷縷的神秘信息……

編導(dǎo)：張維剛　　　　

撰稿：張維剛　　　　

攝像：袁夢剛　劉　健