馬克思主義生態(tài)觀與中國生態(tài)文明建設(shè)

史淑娟

（南京師范大學(xué)　公共管理學(xué)院）

一、馬克思主義生態(tài)觀

馬克思的生態(tài)觀建立在哲學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合的基礎(chǔ)上，其核心內(nèi)容是對資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、青年黑格爾派、黑格爾哲學(xué)以及費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的批判。馬克思、恩格斯雖然沒有明確提出“生態(tài)觀”的概念，但是馬克思早在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》和《神圣家族》等著作中初步建構(gòu)起來，并在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》、《德意志意識形態(tài)》和《資本論》等著作中豐富和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀。馬克思主義的生態(tài)觀強(qiáng)調(diào)人與自然的辯證關(guān)系，人依賴于自然界而生存，自然界為人類提供生活資料以滿足其基本的生存條件，而實(shí)踐是人和自然相互影響、相互作用的中間環(huán)節(jié)。

（一）關(guān)于人與自然辯證關(guān)系的思想

馬克思在《德意志意識形態(tài)》中提出：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。因此，第一個需要確認(rèn)的事實(shí)就是這些個人的肉體組織以及由此產(chǎn)生的個人對其他自然的關(guān)系?！?span title="pagenumber_ebook=333,pagenumber_book=326" class="superscript">［1］第67頁首先，馬克思的生態(tài)觀強(qiáng)調(diào)，人是自然界的一員。馬克思認(rèn)為，人是自然界的一部分，是自然界發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。馬克思還認(rèn)為，不管是人還是動物，從自身的需求來講，人和動物都要從自然界中獲取生活資料生存，維持基本的生理需要。此外，恩格斯指出：“自然界，它本身不是人的身體而言，是人的無機(jī)身體，人靠自然界生活?！币簿褪钦f，自然界是人實(shí)現(xiàn)基本生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思和恩格斯充分肯定了自然的客觀先在性，說明了沒有感性的自然界，人類就不可能存在。人類社會也是自然界長期發(fā)展進(jìn)化的結(jié)果，是從自然界中逐漸派生出來的。其次，自然生產(chǎn)力是社會生產(chǎn)力的基礎(chǔ)。馬克思指出：“撇開社會生產(chǎn)的不同發(fā)展程度不說，勞動生產(chǎn)率是同自然條件相聯(lián)系的。這些自然條件都可以歸結(jié)為人本身的自然（如人種等等）和人周圍的自然。外界自然條件在經(jīng)濟(jì)上可以分為兩類：生活資料的自然富源，例如土壤的肥力，漁產(chǎn)豐富的水等等；勞動資料的自然富源，如奔騰的瀑布、可以航行的河流、森林、金屬、煤炭等等?！?span title="pagenumber_ebook=334,pagenumber_book=327" class="superscript">［2］第646頁這說明了自然環(huán)境對社會物質(zhì)生產(chǎn)勞動的影響以及人類社會對生態(tài)環(huán)境的依賴性。同時，人類只有合理利用自然資源，才能促進(jìn)社會發(fā)展，反之，必將被自然阻擋社會發(fā)展向前邁進(jìn)的步伐。這就要求我們必須充分理解自然條件對社會發(fā)展的重要意義。最后，馬克思指出，人和自然的關(guān)系不是征服與被征服的關(guān)系，而是相互依存的有機(jī)整體。人與自然的物質(zhì)關(guān)系作為人類生存與發(fā)展的兩個最基本的關(guān)系之一，不僅受到人的認(rèn)識能力、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和價值觀念的制約，還受到人們的生產(chǎn)勞動的社會形式的制約，即生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)制度的制約。馬克思恩格斯認(rèn)為，人與自然界之間的對立會隨著人類社會的不斷發(fā)展而逐漸縮小，并逐步建立起和諧統(tǒng)一的關(guān)系。這種和諧統(tǒng)一的關(guān)系只能通過以在自然界中實(shí)現(xiàn)人道主義及對實(shí)現(xiàn)的自然主義為具體內(nèi)容的共產(chǎn)主義運(yùn)動才能真正實(shí)現(xiàn)，在追逐剩余價值為生產(chǎn)的唯一目的的資本主義社會制度下，人與自然是達(dá)不到和諧關(guān)系的。正如恩格斯所說：“要消滅這種新的惡性循環(huán)，要消滅這個不斷重新產(chǎn)生的現(xiàn)代工業(yè)的矛盾，又只有消滅工業(yè)的資本主義性質(zhì)才有可能?！?span title="pagenumber_ebook=334,pagenumber_book=327" class="superscript">［2］第646頁這就說明我們?nèi)祟愒谏鐣l(fā)展的進(jìn)程中，既要確保自然生態(tài)的平衡，又要協(xié)調(diào)好人類的直接利益與長遠(yuǎn)利益，實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）馬克思主義實(shí)踐觀中的生態(tài)思想

馬克思在闡述人與自然和諧統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，從實(shí)踐的角度進(jìn)一步分析了人與自然的關(guān)系。實(shí)踐是人與自然、社會與自然的中介。實(shí)踐活動是人與自然的中介，是聯(lián)結(jié)雙方的紐帶。馬克思指出：“勞動這種生命活動、這種生產(chǎn)活動本身對人來說不過是滿足他的需要即維持肉體生存的需要的手段?！币虼?，實(shí)踐在馬克思主義生態(tài)觀中有著重要的位置。馬克思、恩格斯把自然界、人類和社會歷史統(tǒng)一于實(shí)踐之中進(jìn)行考察，突破地把對自然的理解融入了對歷史、對社會實(shí)踐的理解之中，揭示了自然界通過人的社會實(shí)踐不斷地被人化的實(shí)質(zhì)，使人與自然形成了相互聯(lián)系、相互影響、相互作用的辯證統(tǒng)一關(guān)系。當(dāng)然，人在實(shí)踐中只能尊重自然，不能隨心所欲地改造自然，而是要按照自然呈現(xiàn)出來的規(guī)律來改造自然。馬克思早在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出：“人作為自然的、肉體的、感性的、對象性的存在物，和植物是一樣的，是受動的、受制約的和受限制的存在物，也就是說，他的欲望的對象是作為不依賴于他的對象而存在與他之外的?！?span title="pagenumber_ebook=335,pagenumber_book=328" class="superscript">［2］第383頁恩格斯也指出：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們?！?span title="pagenumber_ebook=335,pagenumber_book=328" class="superscript">［3］第35頁

二、中國化的馬克思主義生態(tài)觀

中國共產(chǎn)黨人站在時代的高度，充分重視和理解馬克思主義生態(tài)觀，在考察當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多方面的發(fā)展趨勢基礎(chǔ)上，不斷深化對人與自然關(guān)系的認(rèn)識，堅(jiān)持完善中國生態(tài)文明建設(shè)，形成了中國化的生態(tài)觀。

以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，十分注重生態(tài)問題，主要表現(xiàn)在三個方面：其一，在綠化方面，毛澤東同志在新中國成立后就提出要消滅荒山荒地，發(fā)出“綠化祖國”的號召，要求“在十二年內(nèi)，基本上消滅荒山荒地，在一切宅旁、村旁、水旁，以及荒地上荒山上，即在一切可能的地方，均要按規(guī)格種起樹來，實(shí)行綠化”；［4］第262頁其二，在林業(yè)建設(shè)方面，主張農(nóng)林牧副漁五業(yè)綜合發(fā)展，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)，滿足人民生活的迫切需要的同時，不斷改善人們賴以生存的生態(tài)環(huán)境；其三，在管理生態(tài)資源方面，強(qiáng)調(diào)重要生態(tài)環(huán)境資源必須由國家統(tǒng)一管理，國家興修水利、防洪防旱，保護(hù)土壤資源，保護(hù)森林、發(fā)展林業(yè)等等。

以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在準(zhǔn)確把握中國社會發(fā)展的總體趨勢和時代特征的基礎(chǔ)上，繼承發(fā)展了毛澤東關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要思想，提出“發(fā)展才是硬道理”，強(qiáng)調(diào)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，要注意人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，注意生態(tài)環(huán)境保護(hù)，不斷豐富和發(fā)展了生態(tài)文明理論。為此，鄧小平同志在改革開放初期就指出，“不是鼓勵不切實(shí)際的高速度，還是要扎扎實(shí)實(shí)，講求效益，穩(wěn)步協(xié)調(diào)的發(fā)展”。“經(jīng)濟(jì)發(fā)展得快一點(diǎn)，必須依靠科技和教育。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”?！拔覀儾粌H要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而且要保護(hù)好環(huán)境，提倡生態(tài)文明，只有這樣，我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)才能穩(wěn)步前進(jìn)”。［4］第375、377頁

以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，繼承發(fā)展了生態(tài)文明的重要思想，在把握時代特征的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化了馬克思主義的生態(tài)觀。江澤民同志指出，必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略、退耕還林工程，走生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，“實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，核心問題是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會和人口資源的協(xié)調(diào)發(fā)展”，“必須與人口、環(huán)境、資源統(tǒng)籌考慮，不僅要安排好當(dāng)前的發(fā)展，還要為子孫后代著想，為未來的發(fā)展創(chuàng)造更好的條件，決不能走浪費(fèi)資源和先污染后治理的路子，更不能吃祖宗飯、斷子孫路”。［5］第383頁

以胡錦濤同志為核心的黨的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在社會主義建設(shè)的實(shí)踐中，將馬克思主義生態(tài)觀的重要思想與中國的實(shí)際相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)“建設(shè)生態(tài)文明”，豐富和深化了馬克思主義生態(tài)觀。十七大報告中科學(xué)定義“生態(tài)文明”的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)在社會發(fā)展中無可取代的重要地位和重大意義；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持五個統(tǒng)籌，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，尤其是人與自然的和諧發(fā)展；將中國特色社會主義生態(tài)文明寫入黨的文獻(xiàn)中，并提出了目標(biāo)、任務(wù)、要求和措施，要求堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)?？茖W(xué)發(fā)展觀、“構(gòu)建和諧社會”等重要思想正是這一代領(lǐng)導(dǎo)人生態(tài)觀的鮮明體現(xiàn)。

黨的十八大后，習(xí)近平總書記高度重視生態(tài)文明建設(shè)，并對推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)多次發(fā)表重要講話，作出了一系列重要指示和深刻論述，闡述了生態(tài)對人類文明興衰、生產(chǎn)力的發(fā)展以及人民生活水平等影響。他指出：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”、“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”、“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”、“把義務(wù)植樹深入持久開展下去，為全面建成小康社會、建設(shè)美麗中國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不斷創(chuàng)造更好的生態(tài)條件”、“要建立領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任追究制度，對那些不顧生態(tài)環(huán)境盲目決策、造成嚴(yán)重后果的人，必須追究其責(zé)任，而且應(yīng)該終身追究”，等等。此外，習(xí)近平總書記切實(shí)落實(shí)生態(tài)文明觀，親自到滇池治污工程、中科院昆明治污研究所等地考察生態(tài)文明建設(shè)情況，并強(qiáng)調(diào)各級黨委、政府要進(jìn)一步強(qiáng)化生態(tài)文明觀念，建立符合生態(tài)文明要求的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展綜合評價體系，牢固樹立正確的發(fā)展觀、政績觀和生態(tài)觀。

三、中國生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀及實(shí)踐路徑

（一）我國生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀

生態(tài)環(huán)境問題已成為21世紀(jì)人類文明發(fā)展面臨的最大挑戰(zhàn)，直接決定和影響到每一個國家與民族的根本利益。作為發(fā)展中國家，中國在改革開放后經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得舉世矚目的成績的同時，生態(tài)環(huán)境卻面臨巨大的挑戰(zhàn)，直接影響了我國經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。

從社會發(fā)展的大環(huán)境來說，首先，耕地資源不斷減少，人均耕地面積也大大下降，水資源緊缺，能源消耗巨大等，這些都表明我國的資源消耗巨大。其次，包括水污染、大氣污染、固體廢棄物污染、土地和農(nóng)產(chǎn)品的污染等問題在內(nèi)的環(huán)境污染十分嚴(yán)重，并呈現(xiàn)向農(nóng)村蔓延的趨勢。再次，水污染的不斷加劇和過渡開采地下水，導(dǎo)致水資源的急劇減少，引發(fā)水體生態(tài)功能的不斷退化，造成江河斷流、濕地減少以及水生物瀕臨滅絕。最后，目前農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中加大農(nóng)藥和化肥的使用力度，一方面，土壤的有機(jī)質(zhì)不斷減少，造成土壤的肥沃力持續(xù)下降，另一方面，生產(chǎn)農(nóng)藥、化肥的過程中消耗了大量的能源和化工原料。

從生態(tài)建設(shè)的實(shí)踐措施來說，首先，由于當(dāng)前我國正處于工業(yè)化加速發(fā)展、城市化快速增長時期，生態(tài)建設(shè)的投入力度不斷加大，造成我國生態(tài)欠債巨大，導(dǎo)致生態(tài)赤字。據(jù)專家測算，“十五”期間，我國年均生態(tài)赤字約為1萬億元，總額5萬億元。因此，對于作為發(fā)展中國家的中國而言，生態(tài)文明建設(shè)需要有強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)作保障。其次，公眾缺乏環(huán)保意識，缺乏對生態(tài)文明的概念的正確認(rèn)識。隨著環(huán)保知識的深入普及，人們的環(huán)保意識有所提高，但是還是感性的，人們意識到環(huán)境污染日益嚴(yán)重，但是還是存在過度消費(fèi)、盲目消費(fèi)的心理，沒有形成政府、企業(yè)和大眾共同參與和監(jiān)督的良好局面。最后，政府制定的有關(guān)環(huán)保的法律制度還有待完善創(chuàng)新，環(huán)境保護(hù)的立法、執(zhí)法、司法缺乏力度?，F(xiàn)有的環(huán)境保護(hù)法中沒有明確體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和保護(hù)環(huán)境的理念，缺乏維護(hù)環(huán)境權(quán)益的依據(jù)，執(zhí)法部門各自為政，相互推諉，執(zhí)法手段和執(zhí)法主體存在一些漏洞，嚴(yán)重阻礙了我國生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展。

（二）堅(jiān)持走生態(tài)文明之路，構(gòu)建美麗中國

我國的生態(tài)環(huán)境建設(shè)出現(xiàn)的一系列問題，表明堅(jiān)持走生態(tài)文明之路是我們必然的選擇。我國必須要堅(jiān)持馬克思主義生態(tài)觀，建設(shè)中國特色的生態(tài)文明，不斷推進(jìn)我國的生態(tài)文明建設(shè)，構(gòu)建美麗中國。

從政府來說，要加強(qiáng)制度創(chuàng)新，健全生態(tài)制度。首先，要建立生態(tài)文明相關(guān)的法律法規(guī)，借助國家這個有形的手，從經(jīng)濟(jì)、政治、法律、教育等方面規(guī)范人們的行為，確保維護(hù)良好的生態(tài)文明建設(shè)；其次，設(shè)立專門組織機(jī)構(gòu)，為處理違反生態(tài)文明的行為和事件提供解決途徑。

從個人來說，作為社會的一名成員，要牢固樹立馬克思主義生態(tài)觀，倡導(dǎo)文明的生活方式和綠色消費(fèi)方式，做到勤儉節(jié)約，反對浪費(fèi)型消費(fèi)，塑造低碳生活。這種生活方式和消費(fèi)方式，一方面有利于人們自身的生存與健康發(fā)展，另一方面又有利于資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的構(gòu)建。

從企業(yè)來說，要建立生態(tài)化的生產(chǎn)方式，推動企業(yè)產(chǎn)業(yè)和技術(shù)的創(chuàng)新，以科技創(chuàng)新推進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)。具體來說，依靠新的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)方法，使用二氧化碳減排，減少廢物的排放，減少對生態(tài)環(huán)境的破壞。要堅(jiān)持走新型工業(yè)化道路，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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［2］馬克思恩格斯.馬克思恩格斯選集（第三卷）［M］.人民出版社，1995.

［3］馬列著作毛澤東著作選讀［M］.人民出版社，1996.

［4］中共中央文獻(xiàn)研究室.國家林業(yè)局，毛澤東論林業(yè)［M］.中央文獻(xiàn)出版社，2003.

［5］鄧小平文選（第三卷）［M］.人民出版社，1993.

［6］國家環(huán)境保護(hù)總局.中共中央文獻(xiàn)研究室.新時期環(huán)境保護(hù)重要文獻(xiàn)選編［M］.中央文獻(xiàn)出版社、中國環(huán)境科學(xué)出版社，2001.