習慣于本本分分做人，循規(guī)蹈矩做事，但不肯學習、不善于思考的人，往往坐失發(fā)展良機，以至遺憾終生。

荀子說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂（抬起腳后跟站著）而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰；假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！?/p>

荀子說的意思是，我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學到的知識多；我曾經(jīng)踮起腳遠望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒有比原來加長，可是別人在遠處也看得見；順著風呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚；借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里；借助舟船的人，并不一定會游泳，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，只是善于借助外物罷了。

荀子的高明之處在于，他指出君子的最大長處，就是善假于物，即善于借助物的力量，為我所用。荀子在2000多年前的這個重大發(fā)現(xiàn)與智慧概括，是很了不起的，對人們認識自我、認識世界有不可估量的作用。在荀子看來，學習也是一種假物，是借助別人的見識、智慧，為我所用，而且這是最為重要的經(jīng)常用的假物。這就把學習提升到了一個新的高度。其實，人之所以被稱為萬物之靈，其獨特性遠不止善假于物，更為重要的是借助事物發(fā)展的態(tài)勢，順勢而為，乘勢而上，根據(jù)需要設計創(chuàng)造新的器物，為己所用。

孟子曾引用齊人的諺語：“雖有智慧，不如乘勢?！保ā睹献印す珜O丑》）。意思是說，縱使有智慧，不如利用形勢。這句諺語重在闡明這樣一個耐人尋味的道理：雖然有智慧，不如借助時勢，乘勢而上。人生在世，為了幸福與尊嚴，謀求更好、更大的發(fā)展，提升自己的生命價值，借物似乎不可或缺，但更重要的是乘勢，隨機而變，乘勢而上，飛向心中夢想的地方。

說到“乘勢”，首先應探究一下“勢”的內(nèi)涵?！皠荨笔鞘裁矗繌摹靶蝿?、聲勢、氣勢、態(tài)勢、優(yōu)勢”這些詞中，我們可以品味其真正的內(nèi)涵，它是事物運動爆發(fā)出來的一種力量與勢頭，或事物已成氣候，或雖然暫時處于萌芽狀態(tài)，但發(fā)展勢頭強勁，前景可觀。所謂謀勢而后定，即研究形勢，重在研究事物發(fā)展的態(tài)勢、氣勢，發(fā)展的方向、速度及發(fā)展的階段、過程，審視自己的優(yōu)勢與弱點以及自己在群體中的地位與作用，進而確定自己的思路與行動，順勢而為，乘勢而上，求得發(fā)展。

所謂“機遇”，“機”是什么？是時機，是事物變化的樞紐，是關(guān)鍵環(huán)節(jié)；“機遇”，就是遇到了機會，遇到了自己發(fā)展的機會。每個人都應該以敏銳的眼光觀察自己周圍事物的變化，及時發(fā)現(xiàn)自己發(fā)展的機會，一旦發(fā)現(xiàn)，就要緊緊抓住難得一見的良機，而且要根據(jù)新情勢做相應的改變，即改變或調(diào)整自己的思想方法與生活方式，改變或調(diào)整自己的發(fā)展思路和計劃，選擇并確定自己順勢發(fā)展與乘勢而上的思路、方略、舉措。