談古今字與通假字的劃界原則與方法⁽¹⁾

古今字與通假字是古代漢語教學(xué)和研究的一個重點(diǎn)，古字與今字、通假字與其本字，都牽扯到異字同詞的問題，存在共時階段交替使用的情況，不容易區(qū)分。實(shí)際上關(guān)于古今字與通假字的劃界問題迄今還沒有徹底解決，須要進(jìn)一步討論。本文就古今字與通假字的劃界原則與具體區(qū)分辦法提出意見。

一、古今字與通假字的基本特點(diǎn)及其劃界原則

古今字是同一個詞先后用了不同的字，古字與今字在通行時間上有先后或古今的不同，古字的通行時間在先，今字的通行時間在后，古今字是歷時用字的不同。通假字是某詞用字在共時階段本來應(yīng)該寫甲字卻寫成了乙字的情況，換一說法，就是本有其字，棄而不用，借用一個記錄他詞的字來臨時記錄該詞，是共時用字現(xiàn)象。從字詞聯(lián)系來看，古字與今字是一個詞的當(dāng)用正字先與后、古與今的不同，通假字的本字與通假字是一個詞的當(dāng)用正字與假借別字在共時階段的不同。古字與今字、本字與通假字各有所指，古今字不同于通假字。

但是要真正把通假字與古今字區(qū)分開來，并非易事。一方面因?yàn)樵凇敖褡之a(chǎn)生以后，古字并未完全消失，而后人常常出于仿古的習(xí)慣還會使用古字來代替今字，這種情況下，便與通假有些類似了。”⁽²⁾另一方面，一般認(rèn)為“本有本字的假借是通假現(xiàn)象”，可有時“本有本字的假借”卻不能當(dāng)通假字看待。例如，表“分離”意義的本字是“縭”，借鳥名的“離”來表示，“離”便成了“分離”義的通行字。陸宗達(dá)、王寧《論求本字》一文認(rèn)為借“離”代“縭”是“文字職務(wù)的轉(zhuǎn)移(職轉(zhuǎn))”。⁽³⁾換一個角度來看，一個詞或意義先后換了不同的字來表示，是古今用字的不同，而不是通假字?？磥?，要使通假字與古今字的區(qū)分干凈利落、互無糾纏，消除爭議，得充分認(rèn)識古字和今字、通假字及其本字與所記之詞相聯(lián)系的特點(diǎn)，對于在共時階段能夠記錄同一個詞(表同一個意義)的一組字作縱的、歷史的考察，才能把古今字與通假字區(qū)分開來。我們認(rèn)為，抓住字詞聯(lián)系的特點(diǎn)、堅持共時與歷時相結(jié)合的原則，是通假字與古今字劃界的基本原則。

二、古字、今字、通假字與所記之詞相連系的特點(diǎn)

某詞先后用了不同的字，是考察古今字的出發(fā)點(diǎn)。古字與今字可以共時出現(xiàn)在同一時代的作品中，但是從歷時的角度看，畢竟有過曾經(jīng)只用古字而不用今字(今字還沒有出現(xiàn)或者雖已出現(xiàn)但并不記錄該詞)的階段，今字出現(xiàn)并與古字在交替使用一段時間以后，情況會發(fā)生變化:要么只用古字而不再使用今字，要么只用今字而不再使用古字。在只使用古字的階段，古字是通行正字;在只使用今字的階段，今字是通行正字。古字與今字共時使用的階段是文字職務(wù)發(fā)生轉(zhuǎn)變的過渡階段。在該階段延用古字的現(xiàn)象，是傳統(tǒng)的習(xí)慣用法的延習(xí)，不能看作通假。

凡通假現(xiàn)象都發(fā)生在某詞已有本字(通行正字)的前提下，而且通假字都是假借性質(zhì)的字。但是通假又與“六書”假借(本無其字的假借)不同，有人稱通假字為別字，是恰當(dāng)?shù)摹Ｈ绻麖墓沤裼米旨礆v時的角度來考察，會發(fā)現(xiàn)通假字的本字，無論是假借的還是專造的，都不存在古今或先后職務(wù)的變換問題，它始終是某詞的通行正字。而通假字的使用只是偶然的、暫時的，始終未取得借表之詞通行正字的資格。如果稱某字為通假字，那么肯定還有另外一個字作為某詞的通行正字，為人熟知并被普遍使用。

“本有其字，依聲托事”的假借，是否是通假字，還要看它是否取得了后代記錄該詞的通行正字的資格，如果沒有，則只能看作臨時借用，即通假字;如果取代了已有的本字而成為后代記錄該詞的通行正字，則是同一個詞或意義的古今用字的不同，是兩個字先后職務(wù)的轉(zhuǎn)換，它們在職務(wù)轉(zhuǎn)換的過渡階段會交替出現(xiàn)，共記一詞，這是新陳代謝、新舊交替過程中的必然現(xiàn)象，依然不能看作通假現(xiàn)象。

三、古今字與通假字的具體區(qū)分辦法

如何把在共時階段使用的古今字與通假字區(qū)別開來，是兩者劃界的關(guān)鍵。據(jù)我們考察，在兩字記一詞的現(xiàn)象中，這兩個字對某詞而言，可能都是專造字、也可能都是假借字、或者一造一借。大致歸納為四種情況:甲、專造字A與分化字B，乙、假借字A與分化字B，丙、專造字A與假借字B，丁、假借字A與假借字B。

總的來說，當(dāng)記錄某詞的兩個字有分化與被分化關(guān)系時(甲、乙兩種情形)，母字無論是專造字還是假借字，它和分化字都是古今字的關(guān)系。也就是說記錄同一個詞的兩個字之間的關(guān)系屬甲、乙兩種情形之一者，是古今字，與通假無關(guān)。當(dāng)記錄某詞的兩個字是專造字與假借字的關(guān)系或者假借字與假借字的關(guān)系時(丙、丁兩種情形)，兩字可能是古今字的關(guān)系，也可能是通假字與本字的關(guān)系，究竟屬哪種字，得具體分析，區(qū)別對待。下面就后兩種情況分別討論。

(一)某詞的專造字與假借字之間，古今字與通假字的區(qū)別

1.當(dāng)某詞在后代的通行正字是專造字A時，分兩種情況:

(1)如果歷史上不存在單獨(dú)用假借字B來代表該詞的階段，則說明專造字A自古就是該詞的通行正字，即本字;假借字B是臨時借用的，是通假字。絕大部分通假字與其本字的關(guān)系都屬于這種情況，不必舉例。

(2)如果歷史上曾存在過單獨(dú)用假借字B來代表該詞的階段，專造字A是后造的，那么假借字B與專造字A是先代通行正字與后代通行正字的關(guān)系，兩字是古今字，而非通假字。例如，“柎”(A)—“不”(B)，“不”字甲骨文時代就有了，先秦文獻(xiàn)中借來表示花萼意義，如《詩經(jīng)·小雅·常棣》:“常棣之花，萼不韡韡?！本渲薪琛安弧北硎净ㄝ啵髞聿帕碓毂咀帧皷础?，用來專門表示花萼義。據(jù)文字資料，“柎”字最早出現(xiàn)在西漢時期，⁽⁴⁾比“不”字晚的多。不過這種先借后造而字形上沒有聯(lián)系的古今字很少(注意:大量今字的出現(xiàn)，都是以古字為母字，通過添加意符或者改換意符而來的，而這種情況需納入母字與分化字的關(guān)系去討論，與通假無關(guān))。有的字，由于專造字跟假借字沒有字形聯(lián)系，同時很難確定二者開始使用的時間的先后。例如，“?！薄傲T”“早”—“蚤”，屬先屬后的問題尚缺乏充分而有力的證據(jù)，所以裘錫圭先生指出:“由于本字出現(xiàn)的先后往往很難確定，有時只好不去區(qū)分本有本字和本字后起這兩種情況，使用比較籠統(tǒng)的‘有本字的假借’的說法。”⁽⁵⁾我們認(rèn)為，既然分不出先后，最少可以說明假借字(B)的使用時間不會比專造本字(A)的使用時間早，況且后代通行正字是專造字(A)，而假借字(B)并未取得后來記錄該詞的通行正字的地位，所以應(yīng)視假借字(B)為通假字。像《古漢語多用通假字典》那種在“收字過程中，‘通假’的標(biāo)準(zhǔn)是較嚴(yán)格的”工具書，把“罷”“蚤”分別當(dāng)作“?！薄霸纭钡耐僮?，⁽⁶⁾是有道理的。《漢語大字典》釋“蚤”通“早”，把“蚤”作為“早”的通假字，并收入《通假字表》，⁽⁷⁾但是釋“罷”同“?！?，⁽⁸⁾不以為“罷”是“?！钡耐僮?《通假字表》中不錄)，而許嘉璐教材則直接認(rèn)為“罷”是“?！钡墓抛郑惺桩?dāng)。

2.當(dāng)后代通行正字是假借字B時，A、B兩字表一詞只不過是職務(wù)交接階段出現(xiàn)的混用現(xiàn)象，那么專造字A、與假借字B是古今字，而非通假字。例如，“閒”—“閑”“伯”—“霸”?！墩f文解字》:“閑，闌也”，本來表示柵欄，后借來專門表示“閒”的引申義閑暇，并成為后代這個意義上的當(dāng)用正字?！墩f文解字》:“霸，月始生也，霸然也?！?月亮開始呈現(xiàn)，旁有微光似的。)借來表示“伯”的引申義“盟主”“霸主”的意思，并成為后代這個意義上的當(dāng)用正字。后又借“魄”(《說文解字》:“魄，陰神也”)來表示“霸”的本義。這種假借字起調(diào)整或分化文字職務(wù)的作用，并在后代沿用，不能看作通假字。總之凡取得后代當(dāng)用正字資格的假借字，無論是出于什么原因，該假借字都不應(yīng)該看成通假字，不能單純根據(jù)“本有字其字，依聲托事”的原則來確定通假。因?yàn)閷璞碇~而言，通假字自始至終都不是當(dāng)用正字。如把“井兒胡同”改為“警兒胡同”是為了避免名稱重復(fù)，“警兒”也成了該胡同書面上的當(dāng)用正字，就不能看作通假，又如舊日的“鬼門關(guān)”，現(xiàn)在改寫為“貴門關(guān)”、陜西省的“楊陵”，1997年以后改寫成“楊凌”，“貴”和“凌”是假借字，但是已經(jīng)成為書寫這兩個地名時的當(dāng)用正字，既不能說是別字，又不能說是“通假字”。

(二)某詞的兩個假借字之間，古今字與通假字的區(qū)別

1.A、B兩字借表一詞的時間分不出先后，則可以把后代通行正字定為本字(即假借本字)，把后代不再通行的那個假借字當(dāng)作通假字。如“祗”通“只”表僅僅，“匪”通“非”表否定，“財”“裁”“纔”分別通“才”，當(dāng)僅僅講。說“只”“非”“才”是本字，其實(shí)他們原本是假借字，只是一直作為通行正字罷了，說“祗”“匪”及“財”“裁”“纔”分別是“只”“非”及“才”的通假字，是因?yàn)閷璞碇~而言，它們沒有在前代獨(dú)立使用的歷史，不具有通行正字的資格，也不是后代相承沿用的分別表達(dá)上述意義的當(dāng)用正字。

2.當(dāng)A、B兩字表一詞的時間有用字先后之別時，分兩種情況:

(1)后代通行正字也是在后使用的那個假借字時，這兩個字發(fā)生了記詞職務(wù)的轉(zhuǎn)移，是古字與今字的關(guān)系(用字古今字)。例如，第二人稱先借“女”，后來改借汝水的“汝”，指示代詞先借“皮”，后借“彼”(《說文》:“彼，往有所加也?！?，⁽⁹⁾又如第一人稱代詞“余”—“予”，《禮記·曲禮下》:“君天下曰天子，朝諸侯，分職授政任功曰予一人。”鄭玄注:“余，予，古今字?！倍斡癫糜凇墩f文解字注》卷二上“余”下解釋道:“凡言古今字者，主謂同音而古用彼，今用此，異字。若《禮》經(jīng)古文用‘余一人’，《禮記》用‘予一人’，余、予本異字異義，非謂予、余本即一字也。”⁽¹⁰⁾張世英、許威漢《古今字芻議》一文根據(jù)古文字材料指出“商代已有‘余’字，周代初期、中期‘余’字更是多見;而且周以來‘予’字使用的例證卻不易找到，只是到了漢代，許慎《說文解字》才收‘予’字。由此我們只能作這樣的推斷;‘余’字出現(xiàn)很早，‘予’字是后起的;從出現(xiàn)時間上看，‘余’和‘予’是一對古今字?！?sup>(11)

(2)后代通行正字不是在后使用的那個假借字，而是在先使用的那個假借字時，則表明在后使用的那個假借字是臨時借用的、暫時的，是通假字。例如，“猶”，《說文解字》:“猶，玃屬”，是一種猴類動物?！蔼q”字在甲骨文中用為方國名，金文表示“如同、猶如”，或者“尚且”義，副詞，當(dāng)屬“六書”假借?！蔼q”的這些用法后代一直沿用。如《論語·顏淵》:“虎豹之鞟猶犬羊之鞟?！本渲小蔼q”表示猶如、如同義?！蹲髠鳌る[公元年》:“蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?”句中“猶”表示尚且義。這兩個意義還保留在后代所說的“雖死猶生”“記憶猶新”之中。古書中有時借“由”來代替“猶”字，表示猶如、如同、以及尚且義，如《孟子·梁惠王上》:“誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之!”句中“由”表示了猶如、如同義，又如《孟子·離婁下》:“舜，人也，我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也?！薄盾髯印じ粐?“由將不足以免也?！眱删涞摹坝伞北硎旧星伊x。按“由”字最早出現(xiàn)在考古發(fā)掘的漢墓竹簡(銀雀山竹簡《孫子》、定縣竹簡、武威簡等)中，⁽¹²⁾《說文解字》未單收“由”字，但是有從“由”之字“油、郵”等，這說明漢代“由”字還沒有成為通用字，總之“由”字的出現(xiàn)比“猶”字晚的多。古書中用“由”字時，一般表示“經(jīng)歷、因由、從、由于”等意義，借“由”代“猶”來表示猶如、如同，以及尚且意義，這只是偶然的、臨時的，“由”字始終未能取代“猶”字作為在表示猶如、如同，以及尚且意義上的通行正字，所以說“由”與“猶”的關(guān)系是通假字與本字的關(guān)系。

古今字與通假字的劃界問題是一個一直未能解決得很好的問題，本文也不過是在前賢的基礎(chǔ)上作了進(jìn)一步的探索，力圖提出一個較為嚴(yán)密、操作性也較強(qiáng)的劃界思路和區(qū)分辦法。不妥之處，請專家學(xué)者批評指出。

【注釋】

(1)載于《吉林師范大學(xué)學(xué)報》2003年第1期。

(2)許嘉璐:《古代漢語》(上)，高等教育出版社1992年版，第67頁。

(3)陸宗達(dá)、王寧:《論求本字》，載《詁學(xué)的知識和應(yīng)用》，北京語文出版社1990年版，第37頁。

(4)徐無聞:《甲金篆隸大字典》，四川辭書出版社1991年版，第382頁。

(5)裘錫圭:《文字學(xué)概要》，商務(wù)印書館1996年版，第187頁。

(6)張軍、劉乃叔:《古漢語多用通假字典》，東北師范大學(xué)出版社1991年版，第7，405頁。

(7)《漢語大字典》(縮印本)，湖北辭書出版社、四川辭書出版社1995年版，第1183，2158，1220頁。

(8)《漢語大字典》(縮印本)，湖北辭書出版社、四川辭書出版社1995年版，第1183，2158，1220頁。

(9)裘錫圭:《文字學(xué)概要》，商務(wù)印書館1996年版，第191頁。

(10)段玉裁:《說文解字注》，上海古籍出版社1995年版，第49頁。

(11)張世英、許威漢:《古今字芻議》，載《語文學(xué)習(xí)》1982年第3期。

(12)徐無聞:《甲金篆隸大字典》，四川辭書出版社1991年版，第959頁。