第三節(jié)　專題片的寫作

電視專題片與電視紀(jì)錄片最大的區(qū)別在于：電視專題片所表現(xiàn)的事件結(jié)果是已知的，而紀(jì)錄片所要拍攝的事件與人物的結(jié)局是未知的。已知的事件使電視制作者能全盤駕馭事件，從而完全正確按照編導(dǎo)者的意圖設(shè)計(jì)處理素材，以致完全可事先寫好專題片的解說詞，在此基礎(chǔ)上，尋找拍攝所需畫面。而紀(jì)錄片則只能跟隨事件的發(fā)生、發(fā)展過程，純粹觀察式的紀(jì)錄，這是二者的主要區(qū)別。由此，寫作也成為電視專題片的主要研究對(duì)象。

一、專題片寫作過程

（一）寫作選題

電視專題節(jié)目寫作，首先要明確寫什么？就是選題問題，這是寫作前的重要環(huán)節(jié)，也是整個(gè)寫作過程的基礎(chǔ)。電視專題節(jié)目與紀(jì)錄片都屬于紀(jì)實(shí)報(bào)道類節(jié)目，它們有著某些共同的特征，表現(xiàn)在選題上，有相通的一面，但也有各自不同的分類。

電視專題節(jié)目按選題內(nèi)容劃分，有以描寫人物為主的人物專題；有以記述事件為主的事件性專題；有以反映社會(huì)生活為主的社會(huì)性專題；有以記述歷史事實(shí)為主的歷史性專題節(jié)目；還可選擇以揭示文化底蘊(yùn)為主的文化專題節(jié)目。

人物專題主要以人物命運(yùn)、人生軌跡、思想情操及卓越貢獻(xiàn)敘述為主。事件性專題要抓住瞬息萬變的社會(huì)生活中層出不窮的新生事物，展現(xiàn)事件的發(fā)生和發(fā)展過程。社會(huì)性專題節(jié)目主要選擇與社會(huì)密切相關(guān)的重大題材，以事實(shí)本身的影響調(diào)動(dòng)觀眾的注意力和思考力，以加深觀眾對(duì)重大社會(huì)問題的認(rèn)識(shí)與感悟。歷史性專題，則要運(yùn)用多種電視手段，對(duì)重大歷史事件或歷史發(fā)展進(jìn)程，給予多角度、多側(cè)面、全方位的回顧與審視，以符合當(dāng)代社會(huì)教育的現(xiàn)實(shí)觀照來把握歷史事實(shí)。文化電視專題則要從風(fēng)物、人物、文物入手，充分展現(xiàn)某一文化的厚重、歷史的悠久及風(fēng)光之秀美，既要有意境，又要有知識(shí)、哲理。

相比較而言，電視紀(jì)錄片的選題比較單純，一般分為兩大類：一類是人文與社會(huì)類題材，即指那些同人們的社會(huì)生活聯(lián)系緊密的、同歷史或現(xiàn)實(shí)有直接關(guān)系的題材。另一類是自然與環(huán)境類題材，這主要是指那些和人們的社會(huì)生活聯(lián)系不那么緊密，以自然界和自然物為主要表現(xiàn)對(duì)象的題材。目前，國際上的影視節(jié)紀(jì)錄片評(píng)獎(jiǎng)，概以這兩類題材分別評(píng)獎(jiǎng)。

以上從概念和選題范圍兩方面對(duì)電視專題節(jié)目與紀(jì)錄片進(jìn)行了形態(tài)的區(qū)別，但這并不意味著二者是“大路朝天，各走一邊”的關(guān)系。相反，作這種區(qū)別分析，是為了通過深入地了解各自特色，以便在實(shí)際創(chuàng)作中相互借鑒、相互融合，達(dá)到完美地表現(xiàn)電視題材的目的。從一開始我們就曾明確指出，二者在創(chuàng)作規(guī)律、寫作技巧方面有許多相通的地方。正是基于這一觀念，我們?cè)谙旅娴难芯?，將包含電視專題節(jié)目和紀(jì)錄片共同的寫作技巧，有時(shí)甚至將二者作為同一概念來使用。

（二）寫作程序

電視專題節(jié)目和紀(jì)錄片都要遵循從大綱寫作到腳本完成的過程。在初步確立了節(jié)目主題和基本思路之后，撰稿人就要盡可能地列出完整的提綱，做出較為詳細(xì)的程序表。在大綱計(jì)劃中，要確定一些預(yù)期獲得的資料，包括現(xiàn)場采訪、必備鏡頭、過去的影像資料、家庭照片、日記以及其他資料，在此基礎(chǔ)上，開始撰寫腳本。具體來說，其寫作程序如下———

1．確定主題

主題即立意，或說是中心思想。無論制作什么節(jié)目，都有一個(gè)基本目的，總是要說明點(diǎn)什么，或介紹某事，或宣傳一種思想，或表達(dá)作者的某種情緒和感受。創(chuàng)作者在深入生活、觀察社會(huì)的過程中，對(duì)許多社會(huì)現(xiàn)實(shí)、自然風(fēng)貌、人物形象等都會(huì)表達(dá)出自己的態(tài)度、看法和主張，這些引起創(chuàng)作者創(chuàng)作沖動(dòng)的基本事實(shí)和問題的提煉，就成為一件電視作品的主題。

主題的確立，“通常有兩種方法：一種是‘意在筆先’，即創(chuàng)作之初已定下一個(gè)主題，然后根據(jù)這個(gè)主題來選材、結(jié)構(gòu)。另一種是在創(chuàng)作中不斷修正、深化主題，有時(shí)到節(jié)目接近完成時(shí)才最后形成”⁽¹⁴⁾。這種情況在創(chuàng)作中經(jīng)常遇到。但是解說詞的中心思想不能憑空而出，必須以大量的形象材料作基礎(chǔ)、作鋪墊，從事實(shí)的分析中得出結(jié)論。中央電視臺(tái)文化系列片《江南》的主題就經(jīng)過了這樣一個(gè)過程。

拍攝《江南》，自然要涉及其山川、水鄉(xiāng)、園林、戲劇、民居、名勝古跡、民間工藝等。攝制組的最初分集方式也是根據(jù)以上內(nèi)容制定的。于是，解說詞的寫作就按所拍攝內(nèi)容分為“江南園林”、“江南水鄉(xiāng)”、“江南民間工藝”、“江南飲食文化”、“江南歷史人物”、“江南地方戲曲”，照此構(gòu)建，也未嘗不可，但創(chuàng)作者總覺得無法找到江南的神韻，無法體現(xiàn)作者的思想感情，也無法為后期編輯以及解說詞的撰寫找出主題思想的支持與貫通。于是，創(chuàng)作者為了找出這部文化系列片的文化感覺，也從作者的個(gè)性出發(fā)，經(jīng)過反復(fù)琢磨，終將所有內(nèi)容集中為三大部分，即《水墨江南》、《傾聽江南》與《感受江南》。這樣一來，撰稿人也便找到了解說詞寫作的“線索”或“主腦”。

無獨(dú)有偶，著名編導(dǎo)劉郎在寫蘇州專題片的時(shí)候，也存在一個(gè)選題、寫作視角與立意的問題。他在編導(dǎo)了表現(xiàn)蘇州園林的《蘇園六紀(jì)》之后，又應(yīng)邀續(xù)拍蘇州，那么，最能體現(xiàn)蘇州的還有什么呢？———當(dāng)然是“水”了，從水切入，符合蘇州的特點(diǎn)。于是，劉郎繼而又創(chuàng)作了一部關(guān)于《蘇州水》的電視文化專題片，同樣取得了很大的成功?！短K州水》的創(chuàng)作者抓住了水，以水為線索表達(dá)了一個(gè)很古老的文化。然而，寫園林可以花窗月影，也可以銀霜雪月，可寫蘇州之水就不同了。如何不同？這就涉及立意問題了。劉郎在介紹該片立意過程時(shí)曾說過如下一段話⁽¹⁵⁾。

“難就難在不是寫環(huán)保之水，物質(zhì)形態(tài)的水，而是寫蘇州的歷史與文化；不是追蹤典型事件和人物個(gè)案，而是要面對(duì)一個(gè)又一個(gè)過去時(shí)，這實(shí)際上觸及了文化專題片如何實(shí)現(xiàn)多元化的命題。既要讓這部片子為蘇州立傳，又要讓其具有風(fēng)騷的味道。從自然形態(tài)看蘇州的水很淺，但是從歷史文化的角度看，蘇州的水非常之深。建于春秋，興于唐宋，盛于明清，衰于民國，全面振興于當(dāng)代，讀懂了蘇州，也就讀懂了中國的傳統(tǒng)文化。我在清代史志上看到：‘讀書為樂是吳中民俗。’安塞腰鼓是民俗，窗花剪紙是民俗，龍舟和粽子是民俗，但是蘇州的民俗是讀書為樂。營造文化的不僅是白居易和劉禹錫們，不僅僅是范煙橋和陸文夫們，而是全民。正是有了這種深厚和寬廣的社會(huì)基礎(chǔ)，我們的傳統(tǒng)文化才能得以傳承和發(fā)展。

蘇州不愧是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市、文化名城，科技是生產(chǎn)力，文化也是生產(chǎn)力。蘇州人的聰明之處在于不僅能將自己的文化、歷史不斷地轉(zhuǎn)化為一種資源，用蘇州文化營造文化蘇州。蘇州人策劃這部電視片正源于這種高度，我也明白了《蘇州水》的使命：給蘇州印名片。名片內(nèi)容是水，內(nèi)容和格式已定，我們的工作就是當(dāng)一名印刷工，印得高雅而爽目。在印刷的過程中我有三點(diǎn)體會(huì)：縱橫的思維、儲(chǔ)存的使用、手法的轉(zhuǎn)換?？v橫的思維：寫蘇州不能就蘇州寫蘇州，而要尋找全國意義上的平臺(tái)，縱向上從重劍尚武到重教尚文的重大轉(zhuǎn)型，南北則是從蘇州到京華的文化傳遞。儲(chǔ)存的使用：我們一定要向書籍文化探勝取寶。當(dāng)然僅僅掌握一些典故、掌故、資料還無法進(jìn)入創(chuàng)作的層次，資料不等于知識(shí)，不等于思考，更不等于提煉。真正的讀書是讀出自己的思想成果，并和自己的思想感受相綜合，把事理、哲理、心理在一部文化片中融合起來。手法的轉(zhuǎn)換：我對(duì)自己的要求是史學(xué)為體，文學(xué)為用；學(xué)術(shù)為體，藝術(shù)為用；文化為體，影視為用；哲理為體，意象為用?！?/p>

劉郎寫《蘇州水》的高明之處，就在于他刻畫了水，賦予了水人的品格。在劉郎的藝術(shù)中非常明確，由水來推及文化，更主要的是由文化寫到了文化與人的關(guān)系。寫以水為鄰，寫井臺(tái)周圍老百姓的生活，反映了人與人之間的溝通，人與人心靈的呼應(yīng)，人與人之間的親情。通過水反映文化，反映人與人之間的關(guān)系，抓住了中國文化的特點(diǎn)：以人為本。這就使得極有可能拍成教科書的那種作品變成了富有血肉的、富有抒情意味的，能夠和電視觀眾密切呼應(yīng)溝通的一部很出色的、有人性的一部作品。

2．列出提綱

提綱是為拍攝和解說詞寫作確立一個(gè)大致的方向，提綱內(nèi)容包括：故事或節(jié)目梗概；對(duì)主要鏡頭、情節(jié)和片斷的描述；節(jié)目的開頭、中間串詞和結(jié)尾。由于電視節(jié)目制作是一個(gè)集體合作的結(jié)晶，因此，提綱能使他們開始工作之前就明白共同的目的。盡管提綱會(huì)改動(dòng)甚至推翻，但仍具有很高的價(jià)值。一旦將提綱寫成文字，人們都會(huì)認(rèn)真對(duì)待它。聰明的撰稿人或制片人是不惜在提綱上花費(fèi)工夫的。

提綱一般有拍攝提綱和寫作提綱。下面是中央電視臺(tái)制作的大型專題片《百年中國》中關(guān)于紀(jì)念碑這一部分的寫作提綱。

紀(jì)　念　碑

在幽遠(yuǎn)而虛靜中，構(gòu)建心靈凈化的祭儀

一、題旨

紀(jì)念碑是凝固的歷史，是一個(gè)民族命運(yùn)的見證。選擇七座有代表性的紀(jì)念碑，運(yùn)用精細(xì)的拍攝手段和富有創(chuàng)造性的結(jié)構(gòu)方式，連接過去、現(xiàn)在和未來，通過歷史碎片的拼接，完成對(duì)民族精神的追問和憑吊。創(chuàng)造一種神圣而悲涼的悼亡詩境界。

二、內(nèi)容

紀(jì)念碑———?dú)v史資料———城市環(huán)境———見證人的訴說———現(xiàn)在的生活

三、選題

1．克林德牌坊（八國聯(lián)軍、第一次世界大戰(zhàn)、五四運(yùn)動(dòng)）

3．黃花崗烈士碑（廣州起義）1911年

4．三·一八烈士碑

5．蘇軍烈士碑（武漢空戰(zhàn)）

6．南京大屠殺紀(jì)念碑（南京）

7．抗美援朝紀(jì)念碑（丹東）

8．人民英雄紀(jì)念碑（北京）

寥寥數(shù)語，已經(jīng)使我們明白了這段電視片的畫面內(nèi)容以及導(dǎo)演風(fēng)格。一般說來，這一類提綱的最初設(shè)計(jì)可能與最后完成作品相去甚遠(yuǎn)，甚至完全不一樣，這是很正常的。

事實(shí)上，隨著紀(jì)實(shí)主義創(chuàng)作方法的興起，越來越多的紀(jì)錄片的提綱趨于簡化，甚至一些創(chuàng)作者在確定拍攝題目后就直接進(jìn)入事件的記錄過程，不管有什么先拍下來再說，在獲取了大量的素材之后，再在編輯室中對(duì)素材進(jìn)行分析、提煉、篩選，最終完成作品。

3．采集、研究

在提綱的指引下，撰稿人于寫作前還必須搜集相關(guān)資料，包括圖書文本資料、原始音像資料、現(xiàn)場人物訪談、腳本銜接素材等。撰稿人在收集事實(shí)、準(zhǔn)備采訪時(shí)，為了保證效果，必須精心準(zhǔn)備采訪的背景材料和問題———答案的大綱。當(dāng)這些基本素材收集下來以后，撰稿人要對(duì)材料做詳細(xì)、認(rèn)真的研究，正式確定節(jié)目采制中具體的采訪對(duì)象，并要根據(jù)已收集材料的摘要向被采訪者提出一系列相關(guān)問題，同時(shí)，還要建議制片人和編導(dǎo)進(jìn)一步獲取某些特殊的材料，并介紹從哪些渠道獲得這些材料。

4．撰寫腳本

在上述過程完成之后，撰稿人就要正式進(jìn)入寫作，形成一個(gè)包含解說詞，采訪錄音材料說明和畫面提示的雙欄完成腳本，并和制片人、編導(dǎo)商量修改之后，最終形成播出臺(tái)本。

播出臺(tái)本和專題片寫作格式有兩種：一種是表格式；一種是文本式。表格式的專題片臺(tái)本，一般分兩欄，即畫面提示和解說詞，其左右位置分布和表格框框視個(gè)人習(xí)慣和文本內(nèi)容而定。如下例：《豐碑：網(wǎng)里神州———騰飛的中國電信業(yè)》完成文本格式。文本式腳本寫作，一如文學(xué)和戲劇文本，將畫面提示與文字解說分段組合編撰而成，如第五章政論片案例《復(fù)興之路》的完成文本。其好處是簡潔，而劣勢也顯而易見，它不便于后期畫面編輯制作。在文本式完成臺(tái)本中，還一種更為簡潔的格式，即只有簡單的語言提示，而無畫面提示說明，如人物專題片《“百姓書記”梁雨潤》片斷。

【畫面】

梁雨潤與百姓在一起，穿插百姓訪談

【同期】

村民：我也想哪里有這么好的書記呀！

村民：清官啊，梁書記真的太難得。

村民：我們看梁書記是真正的共產(chǎn)黨員。

村民：我們給梁書記起了個(gè)“百姓書記”。

【字幕】

“百姓書記”梁雨潤

【解說】

梁雨潤，現(xiàn)任山西省運(yùn)城市紀(jì)檢委常務(wù)副書記，1992年開始從事紀(jì)檢工作。2002年受到中紀(jì)委通令嘉獎(jiǎng)，被譽(yù)為優(yōu)秀紀(jì)檢監(jiān)察干部的代表。

1998年開始，記者對(duì)梁雨潤進(jìn)行了持續(xù)4年的采訪。從一個(gè)個(gè)急民之苦、解民之困的故事里，一位百姓書記走進(jìn)了越來越多百姓的視野……

【字幕】

山西運(yùn)城河津市上梁鄉(xiāng)胡家堡村

村民暢春英家

拍攝于2001年10月20日

【解說】

這里是山西運(yùn)城河津市胡家堡村，13年前一樁人命案使村民暢春英相繼失去了兒子和丈夫，由于對(duì)法院判決不服，兩具裝著親人尸體的棺材一直停放在家里。2001年10月20日，運(yùn)城市紀(jì)檢委副書記梁雨潤踏進(jìn)了這個(gè)幾乎與世隔絕的小院，成了10多年中第一個(gè)走進(jìn)她家的領(lǐng)導(dǎo)干部。

【同期】

山西省運(yùn)城市紀(jì)檢委副書記梁雨潤：他多大年齡去世的？

山西運(yùn)城河津市胡家堡村村民暢春英：59歲？

梁雨潤：59歲？現(xiàn)在人就在里面放著呢？

暢春英：嗯。

梁雨潤：幾年了？

暢春英：1995年沒的。

梁雨潤：你現(xiàn)在還在這兒??？

暢春英：嗯。

梁雨潤：回來吃飯還在這兒？

暢春英：嗯，還在這兒。

【解說】

這個(gè)供著照片的小桌就是暢春英每天吃飯的地方，她日夜守著丈夫的棺材已經(jīng)生活了7年多，而旁邊一間屋里還有一副棺材，存放著他兒子的尸體，已經(jīng)將近13年了。這就是暢春英的長子姚成孝，是個(gè)退伍軍人。1989年3月15日因幾句口角被村支書記的兩個(gè)兒子無辜捅死，法院當(dāng)時(shí)以故意傷害罪判了主犯12年、從犯3年徒刑，暢春英不服，認(rèn)為自古以來殺人償命，就把兒子的尸體停放在他生前的房間，和丈夫一起為兒子申冤。

【同期】

暢春英：人一死啊就應(yīng)該入土為安，我這個(gè)事情不能說，開庭沒有通知我到庭就刑事判決了，我告的就是因?yàn)橐粚彌]有通知我到法庭去。

【解說】

因貧病交加，1995年暢春英的丈夫在上訪的路上猝死，她又把丈夫的棺材放在床前，不顧一切地繼續(xù)上訪。然而13年中雖然手里拿到的領(lǐng)導(dǎo)“批示”有二三十份，但一級(jí)一級(jí)落下來卻仍然沒人過問她的案子。而常年上訪使她家一貧如洗，暢春英?？繐炱茽€維持生計(jì)，家里是活人死人同處一屋，村里人也很少和她家來往。2001年秋天梁雨潤的到來震驚了整個(gè)村子，然而他面對(duì)的不僅是兩口沉甸甸的棺材，還有這個(gè)受盡屈辱磨難的暢春英一家的懷疑和誤解。

【同期】

“我覺得她并不是對(duì)我梁雨潤個(gè)人有意見，而對(duì)我們黨的干部長期給她這個(gè)問題得不到解決這種作風(fēng)有意見。所以兩副棺材不能再在家里放了。如果繼續(xù)放下去，那么對(duì)于我梁雨潤來講沒有任何損失，損失的是黨的形象，損失的是干群關(guān)系?！?/p>

【解說】

梁雨潤經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，案件并不像暢春英所想的殺人就必須償命，主犯當(dāng)年從輕判決的主要原因是年齡還不滿18歲，而且現(xiàn)在已經(jīng)刑滿釋放了。為了切實(shí)解決這個(gè)歷史遺留的問題，梁雨潤一面向法院申請(qǐng)重新審理，替暢春英補(bǔ)回刑事附帶的民事賠償，一面協(xié)調(diào)各級(jí)政府給暢春英經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)助，還反反復(fù)復(fù)做暢春英一家的思想工作，勸說將棺材入土為安。

【同期】

梁雨潤：我們的工作沒有做好，那么我們今天解決這個(gè)問題就是一種道歉，所以……

【解說】

在歷時(shí)半年多的時(shí)間里，梁雨潤和紀(jì)檢干部先后20多次到小梁鄉(xiāng)解決暢春英的案子。

【同期】

梁雨潤：我不解決你這個(gè)問題，我良心上過不去，因?yàn)槲乙呀?jīng)給你表了態(tài)，你這個(gè)問題我必須給你解決，所以我后半夜4點(diǎn)鐘都睡不著覺，今天四級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都在這兒，我說話算數(shù)，多少（錢）、什么時(shí)候來鄉(xiāng)政府，還是我們這些人雙方見面，把錢領(lǐng)走。

【解說】

在梁雨潤真誠耐心的勸說和撫慰下，暢春英心中仇恨和冤屈的堅(jiān)冰漸漸融化了，終于在協(xié)議書上簽了字。

【同期】

暢春英二兒子：哎呀，我13年來總算從這個(gè)陰影中出來了，梁書記能給我解決，我說梁書記，我啥話也不說了。

【字幕】

拍攝于2002年5月8日

【解說】

今年5月8日，梁雨潤帶領(lǐng)運(yùn)城市紀(jì)委與河津市、鄉(xiāng)村三級(jí)干部50多人早早來到暢春英家，在姚家停放了13年的棺材終于起靈了，這時(shí)候梁雨潤沖上前去，抬起靈柩，親自為死者送葬。

為什么在很多人眼里像這樣難以解決推來拖去甚至無人問津的案子，梁雨潤卻能把它扛下來呢？在我們對(duì)梁雨潤持續(xù)四年的跟蹤采訪中曾做過一個(gè)統(tǒng)計(jì)，他僅在夏縣兩年零九個(gè)月里就處理群眾上訪250多起，平均每四天就要為老百姓辦一個(gè)案子，而且其中大部分都是這種幾年、十幾年、甚至幾十年的難纏案，起初同事們經(jīng)常勸他不要做這種自找麻煩的“夾生飯”，但他不僅有案必接，而且結(jié)案率高達(dá)百分之百。時(shí)間一長，同事們發(fā)現(xiàn)總結(jié)了他辦案的四部曲：“流淚聽狀子，承諾拍桌子，調(diào)查進(jìn)村子，處理快刀子?！?/p>

二、專題片寫作特性

電視媒介不同于報(bào)紙，它是為耳朵而寫作；電視也不同于廣播，它是為眼睛而寫作，它讀起來不像一篇完整的文章，它聽起來似乎也沒有華麗的辭藻———這就是電視寫作的特性。

（一）為聽而寫

文字稿最終是以聲音的形式由播音員或主持人現(xiàn)場講述的，因此文字內(nèi)容應(yīng)盡量做到簡明口語化、清晰，讓受眾聽得清楚、聽得明白。

1．口語化

所謂“口語化”，是指節(jié)目內(nèi)容在播報(bào)時(shí)要像說話一樣，通俗、簡單、易懂。電視文字稿要做到口語化，首先，力求精練，即多用短句、直敘句，能用簡單句表達(dá)清楚，絕不用復(fù)合句；能用主動(dòng)句說明，就不要用被動(dòng)句描述；能只交代一個(gè)時(shí)間點(diǎn)就把故事的前因后果說清楚，就決不用更多的時(shí)間點(diǎn)來困擾受眾。其次，強(qiáng)調(diào)動(dòng)感，刪掉一些不重要的信息文字和一些不易讓受眾聽清楚，甚至可能產(chǎn)生誤解的文字，尤其是形容詞，能不用就不要用?？傊?，電視專題寫作要永遠(yuǎn)追求簡單、明白，遠(yuǎn)離復(fù)雜。寫稿的時(shí)候，不妨反復(fù)“讀”幾遍，力求文辭通順流暢。

下面這一則解說詞稿口語化就運(yùn)用得比較好。

主持人：說起城市交通外環(huán)線，在平原城市如北京、上海，早已有了外環(huán)乃至四環(huán)、五環(huán)。而在重慶這樣一個(gè)山環(huán)水繞、深丘重嶺的城市里打造高速外環(huán)，卻是難上加難。今天，重慶的外環(huán)高速路終于呈現(xiàn)在世人面前。為了這條路，重慶歷經(jīng)了10多年的運(yùn)籌，6年的鏖戰(zhàn)。

配音：為了解決過境交通和主城區(qū)交通擁擠的難題，20世紀(jì)80年代末，成渝高速公路正在修建時(shí)，市交委就大膽提出了修建外環(huán)高速公路的設(shè)想。有關(guān)專家進(jìn)行了近兩年的研究和論證，拿出了一個(gè)十分科學(xué)的規(guī)劃：巧妙地將滬蓉、渝湛高速公路重慶段分別作為我市外環(huán)線的西北環(huán)和東南環(huán)。與此同時(shí)，集中精力建設(shè)上橋至界面石這道23公里長的西南環(huán)。

1995年11月，隨著嘉陵江高家花園大橋的開工禮炮聲，外環(huán)線建設(shè)拉開了序幕。自那時(shí)起，重慶人就開始了長達(dá)6年的艱苦建設(shè)歷程。整條線路投資高達(dá)45億元。為了籌集建設(shè)資金，市交委打破了長期由政府貸款修路的慣例，組建了上界高速公路有限公司，由企業(yè)去籌集資金來修建。如今，在全長75公里的外環(huán)線上，包含了3座跨江大橋、18座立交橋。在重慶這座山環(huán)水繞的丘陵城市中鋪開如此大的工程，遇到的困難是可想而知的。數(shù)萬建設(shè)者克服了地質(zhì)條件差、地形惡劣的困難，一個(gè)個(gè)建設(shè)中的硬骨頭被啃了下來。10年艱辛奮斗終于換來豐厚的收獲，重慶人終于有了如今這條最寬敞、最舒適的第一條外環(huán)高速公路。重慶的交通歷史，在今天終于得以改寫。

（《外環(huán)線：十年運(yùn)籌　六年鏖戰(zhàn)》　重慶電視臺(tái)）

用簡單的語言向受眾傳達(dá)了他們身邊發(fā)生的事，既引起他們的興趣，又讓他們聽得清楚明白。因?yàn)槭鼙娙悍浅V泛，未必都具有豐富的閱讀經(jīng)歷，未必能理解那些華麗的詞匯。電視節(jié)目是稍縱即逝的，如果要觀眾停下來思考前面的內(nèi)容，很可能又錯(cuò)過了下面的內(nèi)容。因此，電視解說詞一定要寫得口語化，明白易懂。

2．簡明

文字稿要求像說話一樣的口語化，但人們?nèi)粘Ｖv話會(huì)流于啰唆，所以在撰寫電視專題文字稿時(shí)要盡量口語化卻不啰唆。電視文字稿本身也是一種很強(qiáng)調(diào)節(jié)奏的語言表達(dá)，不必細(xì)描細(xì)畫原因與過程。簡明的具體要求是要少用形容詞、副詞和復(fù)雜句式，善于運(yùn)用有力量的動(dòng)詞，讓句子簡潔有力而緊湊。適時(shí)地讓圖像來說明事實(shí)，可使節(jié)目更緊湊。以黑龍江電視臺(tái)一期節(jié)目為例。

（《哈爾濱：收藏鐘表　我是大家》）

這些解說詞用語都是大家所熟知的。在新聞專題報(bào)道中選擇簡潔、清晰的詞匯，對(duì)受眾的理解非常有效，同時(shí)也避免了陳詞濫調(diào)和冗長乏味?？傊?，解說詞的寫作一定要尋找一種簡明的表達(dá)方式，直截了當(dāng)?shù)貓?bào)道新聞專題。

3．清晰

電視節(jié)目是線性傳播的，信息就稍縱即逝，不可重復(fù)收看。所以電視文字稿的寫作非常強(qiáng)調(diào)清晰化，這包括結(jié)構(gòu)的清晰和語言的清晰。具體說就是將復(fù)雜的事情條理化，用時(shí)間要素或邏輯力量來理順，而且在敘述中不要用生澀難懂的詞語，太文氣、太生僻和太新潮的都不可選。不要用同義詞，因?yàn)橛猛x詞會(huì)顯得累贅；也不要用“前者”、“后者”等必須花腦筋的代用詞?？梢远嘤枚叹?，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候采用重復(fù)的字詞來強(qiáng)調(diào)某些重點(diǎn)，以加深受眾的印象。請(qǐng)看下例：

（《牡丹江：稀有血液告急　兩地緊急救助》，黑龍江電視臺(tái)）

這篇文字稿中用“早晨上班時(shí)、上午10點(diǎn)30分、10點(diǎn)50分、中午12點(diǎn)、晚上6點(diǎn)20分”五個(gè)時(shí)間要素把新聞事實(shí)的經(jīng)過連綴起來，讓受眾隨著時(shí)間的線索對(duì)事實(shí)經(jīng)過一目了然、一清二楚。同時(shí)“RHO型陰性血”一詞在文中—共出現(xiàn)六次，這不但不讓受眾覺得重復(fù)，反而加深了印象，對(duì)新聞主題理解得更準(zhǔn)確，這不能不說是重點(diǎn)詞語重復(fù)的力量。

（二）為看而寫

文字解說詞彌補(bǔ)了畫面所不能傳達(dá)和未能傳達(dá)的事實(shí)和細(xì)節(jié)，從而構(gòu)成聲畫合一或聲畫對(duì)位的關(guān)系，使聲畫兩者互為補(bǔ)充、照應(yīng)，形成復(fù)合語言，使新聞信息傳播進(jìn)一步強(qiáng)化。

1．現(xiàn)場感

所謂現(xiàn)場感，是指在新聞專題報(bào)道中運(yùn)用形象的手法來描述新聞事實(shí)，給人以置身現(xiàn)場的感受?！吨袊侣劥筠o典》將此概念表述為：訴諸充實(shí)的具體形象的文字報(bào)道，作為一種文體，歸類為現(xiàn)場新聞，常用于“見聞”、“目擊記”之類的新聞報(bào)道。現(xiàn)場感強(qiáng)烈的文字稿，不同于平鋪直敘的文字表述，它將記者采訪中獲得的大量的生動(dòng)材料有機(jī)地組織起來，傳達(dá)給受眾，使受眾從文字中“看到”新聞事實(shí)中的人物表情、現(xiàn)場情景、場面與氛圍、地域特色等，這種報(bào)道有更大的可信性，也有更強(qiáng)的感染力。曾經(jīng)兩次獲得普利策新聞獎(jiǎng)的美聯(lián)社特派記者雷爾邁，在談到自己的采訪經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾這樣說過：“一篇理想的新聞報(bào)道應(yīng)該把讀者帶到現(xiàn)場，使他能看到、感覺到，甚至聞到當(dāng)時(shí)所發(fā)生一切?！比缦吕?/p>

（全景：圍觀群眾）

［記者現(xiàn)場］各位觀眾，這里是杭州蕭山坎山鎮(zhèn)的橫山村，5月23日下午接近3點(diǎn)的時(shí)候，由于這條河河邊的護(hù)堤突然塌方，致使一名正在水下作業(yè)的潛水員被困河底。據(jù)說潛水員的腿部以上都被石塊兒卡住，無法浮出水面。我們現(xiàn)在看到有很多戰(zhàn)士都在進(jìn)行營救。營救人員除了施工單位的人員外，還有浙江武警一支隊(duì)五中隊(duì)和二中隊(duì)的100多名戰(zhàn)士。到現(xiàn)在為止呢，采取的營救措施一共有三項(xiàng)：一項(xiàng)呢就是借助這個(gè)吊車的力量把潛水員拉出水面，當(dāng)然這項(xiàng)還沒有實(shí)施。還有一項(xiàng)呢是清除塌方河堤旁邊的雜物，以防止再次塌方。還有一項(xiàng)呢就是派潛水員下去幫助被困潛水員清除身邊的雜物和石塊。現(xiàn)在，潛水員被困時(shí)間已接近24小時(shí)，我們看到營救工作還在緊張地進(jìn)行。

［采訪］營救人員：現(xiàn)在把3米長的水管放下去，把人捆起來。

［記者］水管放下去，用人力拉上來嗎？

［營救人員］哎，對(duì)，用人力拉。

［記者現(xiàn)場］水下潛水員穿的就是這樣的潛水服。非常重，據(jù)說有200斤。這幾個(gè)戰(zhàn)士正在打氧氣水泵，主要是給施救的潛水員給氧，在河的對(duì)岸，還有一臺(tái)氧氣泵，主要是給被困潛水員供氧?，F(xiàn)在呢，水下的情況非常復(fù)雜，營救不上來的原因也是非常多。比如我們剛才看到的這個(gè)潛水服，非常重。河底的泥沙也非常多，這是一個(gè)非常大的困難。另據(jù)了解，這個(gè)潛水員是湖北人，今年28歲，名字叫馮谷兵。

……

［解說詞］在經(jīng)過28小時(shí)緊張的營救之后，被困在水底的潛水員終于被救了出來。在場的群眾報(bào)以熱烈的掌聲?，F(xiàn)在，營救人員正在把被救的潛水員送往武警醫(yī)院。

（《緊急營救被困潛水員》，浙江電視臺(tái)）

從上例看出，記者以現(xiàn)場目擊者、參與者的身份作現(xiàn)場口頭報(bào)道，這是現(xiàn)場報(bào)道的典型特征之一。從現(xiàn)場解說的情況看，記者將自己所見、所聞、所感全用口語化的語言表達(dá)出來，現(xiàn)場感非常強(qiáng)。記者把當(dāng)時(shí)緊張的氣氛，扣人心弦的事態(tài)進(jìn)程表達(dá)得簡潔而生動(dòng)，真實(shí)、準(zhǔn)確地再現(xiàn)了營救潛水員的情況。

2．信息量

信息，按照信息論的奠基人、美國數(shù)學(xué)家申農(nóng)的定義，是指“不確定程度的減少量”，也就是說減少受眾認(rèn)識(shí)中的“不確定性”程度越多，即告訴受眾未知事情越多，信息量就越大。作為現(xiàn)代傳媒的電視新聞報(bào)道，其實(shí)就是一個(gè)信息采集、傳遞與接受的過程。隨著現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏的加快，人們對(duì)各種信息的需求增大，同時(shí)也要求在最短的時(shí)間內(nèi)用最簡單、便捷的方式獲取更多、更有價(jià)值的信息。請(qǐng)看《百萬群眾大轉(zhuǎn)移》報(bào)道案例。

（續(xù)　表）

在這篇解說詞中，把臺(tái)風(fēng)流向、緊急會(huì)議、大規(guī)模動(dòng)員、臺(tái)風(fēng)緊逼、領(lǐng)導(dǎo)焦急、部隊(duì)搶救、三地報(bào)告、安全轉(zhuǎn)移等大容量信息快速播出。解說詞以與現(xiàn)場畫面相適應(yīng)的快節(jié)奏，報(bào)道了“百萬群眾大轉(zhuǎn)移”方方面面的信息，并且生動(dòng)地表達(dá)了臺(tái)風(fēng)壓境時(shí)黨和政府關(guān)心人民、關(guān)注人的價(jià)值、關(guān)注人的生命的主題。節(jié)目雖然不長，但主線清晰、信息量大，通篇沒有廢話。

需要注意的是，解說詞的寫作中，一方面要在有限的篇幅內(nèi)傳達(dá)更多的信息，另一方面又要防止在較短時(shí)間內(nèi)的信息流量超載而讓觀眾產(chǎn)生迷惑。

（三）為思而寫

電視媒介的主要特色在于它的視覺形象的現(xiàn)場性，因此，電視節(jié)目對(duì)現(xiàn)場畫面的真實(shí)性和即時(shí)性要求極為嚴(yán)格。但隨之而來的是，電視的這種特性在面對(duì)表現(xiàn)過去與未來、思維與內(nèi)心方面缺乏表現(xiàn)力，在多義與模糊的事物面前缺乏說服力。因此，需要借助解說詞的寫作來彌補(bǔ)電視視覺語言“思”的不足。

1．過去與未來的彌合

電視的基本特點(diǎn)是形象性和現(xiàn)場性，形象性增加了電視節(jié)目的生動(dòng)感，現(xiàn)場性激發(fā)了觀眾的參與感，這既是電視的優(yōu)勢，同時(shí)也給電視帶來了一定的局限：對(duì)那些已經(jīng)發(fā)生過的歷史事件，而記者又未能及時(shí)拍下現(xiàn)場圖像時(shí)，電視影像報(bào)道就顯得無能為力了。這一點(diǎn)在文獻(xiàn)片、歷史性報(bào)道中顯得尤為突出。為了彌補(bǔ)圖像資料的不足，有的記者就采用“空鏡頭”表現(xiàn)方法，配以故事性的敘述解說，同樣收到良好的效果（詳見《專題片的敘事》一節(jié)中的“客觀敘事者與干預(yù)敘事者”的案例分析）。

2．思維與內(nèi)心的揭示

人的思維活動(dòng)存在于人的大腦內(nèi)，屬一種精神范疇的活動(dòng)。人的內(nèi)心世界也處于一種隱秘狀態(tài)，攝像機(jī)無法透視。盡管人物某些心理活動(dòng)，可以通過外在的動(dòng)作表情，做一定程度的間接揭示，如手握拳頭表示緊張或憤怒，來回踱步表示不安或焦躁，但其真正的含義究竟是前者還是后者，卻無法直接準(zhǔn)確地判斷。再如，一個(gè)人在辦公桌前和房間里長時(shí)間靜靜地坐著，眼朝窗外做凝神狀，從表象上看，我們知道這個(gè)人在思考，但思考什么？卻不得而知。因此，對(duì)思維與內(nèi)心的揭示，往往要依賴于解說詞的旁白。

紀(jì)錄片《我的家》，反映的是山東姑娘亞君尋找失散8年的小弟林林的故事。亞君的家，原本是一個(gè)幸福的家，但由于爸爸經(jīng)常酗酒、賭博，鬧得妻離子散，媽媽在弟弟被父親當(dāng)作賭債抵押給人家時(shí)，一氣之下殺死了父親，從此，媽媽被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，亞君和小妹妹后又因家中失火而流浪街頭，被派出所的叔叔、阿姨帶大。后來在監(jiān)獄干警的幫助下，亞君從山東到東北，經(jīng)過艱難曲折的尋找，終于找到了失散多年的弟弟。故事充滿了人間真情，令人落淚。其間，亞君感嘆頗多，然而這一切無法用紀(jì)實(shí)畫面表現(xiàn)，只有借助解說詞強(qiáng)化紀(jì)實(shí)節(jié)目的效果，如當(dāng)監(jiān)獄干警到一個(gè)村子里查找弟弟下落時(shí)，亞君一個(gè)人坐在車?yán)锏母惺埽骸安閷さ艿艿娜硕歼€沒有回來，我一個(gè)人坐在車?yán)镉行﹤小＿^去我常常這樣一個(gè)人望著窗外傷心落淚。我多么多么地想有一個(gè)完整的家??！”這里只有解說詞才能真實(shí)地反映亞君此地此時(shí)的心情。再如，當(dāng)亞君隨弟弟回訪跪拜東北一家（收養(yǎng)他的）人時(shí)，看著善良、樸實(shí)的人家，亞君內(nèi)心深受感動(dòng)：“一切都將變得遙遠(yuǎn)，東北的土地、山村和那些我剛剛熟悉過來的鄉(xiāng)親們，一切都將會(huì)存在我和弟弟的記憶里，讓我們常常銘記的是那些人間最珍貴的東西?！?/p>

這里的畫外解說，正是亞君的心聲訴說，且與現(xiàn)場音像融為一體，即便有些議論性的解說，亦化為主人公的所見所感，使創(chuàng)作者的主觀情感得以自然地呈現(xiàn)出來。

3．多義與模糊的分辨

電視畫面具有形象的直觀性，但由于觀眾的人生經(jīng)歷與對(duì)事物理解力的差異，對(duì)某些畫面的理解可能產(chǎn)生歧義。這從反面說明，畫面的可塑性具有多義性的解釋。威爾伯·施拉姆認(rèn)為，畫面是一種“模糊語言”，由于畫面本身的含混性，因而就具有多種解釋、多種指向的可能。

電視文字稿運(yùn)用準(zhǔn)確的語言解說可以消除畫面的多義性和模糊性，使新聞信息準(zhǔn)確可靠，能夠拓展畫面深度。畫面的長處是形象、直觀、易懂，但有時(shí)畫面又很難表達(dá)具體的信息，即使一些標(biāo)志型的主體畫面，也需要在一些特定語境中才能獲得正確理解。一般而言，絕大多數(shù)畫面需要給予限定、解釋，才能讓觀眾明白其含義。

據(jù)報(bào)道，在俄羅斯軍隊(duì)圍剿車臣叛軍的一次戰(zhàn)斗中，一位俄羅斯記者拍攝了一個(gè)掩埋被擊斃的叛軍尸體的片斷，他把未加解說的素材送給了一位德國記者。誰知，這盤錄像帶在德國電視臺(tái)播出時(shí)，竟然被解釋為俄軍屠殺車臣平民的暴行，引起了俄方的抗議。這個(gè)例子非常典型地說明了，畫面的多義性需要電視解說詞給予正確的說明。

此外，電視新聞報(bào)道的“五W”要素，有些要素只有用解說詞才能交代清楚，如畫面中人物的身份與姓名、新聞事件發(fā)生的時(shí)間與地點(diǎn)，以及事件發(fā)生的原因等，都無法從畫面中直接讀出來，這都有賴于解說詞的輔助介紹。

三、專題片寫作風(fēng)格

風(fēng)格是什么？亞里士多德認(rèn)為，修辭的高明就是風(fēng)格。古印度毗首那他認(rèn)為，風(fēng)格只是連綴詞句的特殊形式。德國學(xué)者威克納格甚至把“語言的表現(xiàn)形態(tài)”作為風(fēng)格的定義。文學(xué)理論將風(fēng)格定義為“作家創(chuàng)作個(gè)性與具體話語情境造成的相對(duì)穩(wěn)定的整體話語特色”⁽¹⁶⁾。紀(jì)錄片創(chuàng)作論認(rèn)為，風(fēng)格是創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行藝術(shù)觀照的方式，以及藝術(shù)形式的組織類型⁽¹⁷⁾。

上述定義實(shí)際上概括了風(fēng)格含義的兩個(gè)方面：一是藝術(shù)類型，二是作品話語。風(fēng)格只能通過特定的話語情境表現(xiàn)出來，話語情境又由文本的詞語、體裁、結(jié)構(gòu)和形象等構(gòu)成，也就是說話語、體裁與風(fēng)格緊密相連。盡管風(fēng)格因人而異，但作品體裁對(duì)風(fēng)格具有一定的限定作用，特定的體裁規(guī)定了相應(yīng)的作品風(fēng)格。

根據(jù)電視創(chuàng)作的主客體關(guān)系和電視作為媒介意識(shí)形態(tài)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不同反映方式，我們把電視專題節(jié)目的風(fēng)格分為三種：敘述性、抒情性和議論性話語。

（一）敘述性話語

“敘述性話語是指用自然、樸實(shí)的方法，真實(shí)的報(bào)道、反映社會(huì)生活和人文現(xiàn)象”。敘述首先是一種美學(xué)風(fēng)格，是一種與真實(shí)的關(guān)系。它是強(qiáng)調(diào)以寫實(shí)的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)，其基本特征是再現(xiàn)性和逼真性。這種再現(xiàn)幾乎就是物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原，“它比幾可亂真的仿印更真切：因?yàn)樗褪沁@件實(shí)物的原型”⁽¹⁸⁾。

敘述話語作為一種風(fēng)格，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行藝術(shù)觀照的方式，而不是創(chuàng)作目的?！罢嬲哪康氖莿?chuàng)作者借助可視形象寄托自己的情感，并以此去震撼觀眾的心靈，是創(chuàng)作者通過對(duì)客體的關(guān)照，實(shí)現(xiàn)與觀眾的情感交流”。這種交流，一方面靠真實(shí)記錄的影像過程感動(dòng)觀眾，另一方面還要借助解說去觸動(dòng)觀眾的心靈。

敘述性解說詞必須與節(jié)目風(fēng)格一致，對(duì)外在客觀現(xiàn)實(shí)狀況作具體刻畫或模擬。這種刻畫或模擬就像一面“鏡子”，應(yīng)當(dāng)直面現(xiàn)實(shí)，正視現(xiàn)實(shí)，忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)生活，而不是再造生活，它是“把生活復(fù)制、再現(xiàn)，像凸面玻璃一樣，在一種觀點(diǎn)之下把生活的復(fù)雜多彩的現(xiàn)象反映出來，從這些現(xiàn)象里面吸取那構(gòu)成豐滿的、生氣勃勃的、統(tǒng)一圖畫時(shí)所必需的種種東西”⁽¹⁹⁾

著名電視編導(dǎo)、原中央電視臺(tái)副臺(tái)長陳漢元先生的解說詞風(fēng)格就兼具樸實(shí)、自然、親切、幽默，觀眾能從中品出優(yōu)雅，讀者能從中讀出“文學(xué)意味”，看似質(zhì)樸，卻顯出非凡的功力。他在專題片《雕塑家劉煥章》中介紹劉煥章的家庭環(huán)境時(shí)這樣寫道：他家里“沒有電視機(jī)，也找不到電冰箱和洗衣機(jī)”。他的小院子小得“幾乎轉(zhuǎn)不開身”，即便是他的那些苦心雕琢而成的藝術(shù)品也常常“出世以后，因?yàn)橐粫r(shí)找不到安頓之所，往往先在這個(gè)做飯炒菜的地方和劉煥章一起共享飯菜香”。在專題片的結(jié)尾，他寫道：“假如你要尋找劉煥章的家，那是太容易了。你不必記門牌號(hào)碼，而只要記住胡同就行了。因?yàn)樵谒业拇皯敉饷?，長年累月壘著那么多怪里怪氣的大樹樁。那么，劉煥章在不在家呢？你聽（深沉的劈木、鑿石之聲，一直延續(xù)到本片職員表完）。”作者對(duì)劉煥章的家作了樸素的交代，絲毫不加雕飾，然而卻于不著痕跡的刻畫中顯出其筆力的真功夫。

特別是在陳漢元作為總撰稿的《話說長江》的創(chuàng)作中，將這種平實(shí)的風(fēng)格發(fā)揮到極致，成為《話說長江》的創(chuàng)作基調(diào)。在他負(fù)責(zé)撰寫的四川、成都、重慶這幾集節(jié)目中都充滿了濃烈的地域風(fēng)味。他寫四川，“冬季溫暖，春天來得早，夏天比較熱，秋天很涼爽，冰凍時(shí)間短，雨水很充足。當(dāng)然，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展不能只靠老天爺?shù)亩髻n，只要不人為地亂折騰，那么，這個(gè)風(fēng)調(diào)雨順的好環(huán)境，是有可能讓這個(gè)盆地年年五谷豐登的?！?/p>

他寫重慶，“重慶的臺(tái)階特別多，好像是數(shù)不盡的鋼琴鍵。勤勞的山城居民們不分男女老少，從黎明到午夜，就這樣共同演奏著生活的交響樂，就這樣彈出了時(shí)代的最強(qiáng)音?！?/p>

他寫成都，把成都的閑適表現(xiàn)得淋漓盡致。即便是成都茶館里的倒茶伙計(jì)，也能讓他寫出幾分情趣：“射程多遠(yuǎn)，范圍多大，憑的是手腕功夫。不射則已，一射準(zhǔn)保無誤，而且不濺水花，真不愧是高明的‘射流技術(shù)’！”

他寫游人，游泰山的姑娘們因?yàn)椴恢案咛幉粍俸保Y(jié)果，只得“褲子套裙子，裙子套褲子，真所謂亂套了”！

陳漢元還寫過《收租院》、《話說運(yùn)河》、《泰山》、《下課以后》、《唐蕃古道》、《黃河》等。對(duì)陳漢元的作品不能僅憑只言片語妄加評(píng)斷，要真正領(lǐng)會(huì)其風(fēng)格的精髓，還必須深入到陳漢元的全部作品中，從整體上細(xì)細(xì)品味專題片解說詞撰寫的真諦。

在專題片的寫作中，同樣于平實(shí)之中見氣勢、敘述之中見藝術(shù)功力的另一個(gè)電視解說詞寫作高手，當(dāng)推中央電視臺(tái)原軍事部主任劉效禮少將。其作品每部都在社會(huì)上引起很大反響，從《說鳳陽》、《干枝梅頌》到《讓歷史告訴未來》、《望長城》、《毛澤東》、《鄧小平》等，都可稱得上經(jīng)典。

劉效禮撰稿的專題片《讓歷史告訴未來》，于1987年7月27日至8月7日在中央電視臺(tái)首播后，受到各界輿論的一致好評(píng)。許多不同層次的觀眾通過寫信和打電話，稱贊這是一部主題思想鮮明、編輯手法新穎、資料運(yùn)用充分、解說生動(dòng)感人的好片子。這部專題片“以新的視角，回顧了我軍六十年走過的光榮道路，不搞編年史，卻大事不漏，脈絡(luò)清晰；不搞傳記片，卻在個(gè)人的點(diǎn)滴小事中讓你領(lǐng)悟出歷史的真諦。在明快的節(jié)奏中，60年的歷史被濃縮在240分鐘的節(jié)目中；在精選的事件及人物中，你卻如讀一部軍史。這部大型節(jié)目，激情與深沉同在，歌頌與思考同行，對(duì)歷史的尊重，對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考全在一場精心剪裁的場景中?！?sup>(20)下面，我們還是通過完整閱讀《讓歷史告訴未來》中的一集，以領(lǐng)略這部專題片解說詞的優(yōu)美的文筆。

《讓歷史告訴未來》（共12集）第七集：《為了和平》

（歌聲：一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸……）

結(jié)束了二十二年的戰(zhàn)爭，中國人民獲得了渴望已久的和平。在這片新生的土地上他們播種希望，醫(yī)治創(chuàng)傷，開始建設(shè)幸福美好的家園。

然而，1950年6月25日，朝鮮半島爆發(fā)戰(zhàn)爭。兩天后，美國海、空軍武裝入侵朝鮮，第七艦隊(duì)進(jìn)逼臺(tái)灣海峽。7月2日，第一批端著卡賓槍的美國士兵，就踏上了朝鮮國土。三千里江山陷入濃煙烈火之中。

9月15日，麥克阿瑟將軍指揮四萬美軍在朝鮮仁川大規(guī)模登陸，不顧一切地向北線推進(jìn)。十五天后，戰(zhàn)火已燒到鴨綠江邊。

怎么辦？出兵迎戰(zhàn)還是坐視不動(dòng)？北京的最高統(tǒng)帥面臨嚴(yán)峻的選擇。

10月4日，彭德懷將軍突然被召去北京。中南海里正在開會(huì)，討論出兵援助朝鮮問題。中國朝鮮，唇齒相依。毛澤東在會(huì)上說：“別人危急，我們站在旁邊看，怎樣說，心里也難過?！?/p>

但是出兵又如何？千瘡百孔的國民經(jīng)濟(jì)有待恢復(fù)；新區(qū)土地改革剛剛開始；國內(nèi)殘匪還未肅清。況且對(duì)手又是?？哲娏α靠胺Q世界第一的美國。他手中的原子彈可以在剎那之間讓北京上海變成廣島第二……

彭將軍當(dāng)晚在北京飯店怎么也睡不著，從沙發(fā)床搬到地上睡，還是睡不著。第二天發(fā)言的時(shí)候，他力主出兵。

戰(zhàn)還是不戰(zhàn)？經(jīng)歷了二十二年戰(zhàn)爭生涯的毛澤東，閉門思考了整整三天三夜。10月8日，他終于下達(dá)了出兵朝鮮的最后決定：“現(xiàn)將東北邊防軍改為中國人民志愿軍迅即向朝鮮境內(nèi)出動(dòng)，協(xié)同朝鮮同志向侵略者作戰(zhàn)并爭取光榮的勝利。”

［字幕：彭德懷受命掛帥出征］

［字幕：志愿軍大軍中，也包括毛澤東的長子毛岸英］

10月19日夜里，當(dāng)二十萬志愿軍部隊(duì)隱蔽地渡過鴨綠江時(shí)，麥克阿瑟?jiǎng)倓傇谔窖笊系耐藣u與美國總統(tǒng)杜魯門進(jìn)行過會(huì)晤。他告訴總統(tǒng)，中國共產(chǎn)黨不會(huì)出兵，并且保證在感恩節(jié)前結(jié)束戰(zhàn)爭，在圣誕節(jié)把第八集團(tuán)軍撤回日本。

正如丘吉爾喜歡在休息時(shí)打毛線，杜魯門愛打橋牌一樣，麥克阿瑟將軍的愛好，是瀏覽世界杰出領(lǐng)導(dǎo)人的傳略。不過，當(dāng)他以指揮仁川登陸的成功而名聲顯赫的時(shí)候，不幸竟忽略了研究彭德懷這樣的中國軍事對(duì)手的情況。他應(yīng)當(dāng)知道彭德懷是酷愛下棋的，并且布棋如布兵，大膽果斷，每盤必殺出輸贏才罷手。

三十六年之后，當(dāng)我們來到當(dāng)年的志愿軍總部指揮所時(shí)，似乎又回到了極度緊張的日日夜夜。志愿軍司令員兼政委彭德懷，副司令員兼副政委鄧華，副司令員洪學(xué)智、韓先楚，參謀長解方，政治部主任杜平等等，都在這一百八十平米的作戰(zhàn)室里指揮著剛?cè)氤闹驹杠姴筷?duì)，向悠然自得開進(jìn)的美偽軍展開襲擊。

這是一場武器裝備力量極為懸殊的戰(zhàn)爭，志愿軍入朝二十天，汽車就被敵機(jī)炸毀六百多輛。鐵路癱瘓，物資積壓。在零下三十幾度的嚴(yán)寒中，許多戰(zhàn)士沒有鞋穿沒有棉衣，凍傷了手腳?！耙话殉疵嬉豢谘?，志愿軍戰(zhàn)士就這樣，同人民軍戰(zhàn)友并肩作戰(zhàn)，創(chuàng)造了令全世界驚奇的戰(zhàn)績。

志愿軍出兵六十五天，連續(xù)兩次攻勢凌厲的反擊戰(zhàn)，一下把麥克阿瑟從鴨綠江趕回到三八線以南，殲敵五萬多人。美國報(bào)紙把第二次戰(zhàn)役稱為“美國陸軍史上最大的失敗”。直到這時(shí)麥克阿瑟將軍才發(fā)現(xiàn)，與中國軍隊(duì)作戰(zhàn)，并不像他在學(xué)校里獲得網(wǎng)球賽冠軍那么輕松。當(dāng)圣誕節(jié)來臨的時(shí)候，士兵們等到的不是圣誕老人的禮物，而是“死神的親吻”。倒是被俘虜?shù)拿绹勘?，能夠安全愉快地過一個(gè)節(jié)日。

對(duì)于志愿軍戰(zhàn)士來說，最貴重的是祖國人民的信任和支持。在國內(nèi)，家家戶戶都動(dòng)員起來為前線做干糧。周恩來總理曾親自同大家一起炒面。那是一個(gè)齊心團(tuán)結(jié)、人人唯恐貢獻(xiàn)太少的年月。全國各界人民的捐款總數(shù)，價(jià)值相當(dāng)于三千七百一十架飛機(jī)。

1951年3月，朝鮮天空第一次出現(xiàn)了中國人民志愿軍年輕的戰(zhàn)鷹。大隊(duì)長李漢首創(chuàng)3∶0的戰(zhàn)績。而他呢，空中英雄王海，今天的中國空軍司令員，怎么也想不到三十多年后會(huì)同被他擊落的美國飛行員加布里爾將軍握手相逢。

“我打下你們兩架?！?/p>

“我可打下你們?nèi)埽　?/p>

看來，“不打不相識(shí)”的說法確有道理。

在當(dāng)時(shí)，最令美國飛機(jī)瘋狂的是志愿軍運(yùn)輸補(bǔ)給線。路，炸了再修；橋，斷了再建。英雄的司機(jī)們不顧生命危險(xiǎn)，終于建立了當(dāng)之無愧的“鋼鐵運(yùn)輸線”。

僅僅在幾個(gè)月前，麥克阿瑟還被杜魯門總統(tǒng)譽(yù)為“非常偉大的戰(zhàn)士”，但在他接二連三的慘敗之后，1951年4月11日，杜魯門宣布撤銷了麥克阿瑟的盟軍總司令、聯(lián)合國軍總司令、美國遠(yuǎn)東總司令、美國遠(yuǎn)東陸軍總司令四項(xiàng)職務(wù)?，F(xiàn)在他連一架轟炸機(jī)也無權(quán)調(diào)動(dòng)了。

經(jīng)過五次戰(zhàn)役的較量，打掉了侵略者的氣焰，雙方在三八線一帶轉(zhuǎn)入陣地對(duì)峙狀態(tài)。1951年7月10日，停戰(zhàn)談判終于在開城開始。三天后美國報(bào)紙不禁慨嘆地說：“一個(gè)美國司令官，在美國政府命令下，插起白旗前去和敵人談判，在美國立國一百七十五年來的歷史中，這是第一次。”

為了維持“霸主”的體面，挽回?cái)【?，美軍又把攻擊的突破點(diǎn)選在了一個(gè)名叫上甘嶺的地方。

發(fā)生在上甘嶺的戰(zhàn)斗，稱得上是世界軍事史上的奇觀。小小三點(diǎn)七平方公里的高地，四十三天中承受了一百九十萬發(fā)炮彈和五千多枚炸彈。美國和南朝鮮軍隊(duì)為了奪取它投入了六萬多兵力，飛機(jī)轟炸了三千多架次。整個(gè)山頭被削低了兩米。誰能想象，在任何生命都不復(fù)存在的這片焦土上，上甘嶺的守衛(wèi)者們竟以罕見的英勇，反擊了美偽軍近三個(gè)師的九百多次沖鋒。潮水一般涌上來的敵人，在陣地前傷亡二萬五千多人，損失飛機(jī)三百多架。但坑道里仍然堅(jiān)守著我們的志愿軍勇士，等待沖鋒號(hào)響，把勝利的旗幟插回主峰！

就是這個(gè)槍眼，奪走過多少中華兒女的生命。特等戰(zhàn)斗英雄黃繼光，當(dāng)年就用自己年輕的胸膛堵住了罪惡的槍彈。

上甘嶺的英雄們，今天你們又在何方呢？

哦，他們?cè)谶@里！被命名為“上甘嶺特功連”的英雄部隊(duì)，今日已成為一支現(xiàn)代化空降兵部隊(duì)。

比起令人窒息的坑道，現(xiàn)在這片天空多么開闊！一切都變了，但上甘嶺賦予他們的光榮作風(fēng)沒有變。在茫茫雪海，在十萬大山，他們進(jìn)行嚴(yán)格艱苦的野外生存訓(xùn)練。讓我們把他們的笑容，帶回今日的上甘嶺。

當(dāng)年激烈戰(zhàn)斗的痕跡依稀可見。隨手抓一把泥土，里面就有這么多彈片、彈殼。戰(zhàn)后的上甘嶺，沒有留下一棵樹、一根草。人們?cè)鴳岩蛇^，這樣的土地上還能不能生長出有生命的東西。

可是今天這里已是滿山綠色！

每年6月25日，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)紀(jì)念日，老人們都要上山看樹。這位阿媽妮已經(jīng)七十四歲了。她知道自己活不上多少年了，但她希望上甘嶺的樹能活得長久，全朝鮮的樹能活得長久，全世界的樹都能活一萬年……

1953年夏季，志愿軍和人民軍并肩作戰(zhàn)，為迫使美國老老實(shí)實(shí)回到談判桌上來，發(fā)起了1953年夏季攻勢。這時(shí)指揮志愿軍的，是志愿軍代司令員兼代政治委員鄧華以及副司令員楊得志。

在寬達(dá)二百公里的正面上，中朝人民軍隊(duì)協(xié)同作戰(zhàn)，一舉突破敵人四個(gè)師二十五公里縱深的防御正面，殲敵十二萬三千余名，收復(fù)了二百四十平方公里土地。

6月7日，美國總統(tǒng)艾森豪威爾寫信給南朝鮮偽總統(tǒng)李承晚說：“我們已在一起遭受到成千上萬的傷亡。我深深相信，在這種情況下，接受停戰(zhàn)是聯(lián)合國和朝鮮所需要的?！钡诙欤诎彘T店的朝鮮停戰(zhàn)談判全部達(dá)成協(xié)議。

板門店，因此成了一個(gè)舉世聞名的地方。1958年7月27日上午10時(shí)，聯(lián)合國軍總司令克拉克將軍在朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定上簽了字。他描述自己簽字時(shí)的心情說：“我成了美國歷史上第一個(gè)在沒有取得勝利的停戰(zhàn)協(xié)定上簽字的陸軍司令官?！睆倪@一點(diǎn)看，他的兩個(gè)前任麥克阿瑟和李奇微，倒是比他幸運(yùn)得多了。

板門店，為朝鮮戰(zhàn)爭畫了一個(gè)句號(hào)。但同時(shí)又從這里，把朝鮮國土、朝鮮民族分割為兩半。

三八線從這房子中間穿過。桌上的幾根電線，就是這所房子里不可逾越的軍事分界線，為了這條線，美國等十六國軍隊(duì)和南朝鮮軍隊(duì)的一百零九萬人死傷在這片土地上。三十七萬中國人民的優(yōu)秀兒子，在這里流血犧牲。

毛澤東主席的兒子毛岸英，八歲就和母親楊開慧一起坐過牢，受過刑，是毛澤東所鐘愛的兒子。1950年11月25日，他犧牲在敵人的凝固汽油彈下。彭德懷含著眼淚當(dāng)夜起草了給中央的報(bào)告。后來回國向毛澤東匯報(bào)了岸英犧牲的情況，說沒有保護(hù)好岸英，請(qǐng)求處分。毛澤東語調(diào)沉緩地說：“岸英是屬于成千上萬犧牲了的革命烈士的一員，一個(gè)普通的戰(zhàn)士，不要因?yàn)槭俏业膬鹤?，就?dāng)成大事，不能因?yàn)槭俏?，黨的主席的兒子，就不應(yīng)該為中朝兩國人民共同的事業(yè)而犧牲，哪有這樣的道理啊……”

于是，岸英的遺骨沒有運(yùn)回父親身旁，而是和千萬志愿軍烈士一樣，永遠(yuǎn)留在了朝鮮的土地上。

這里有共和國主席的長子、剛剛分到土地的農(nóng)民、指揮員、女戰(zhàn)士，還有更多的無名烈士。守墓人柳東浩說：“……他們犧牲的時(shí)候，還都是孩子。他們的父母知不知道他們的孩子在這里呀？父母沒能來看他們，可我每天都要來……”

哲學(xué)家說：“任何人的生命都是一個(gè)過程。”他們，以極其壯麗的方式完成了自己的過程，贏得了人民的和平，贏得了中國人民志愿軍光榮的凱旋！

《讓歷史告訴未來》在該類題材創(chuàng)作方面的成就與高度，至今無法逾越。該節(jié)目制作組在創(chuàng)作過程中深深感到：人民軍隊(duì)的六十年，是一部有聲有色、神秘壯觀、引人入勝的史詩。它有壯烈的犧牲，也有背叛投敵；它有挫折失敗，也有輝煌大捷；它有人才大略的施展，也有催人淚下的動(dòng)情點(diǎn)。這一切既有美學(xué)價(jià)值，又有詩的意境。然而如何經(jīng)過電視創(chuàng)作打動(dòng)觀眾呢？中央電視臺(tái)軍事部總結(jié)該片創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)，提出了“五個(gè)要”：即要真實(shí)（客觀）、要有氣勢、要有人物、要有聯(lián)想、要多角度⁽²¹⁾。

關(guān)于作品的氣勢，我們從《為了和平》這一集的字里行間可以明顯感受到。不僅如此，我們從該專題片的整體結(jié)構(gòu)到各集風(fēng)格，包括總片名和各集片名的命題，都可以感受到作品的深沉凝重、氣勢磅礴，給人以不可戰(zhàn)勝之感，如第一集《血的奠基》、第二集《苦難風(fēng)流》、第三集《血肉長城》、第四集《醒來的黃河》、第五集《命運(yùn)的決戰(zhàn)》。

電視專題節(jié)目無論是記事或?qū)懭耍茧x不開人物。特別是一部歷史性專題片，如果沒有人物，留下的印象只是編年史。在人物利用上，《讓歷史告訴未來》將他們的命運(yùn)與當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境結(jié)合在一起，明顯地增加了歷史的厚度，讓枯燥的歷史活了起來。

第七集《為了和平》如果只寫志愿軍“雄赳赳，氣昂昂”就沒有力度，必須寫最高領(lǐng)導(dǎo)層的決策，寫領(lǐng)袖人物面臨難關(guān)的內(nèi)心活動(dòng)。如彭德懷睡不著搬到地上睡；毛澤東三天三夜的猶豫和思考。領(lǐng)袖也是有血有肉、有喜有憂的凡人，這樣一下子把觀眾與領(lǐng)袖彼此溝通了。后來又寫毛岸英的犧牲，這樣使觀眾與抗美援朝在感情上接近了，就像發(fā)生在自己身邊的事。

富于聯(lián)想，是使一部作品充滿文學(xué)意味的重要手法?！蹲寶v史告訴未來》在歷史的敘述表現(xiàn)方式上，嘗試進(jìn)行了大跨度的跳躍、強(qiáng)烈的對(duì)比和廣泛的聯(lián)想，打破了時(shí)空距離，充分利用電視的手段，讓觀眾的心緒在歷史的長河中追隨歷史人物的命運(yùn)變遷，自由地馳騁。從愛打橋牌的杜魯門到喜歡打毛線的丘吉爾，從愛好瀏覽世界杰出領(lǐng)導(dǎo)人傳略的麥克阿瑟將軍到酷愛下棋的彭德懷，從朝鮮戰(zhàn)場王海擊落美軍飛行員到三十年后重逢北京……這些看起來偶然巧合的事件，里面卻帶著深刻的歷史必然性。

在“創(chuàng)作談”中，該專題節(jié)目制作組還談道，“文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)現(xiàn)代手法之一是意識(shí)流，這部片子與其他文學(xué)創(chuàng)作的意識(shí)流有共通之處。有些看似無關(guān)的人與事，隨著你意識(shí)聯(lián)想的自由跳躍被聯(lián)在了一起，這就增加了厚度，增強(qiáng)了感染力”⁽²²⁾。

（二）抒情性話語

電視專題片的寫作風(fēng)格從本質(zhì)上說，應(yīng)當(dāng)與節(jié)目類型一致。傳統(tǒng)上習(xí)慣將電視專題節(jié)目劃為紀(jì)實(shí)與表現(xiàn)型，相應(yīng)的風(fēng)格應(yīng)當(dāng)是寫實(shí)與寫意。寫意性電視專題片，在節(jié)目的整體構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)上，不注重生活情態(tài)和事件過程的具體展現(xiàn)，而更注重表現(xiàn)題材意境的營造和創(chuàng)造者的主觀抒情，從而讓觀眾于作品特定的意境中感受到生活的優(yōu)美和詩情，體味人生的真諦和哲理。劉郎在為自己的創(chuàng)作思想和風(fēng)格辯護(hù)時(shí)聲稱：“風(fēng)格依然是寫意”，盡管寫意式電視片在90年代爭議較多，“但我還是矢志不渝”。

寫意、抒情、散文化表現(xiàn)，常?；鞛橐惑w互為表達(dá)。實(shí)際上，寫意常表現(xiàn)為電視節(jié)目類型的風(fēng)格，散文化表現(xiàn)為一種文體（類型），而抒情作為一種表現(xiàn)型電視專題片的話語方式，在這里側(cè)重于詩情畫意的表達(dá)，它與表現(xiàn)型專題寫意性風(fēng)格和散文體解說具有割舍不斷地緊密聯(lián)系，但作為一種話語的獨(dú)立，它同樣可用于紀(jì)實(shí)性專題節(jié)目的主觀表情達(dá)意。劉郎雖“矢志不渝”地走創(chuàng)意型電視片之路，在充滿誘惑的“西藏”片、詩情灌注的《蘇州水》中創(chuàng)造意境、抒發(fā)情感，卻也在其編導(dǎo)的紀(jì)實(shí)型電視專題《傻子沉浮錄》中表達(dá)了濃重的主觀色彩。

抒情性話語是指在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，滲透著創(chuàng)作者濃重的主體意識(shí)，具有較強(qiáng)的創(chuàng)造意識(shí)的電視話語。它注重營造詩一般的意境，抒發(fā)創(chuàng)作者的主觀思想感情，蘊(yùn)含深邃的哲理意念，給觀眾以獨(dú)特的審美感受。如果說紀(jì)實(shí)型作品是要將作者思想情感、主觀評(píng)價(jià)隱藏在事物的描繪之中的話，那么，抒情性話語就是要把內(nèi)在的主觀世界狀況（如情感、想象、理想、幻想等）在表現(xiàn)型專題中直接表達(dá)出來。

表現(xiàn)型專題節(jié)目在我國20世紀(jì)80年代的熒屏上得到長足的發(fā)展，出現(xiàn)了一大批以抒情性解說詞著稱的專題節(jié)目，像《泰山》（1983年）、《長白山的四季》（1983年）、《祖國的旗》（1984年）等。尤其是在中央電視臺(tái)《地方臺(tái)50分鐘》（1989年初創(chuàng)辦，后改為《地方臺(tái)30分鐘》）欄目開辦后，出現(xiàn)了一批令人耳目一新的專題節(jié)目。一些抒情性解說詞撰寫高手也通過這個(gè)平臺(tái)展露才華，一次次走向了我國各類電視節(jié)目大獎(jiǎng)的領(lǐng)臺(tái)，像《西藏的誘惑》、《湘西，昨天的回響》、《明天的浮雕》、《半個(gè)世紀(jì)的愛》等等，作品中透露出作者濃重的深情，以及對(duì)自然的頌揚(yáng)、對(duì)新事物的贊美、對(duì)人物的敬仰與關(guān)愛。

表現(xiàn)與紀(jì)實(shí)本是電視節(jié)目創(chuàng)作風(fēng)格的兩翼，“紀(jì)實(shí)是縫紉，表現(xiàn)是刺繡。紀(jì)實(shí)類紀(jì)錄片就像是一個(gè)人腳踏縫紉機(jī)，沿著針角兒結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地走一遍；表現(xiàn)類紀(jì)錄片如同一個(gè)人手握繡花針，去挑明你思想的情緒的以及創(chuàng)作的意象”⁽²³⁾。

表現(xiàn)與紀(jì)實(shí)，作為兩種風(fēng)格是電視專題節(jié)目或紀(jì)錄片創(chuàng)作方法的兩種表現(xiàn)，無所謂優(yōu)劣之分。每個(gè)時(shí)代都有那個(gè)時(shí)代的主要?jiǎng)?chuàng)作傾向，分別適應(yīng)那個(gè)時(shí)代受眾的需求。但需求是多樣的，此消彼長或共時(shí)生存的環(huán)境都不容獨(dú)自尊大。古今文學(xué)史發(fā)展證明，不同的文學(xué)類型交相輝映，影響了世人數(shù)千年。電視的當(dāng)代發(fā)展走向也足以說明表現(xiàn)型電視專題節(jié)目仍然受到青睞。以劉郎的創(chuàng)作實(shí)踐為例，充分證明了這一點(diǎn)。

20世紀(jì)80年代，劉郎以婉約淡遠(yuǎn)之風(fēng)、豪放憂傷之情聞名我國電視界，其作品多次在全國獲獎(jiǎng)：《羯鼓謠》、《夢界》、《西藏的誘惑》分別獲全國第一至第三屆電視文藝“星光獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)，成為“星光獎(jiǎng)”三連冠的唯一獲獎(jiǎng)?wù)?。劉郎原在青海電視臺(tái)工作，他說，創(chuàng)作這些片子的過程，其實(shí)就是尋找自我優(yōu)勢的一個(gè)過程，就是尋找自己的文化修養(yǎng)與西部生活、西部題材的契合點(diǎn)，找得越準(zhǔn)，片子也才越成功。他說：“我已不滿足于介紹風(fēng)情民俗，而想揭示西部大自然某種文化形態(tài)的內(nèi)在聯(lián)系，揭示某種境界與精神?！?sup>(24)

他寫《西藏的誘惑》，雖然提到了四位藝術(shù)家和四位朝圣的僧侶，但他并沒有講過這幾個(gè)人在西藏的故事，而是把他們作為藝術(shù)與宗教的符號(hào)，營造出一種西部的獨(dú)特情懷：西藏的誘惑，不僅因?yàn)樗牡乩?，更因?yàn)槲鞑厥且环N境界（本片題記）。正是出于對(duì)這種境界的追求，劉郎作品對(duì)西藏誘惑的闡釋才出現(xiàn)了如下詩一般的語言：

（續(xù)　表）

劉郎的解說詞將他的深沉感情融入西部的山水、西部的風(fēng)情、西部的文化之中，自然地流溢出一種濃郁的詩情，這詩情便是一種發(fā)自內(nèi)心深處的真摯的愛。劉郎在談到創(chuàng)作體會(huì)時(shí)說：“我絕不反對(duì)展現(xiàn)風(fēng)俗，但有創(chuàng)意的片子，還是應(yīng)該從描摹走向表現(xiàn)，從寫實(shí)走向渾化?！?sup>(25)正是在這種思想指導(dǎo)下，劉郎面對(duì)藏族少女洗浴那一節(jié)畫面，吟出了“世上人人都洗浴，未必都在水之中。懺悔是心靈的洗浴，醒悟是血肉的再生”。

十年之后，在經(jīng)歷了“紀(jì)實(shí)”的潮流、“傻子（沉浮錄）”的探索之后，劉郎又回復(fù)到“取勢恢弘、張揚(yáng)寫意”的創(chuàng)作風(fēng)格上，先后于1999年和2001年分別創(chuàng)作了《蘇園六紀(jì)》（六集）、《蘇州水》（五集）。這兩部作品的問世既贏得了“喝彩”，又令人“叫絕”。作者表現(xiàn)的不僅是具象的、現(xiàn)實(shí)的園林與水，更是歷史的、文化園林與水。他以當(dāng)代人的全新意識(shí)和眼光，嫻熟地運(yùn)用電視視聽語言，對(duì)一座已有2500年悠久歷史的文化名城的精魂，進(jìn)行了“思”的詮釋和“美”的表現(xiàn)。

（三）議論性話語

電視專題片（以下簡稱專題片）的基本任務(wù)是客觀報(bào)道事實(shí)，它基本上用的是紀(jì)錄式的報(bào)道手法，這就決定了專題片的解說詞一般應(yīng)以敘述為主。但這并不妨礙在解說中適當(dāng)?shù)丶右宰h論。我們從大量的優(yōu)秀電視專題片中可以看到，正是由于作者在形象地?cái)⑹隹陀^事物的同時(shí)，直接抒寫了自己的主觀感受，對(duì)人物及事物做出了適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和精辟的議論，才更加突出了畫面的視覺形象，深化了作品的思想深度，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。

就創(chuàng)作而言，作者在創(chuàng)作過程中，有時(shí)為專題片中的人物和事件所感動(dòng)，這時(shí)作者感到，僅僅用客觀事實(shí)的描述，已不能充分表達(dá)出自己的情感，于是乎中斷敘述的描寫，代之以理性的思辨，這樣的議論往往是潛藏于作者心靈深處、久經(jīng)醞釀的對(duì)于生活的真知灼見。唯其如此，才會(huì)給觀眾以“人生的啟迪、哲理的思考和審美的陶冶”。

1．議論的作用

（1）揭示事物本質(zhì)

專題片主要靠事實(shí)和形象說話。因此，作者在創(chuàng)作過程中，總是依據(jù)一定的目的，選擇一些具有典型意義的形象來表達(dá)主題思想。如果我們專題片中能恰到好處地做一些畫龍點(diǎn)睛的議論，那將有助于揭示事物的本質(zhì)，幫助觀眾的認(rèn)識(shí)升華。

如《荷葉頌》在贊美荷花時(shí)，對(duì)荷葉有過這樣一段議論：

當(dāng)人們贊美荷花時(shí)，欣賞荷花，甚至忘記它（荷葉）的存在時(shí)，它從不計(jì)較什么，靜靜地陪襯、默默地工作。上催芙蓉赤，下助玉藕白。甘居陪襯地位，把陣陣清香送來！從來不爭角色，不出風(fēng)頭！

這里，作者通過議論，揭示了荷葉甘居陪襯、默默無聞、任勞任怨、無私奉獻(xiàn)的本質(zhì)。荷花雖好，但如果沒有綠葉的扶持，那孑然獨(dú)立的荷花，就會(huì)失去“色奪歌人臉，香亂舞衣風(fēng)”的姿色。我們贊美荷花，也更應(yīng)贊美荷葉！

（2）深化作品主題

任何一部電視片的創(chuàng)作過程都貫穿著一個(gè)立意問題。立意首先是主題的確立和主題的深化。主題的確立是通過素材的合理選擇與利用來實(shí)現(xiàn)的，而主題的深化則常常依賴于議論來實(shí)現(xiàn)。

我們來看這樣一例：專題片《祖國的旗》，通過五星紅旗這條主線，表現(xiàn)了一個(gè)偉大的時(shí)代，它為我們展開了中華人民共和國成立35周年來的壯麗的歷史畫卷，在專題片的結(jié)尾處，作者有這樣一段議論：

啊，五星紅旗，祖國的旗。／祖國的歷史那樣悠久，你是驕傲的旗。／祖國的今天那樣壯麗，你是莊嚴(yán)的旗，／祖國的未來那樣美好，啊，你是希望的旗……

三個(gè)排比議論句連在一起，把祖國的昨天、今天和未來，通過“驕傲的旗”、“莊嚴(yán)的旗”、“希望的旗”組接起來，融為一體，深化了這樣一個(gè)主題：“五星紅旗下，是一個(gè)正在升騰的中國！”

（3）表明作者的態(tài)度

一部專題片要求客觀地報(bào)道事實(shí)，但作者在創(chuàng)作過程中，常常于動(dòng)情之處，撇開事實(shí)的敘述，直抒胸臆，發(fā)表議論，表明自己的態(tài)度，以影響感染觀眾。如《祖國的旗》寫到法卡山前線的群像時(shí)，出現(xiàn)了這樣一組畫面：烈士墓地，排排墓碑。面對(duì)莊嚴(yán)肅穆的場景，作者發(fā)動(dòng)情之議：

伴著青山，長眠著為國捐軀的烈士們。這哪里只是幾塊青石，幾抔黃土啊，他們是媽媽眼中的兒子，妻子夢中的丈夫，我們活生生的戰(zhàn)友。有了他們，才有了你、我和祖國的安全。

這段議論，充分表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)代中國軍人的崇敬之情，同時(shí)也歌頌了一代軍人對(duì)祖國母親的赤子之心，觀眾看到這里也和作者一道產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。

（4）銜接作品的內(nèi)容

一部專題片往往要容納很多的內(nèi)容，有些從表面看好像是互不相關(guān)的材料。即使同屬一個(gè)主題相類似的事實(shí)也很難有機(jī)地自然組合在一起，這就需要一個(gè)承上啟下的語言來轉(zhuǎn)換，而議論則能很好地完成這個(gè)任務(wù)。例如《讓歷史告訴未來———血肉長城》，在表現(xiàn)抗戰(zhàn)期間，國共兩黨對(duì)日本帝國主義的不同態(tài)度時(shí)，前后舉了七八個(gè)例子，作者就是通過“人和人是這樣的不同。有人壯烈戰(zhàn)死，也有人屈膝投降”的議論線索，把整個(gè)專題串聯(lián)起來了。專題片在解說抗戰(zhàn)期間投降的國民黨官兵數(shù)量之多的情況時(shí)，有這樣一段議論：“然而，有人低頭，有人挺胸，千千萬萬不愿做奴隸的人民在戰(zhàn)斗?！苯又鴮ｎ}片給我們講了“八女投江”和楊靖宇將軍遺體解剖后，腸胃里竟然沒有一粒糧食，全部是草根、樹皮、棉絮的故事，這時(shí)，作者又有一段議論：

在場的中國人流淚了，日本人震驚了，他們無法想象世界上竟會(huì)有如此堅(jiān)強(qiáng)的人！是的，他們終于會(huì)明白，中國的大好河山，不是他們隨意征服的王道樂土，中華兒女不是可以隨意踐踏的民族。

議論之后，電視片接著又給我們介紹了“百團(tuán)大戰(zhàn)”日軍的故事?？v觀《血肉長城》全集，是恰到好處的議論將一個(gè)個(gè)分散的故事串聯(lián)在一起，集中表現(xiàn)了一個(gè)主題：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)是中華民族的脊梁。這樣的一支軍隊(duì)和中國的老百姓用血肉之軀筑起了一道新的“長城”，阻擋了日本帝國主義的侵略鐵蹄，保衛(wèi)了祖國的大好河山。

2．議論的特點(diǎn)

（1）強(qiáng)烈的抒情性

在專題片中，作者對(duì)所寫的人和事，產(chǎn)生強(qiáng)烈感情，不吐不快時(shí)，于是借助議論來抒情。這種議論，是作者思想感情撞擊時(shí)迸發(fā)出來的火花，是作者強(qiáng)烈愛憎的主觀陳述，因此，具有強(qiáng)烈的抒情性。

例如，在《話說長江———巨川之源》的結(jié)尾處，有這樣一段議論：

通天河，藏族同胞叫它為珠曲，意思是通天河的奶牛水。多么美好的名字?。≌沁@滔滔東去的奶牛水，滋潤著中華大地；正是這奔騰不息的奶牛之水，養(yǎng)育著千古風(fēng)流！

這里，作者通過富有激情的議論，抒發(fā)了對(duì)母親之河的崇敬之情。同時(shí)也使觀眾受到極大的感染，一條高原之河的偉大價(jià)值重新被人們認(rèn)識(shí)，那巨川之源消融的雪水和不斷涌流的泉水正從這里逐步匯聚成了一條奔騰不息的世界長河，它與黃河一樣，同是我們中華民族的搖籃。

（2）鮮明的形象性

專題片的議論伴隨著形象產(chǎn)生，它給作者提供了廣闊的聯(lián)想天地，作者以形象為基礎(chǔ)開展議論，以議論的口氣描繪形象，避免了空洞抽象的理論說教，給觀眾留下很深的印象，因而，這種議論具有鮮明的形象性，它是一種有形象的議論。

如《讓歷史告訴未來———為了和平》，在朝鮮戰(zhàn)場上，麥克阿瑟將軍統(tǒng)帥的美國陸軍被我志愿軍趕回“三八線”以南，遭到慘重的失敗后，有這樣一段議論：

直到這時(shí)麥克阿瑟將軍才發(fā)現(xiàn)，與中國軍隊(duì)作戰(zhàn)，并不像他在學(xué)校里獲得網(wǎng)球賽冠軍那么輕松。當(dāng)圣誕節(jié)來臨的時(shí)候，士兵們等到的不是圣誕老人的禮物，而是“死神的親吻”。

這里作者借助于“網(wǎng)球賽”冠軍這一形象來反喻與中國軍隊(duì)作戰(zhàn)的艱難，有力地諷刺了麥克阿瑟不可一世的狂妄驕態(tài)，同時(shí)也反襯出志愿軍的勝利給美軍的打擊是多么的沉重。

（3）深刻的哲理性

專題片的議論常常出現(xiàn)在人物性格和事件發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻和高潮階段，它是對(duì)現(xiàn)象的提煉和升華，具有哲理性。

“所謂‘哲理’，也就是深沉、含蓄而不外露的思想。有了這種哲理，電視專題片的思想深度就得以加強(qiáng)，從而進(jìn)一步引起觀眾對(duì)時(shí)代、社會(huì)和人生的追求和探求，潛移默化的、不知不覺地受到作品思想的啟迪和教益。”⁽²⁶⁾

如《讓歷史告訴未來———醒來的黃河》結(jié)尾在周恩來和田中握手畫面定格時(shí)，打出了字幕：“昨天已成為歷史，但歷史是不能忘記的！”這是中國人民在抗日戰(zhàn)爭中付出了兩千萬生命的代價(jià)，才換來的至理警言。在《讓歷史告訴未來》第十一集《啊，軍歌》中，引用了一個(gè)青年軍人的詩句：“在此，我謹(jǐn)向全世界提醒一句：從我們這一代起，中國軍人決不再給任何國度的軍人提供立功授勛的機(jī)會(huì)。”這些富有哲理性的議論，都會(huì)給人啟發(fā)，引起人們沉思。

3．議論的方法

在一部電視片中究竟怎樣議論？這要因作品題材和作者習(xí)慣而異，各有千秋。但從大量的專題片分析來看，還是有一個(gè)基本的規(guī)律可循的。從議論在電視片中的位置來看，有如下幾種方法。

（1）先議后敘。就是在電視片的開頭，針對(duì)所要報(bào)道的內(nèi)容，先提綱挈領(lǐng)地發(fā)一番議論，然后開啟全片，從而起到開宗明義的作用。

如《義務(wù)兵的母親》是這樣議論開關(guān)的：

母親是偉大的，它是善良、慈愛、犧牲的化身，母親的身上集合了人類最美好的品質(zhì)和性格。慈母情深，誰都不要負(fù)于母親。

這段議論，以簡潔的語言開頭，點(diǎn)明了本片的主題，全片緊緊圍繞義務(wù)兵的母親是偉大的母親這個(gè)主題展開情節(jié)，從而一開始就引導(dǎo)觀眾沿著這條主線去思索，去尋覓。

此外，電視片還常常在某一段的開頭寫上一句或幾句議論，統(tǒng)率下文對(duì)事實(shí)的敘述，也應(yīng)當(dāng)屬于先議后敘的方法之列，限于篇幅，本文不再贅述。

（2）先敘后議。就是在敘述一件事情之后，針對(duì)所敘述的事實(shí)發(fā)表議論。它包括全片結(jié)尾處總結(jié)性的議論。這種議論起到總結(jié)全文、深化主題、概括報(bào)道事件的本質(zhì)、加深觀眾認(rèn)識(shí)的作用。

如本文前面所舉例《祖國的旗》，在最后結(jié)尾處面對(duì)上下五千年的歷史，縱橫幾千里的大地，發(fā)動(dòng)情之義：“五星紅旗，祖國的旗?！边@面旗記載了中國人的驕傲和莊嚴(yán)，也記載著中國人深切的希望。這里是感情的凝聚、內(nèi)容的回顧，更是主題的自然升華，它把人們的思想帶入了一個(gè)更高的境界。

（3）夾敘夾議

就是把事實(shí)的敘述和作者的議論有機(jī)地結(jié)合起來。這種議論加強(qiáng)了文章的說服力和感染力。

如《迎接挑戰(zhàn)》在敘述了我國50年代在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得一個(gè)又一個(gè)成就后，議論說：“但是，曾幾何時(shí)，共和國的巨輪偏離了航線，終于釀成了那不堪回首的史無前例的歲月，滅頂?shù)拇鬄?zāi)難，歷史的大倒退，已經(jīng)站起來的中國人民坐失了又一次躋身于世界文明之林的大好時(shí)機(jī)?！弊h論到這里，作者又?jǐn)⑹隽宋覈邳h的十一屆三中全會(huì)以后出現(xiàn)的偉大的歷史性挫折，然后接著又議論：“在通向未來的道路上，誰能站在科技發(fā)展的前沿，誰就控制了走向巨大進(jìn)步的鑰匙。”議論之后，該片又?jǐn)⑹隽耸澜绺鲊貏e是發(fā)達(dá)國家，如美國、聯(lián)邦德國、法國、日本不約而同地用危機(jī)感，激發(fā)人們?nèi)^斗、去競爭的事實(shí)，這時(shí)，作者又議論道：“世界各國厲兵秣馬，枕戈待旦，一場技術(shù)、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的激烈角逐已經(jīng)白熱化。”《迎接挑戰(zhàn)》全片就是這樣通過敘述、議論交替進(jìn)行的快節(jié)奏，給人造成一種緊迫感：中國人應(yīng)當(dāng)警醒，迎接挑戰(zhàn)。只有抓住時(shí)機(jī)，后來居上，這才是光明的前景和歷史的必然。

以上我們從議論在全片中的位置探討了電視片議論的方法，如果把這些都看成是直接議論的話，那么我們從大量的電視片中還經(jīng)常聽到這樣一些議論，就是引入一些名人的警句、格言等，使敘事和議論熔于一爐，從而提高電視片的思想性。如筆者在提到議論的哲理性特點(diǎn)時(shí)，引用一個(gè)青年軍人的詩句議論一例。

4．議論的要求

如何搞好電視片的議論？我認(rèn)為應(yīng)該要求做到以下幾點(diǎn)：

一是因事而議。就是盡量從事實(shí)中引出實(shí)事求是而又富有哲理的議論，力求避免空洞的說教。如前文所舉議論事例，都是以事實(shí)為基礎(chǔ)來支撐印證的議論，并不是硬貼上去的。這樣的議論，觀眾是可以接受的。

二是有感而發(fā)。就是不要無病呻吟。作者的議論必須是在動(dòng)情之后的有感而發(fā)，而決不是空喊的幾個(gè)干干巴巴的口號(hào)。電視片《奮起啊，中華》第一集《屈辱的時(shí)代》中，畫面上出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)唯一取得及格賽標(biāo)準(zhǔn)的撐竿跳運(yùn)動(dòng)員符寶盧那一躍而起的照片，然而那根撐竿卻是向日本選手借來的，每借一次都要給人家鞠躬。這是多么令人心碎的歷史，這是中華民族的恥辱！該片編導(dǎo)石洪說：“我寫到這兒哭了?！庇^眾看到這里，不禁也要哭了。正是由于這些觸動(dòng)人心的感情，作者才發(fā)出了“為了祖國的榮譽(yù)，我也要奮飛”的議論，使廣大觀眾也產(chǎn)生了一個(gè)“奮起啊，中華”的共同志向。

三要畫龍點(diǎn)睛。電視片的議論不像論文那樣在提出論點(diǎn)以后，需要展開論證，而只是就所描述的事實(shí)作出論斷，無需展開，因而顯得簡潔、明快，在這一點(diǎn)上和議論的“論斷性”特點(diǎn)是相通的。

四要注意掌握時(shí)機(jī)。電視片究竟在什么時(shí)機(jī)開展議論，是要認(rèn)真琢磨的。如果該議論的時(shí)候不議論，就會(huì)使讀者感到“悶得慌”，反之，在讀者感情還沒有起來的時(shí)候，就不可能引起共鳴。電視片的議論，應(yīng)該出現(xiàn)在敘事寫人的高潮地方，作者寫到這里，感情再也不能抑制，情不自禁地站出來議論，觀眾看到這里，感情也很激動(dòng)，這時(shí)看到作者替自己說出了心里話，就會(huì)拍案叫絕。

以上從專題片議論的作用、特點(diǎn)、方法和要求四個(gè)方面探討了電視片創(chuàng)作的一些帶有規(guī)律性的東西，但這并不是說每一部專題片的議論都具有以上一些特點(diǎn)，或凡有所議論，都必須依照上述方法和要求進(jìn)行。筆者在這里只是為了論述的全面性才做這樣的安排。在實(shí)際創(chuàng)作中，作者可以根據(jù)自己的情況加以選擇，借鑒或創(chuàng)新，因?yàn)椤八囆g(shù)往往產(chǎn)生于例外”。

電視專題片的議論是一個(gè)客觀存在的實(shí)際情況，除政論型專題片外，它在其他專題節(jié)目中雖不能獨(dú)立成篇，卻有必要引起高度重視，并作為一種話語方式獨(dú)立地提出來加以研究。

“在中國的電視作品中，解說詞一直被看成是一門藝術(shù)。人們說它不是散文，比散文還散；它不是詩，但又的確屬于詩。它不是說明文，也不像敘述文，又不像議論文，但是，它需要說明，需要敘述，需要議論，它是一種特殊的文體?！?sup>(27)中國電視專題片的解說詞受民族文化的影響，具有獨(dú)特的語言魅力。優(yōu)秀的解說詞不僅擔(dān)負(fù)了事件敘述、寫意抒情、理論詮釋的任務(wù)，更可以作為一種獨(dú)立文體研究，作為一種專業(yè)能力培養(yǎng)。解說詞的寫作過程是電視專題節(jié)目制作的重要部分。陳漢元在總結(jié)解說詞創(chuàng)作體會(huì)時(shí)，提出要做好多方面的努力⁽²⁸⁾：

首先，要直接參與電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作，最好是親自參與采訪，親自動(dòng)手編片子，即使不這樣也起碼要做到事先參與片子的結(jié)構(gòu)和總體設(shè)計(jì)。只有使畫面的選擇和解說詞的撰寫處在同一感情的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行創(chuàng)作。無數(shù)事實(shí)證明：只有親自參與采訪、編輯畫面、編寫、解說，才能使電視紀(jì)錄片的感情基調(diào)保持統(tǒng)一，才能使電視紀(jì)錄片的解說和畫面搭配和諧。

其次，要使自己進(jìn)入創(chuàng)作角色。即使自己興奮起來，自始至終處于創(chuàng)作狀態(tài)之中，達(dá)到忘我的境界。在解說詞的寫作操作上，要樹立一個(gè)“語不驚人死不休”的雄心壯志。要給受眾留幾句令人回味、撞擊心扉的話語。生動(dòng)、驚人的解說詞能夠幫助受眾解讀電視紀(jì)錄片中所孕育的深刻含義，從而達(dá)到較高層次的審美境界。

再次，解說詞的作用應(yīng)該是暗示的、啟發(fā)式的。尤其是講社會(huì)問題的，涉及道德、情操和風(fēng)土人情的影片解說，更應(yīng)該是潛移默化、耐人尋味和令人深思的，切忌說教?！对捳f長江》等作品，獲得觀眾的好評(píng)和贊許，從客觀上看，就在于它們不是居高臨下地對(duì)人們進(jìn)行灌輸，而是晚輩對(duì)長者的匯報(bào)，一個(gè)外出考察歸來的人對(duì)親朋好友所作的介紹，所作的一番感慨，注意到了讓事實(shí)去說話。

本章小結(jié)

敘述型電視專題是從電視實(shí)踐中發(fā)展起來的表達(dá)系統(tǒng)，其目的是表達(dá)或傳播關(guān)于某個(gè)重要主題域的一套連貫的意義，這些意義產(chǎn)生于不同電視話語的組成方式，包括新聞性專題、社教性專題和散文性專題。

作為以敘事為主的電視專題顯然是應(yīng)用敘事結(jié)構(gòu)來表達(dá)它們的主題。專題片的敘事總是圍繞著謎和解謎的基本結(jié)構(gòu)來組織的，表現(xiàn)為打破平衡———重找平衡的結(jié)構(gòu)模式。結(jié)構(gòu)方式有中心線串聯(lián)式、逐層遞進(jìn)式、放射式和漫談式。

敘述型電視專題的寫作，首先要明確寫什么，即選題，然后是確立主題，并在采集、研究的基礎(chǔ)上寫作解說詞。專題片解說詞的寫作要遵循為聽而寫、為看而寫和為思而寫的原則，根據(jù)電視專題創(chuàng)作的主客體關(guān)系和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不同反映方式，分別采用敘述性、抒情性和議論性話語風(fēng)格，完成電視專題的創(chuàng)作任務(wù)。

思考題

1．請(qǐng)思考敘述型電視專題的分類及特征。

2．請(qǐng)思考敘述者與敘述視角的內(nèi)涵及類型。

3．請(qǐng)思考敘事基本結(jié)構(gòu)模式與結(jié)構(gòu)技巧。

4．重點(diǎn)分析一部優(yōu)秀電視專題片的結(jié)構(gòu)思路與方法。

5．分別選擇一部敘述性話語和抒情性話語風(fēng)格的電視專題片，對(duì)其解說詞文本進(jìn)行解剖分析。

6．試根據(jù)某一類型專題片創(chuàng)作需要，撰寫一部相應(yīng)作品的解說詞。

【注釋】

(1)石長順：《電視文本解讀》，武漢大學(xué)出版社2008年版，第212頁。

(2)〔法〕羅蘭·巴爾特：《敘事作品結(jié)構(gòu)分析導(dǎo)論》，載王泰來等編譯：《敘事美學(xué)》，重慶出版社1987年版，第61頁。

(3)〔美〕約翰·菲斯克著：《電視文化》，祁阿紅、張鯤譯，商務(wù)印書館2005年版，第185頁。

(4)轉(zhuǎn)引自胡亞敏：《敘事學(xué)》，華中師范大學(xué)出版社，1994年版，第39頁。

(5)同上書，第41頁。

(6)胡亞敏：《敘事學(xué)》，華中師范大學(xué)出版社1998年版，第27頁。

(7)胡亞敏：《敘事學(xué)》，華中師范大學(xué)出版社1998年版，第33頁。

(8)〔美〕約翰·菲斯克：《電視文化》，商務(wù)印書館2005年版，第196頁。

(9)同上書，第199頁。

(10)鐘大年：《紀(jì)錄片創(chuàng)作論綱》，北京廣播學(xué)院出版社1997年版，第249頁。

(11)陳漢元：《水淋淋的太陽》，北京廣播學(xué)院出版社1994年版，第10頁。

(12)〔美〕羅伯特·赫利爾德：《電視廣播和新媒體寫作》，華夏出版社2002年版，第163頁。

(13)〔美〕羅伯特·赫利爾德：《電視廣播和新媒體寫作》，華夏出版社2002年版，第164頁。

(14)鐘大年：《紀(jì)錄片創(chuàng)作論綱》，北京廣播學(xué)院出版社1997年版，第279頁。

(15)石長順：《電視文本解讀》，武漢大學(xué)出版社2008年版，第217頁。

(16)童慶炳：《文學(xué)理論教程（修訂版）》，高等教育出版社1998年版，第249頁。

(17)鐘大年：《紀(jì)錄片創(chuàng)作論綱》，北京廣播學(xué)院出版社1997年版，第190頁。

(18)〔法〕安德烈·巴贊：《電影是什么》，中國電影出版社1987年版，第12頁。

(19)〔俄〕別林斯基：《論俄國中篇小說和果戈理君的中篇小說》，《別林斯基選集》第1卷，上海譯文出版社1979年版，第154頁。

(20)《中國青年報(bào)》評(píng)論，轉(zhuǎn)引自《1987年全國優(yōu)秀電視新聞選》，北京廣播學(xué)院出版社1988年版，第538頁。

(21)中國電視臺(tái)軍事部：《〈讓歷史告訴未來〉創(chuàng)作談》，引自《1987年全國優(yōu)秀電視新聞選》，北京廣播學(xué)院出版社1988年版，第539頁。

(22)同上書，第543頁。

(23)高峰、肖平：《電視紀(jì)錄片論語》，中國廣播電視出版社1999年版，第344頁。

(24)轉(zhuǎn)引自高鑫：《電視專題片創(chuàng)作》，中國廣播電視出版社1997年版，第169頁。

(25)轉(zhuǎn)引自高峰、肖平：《電視紀(jì)錄片論語》，中國廣播電視出版社1999年版，第345頁。

(26)高鑫：《電視專題片創(chuàng)作》，中國廣播電視出版社1993年版，第68頁。

(27)石屹：《電視紀(jì)錄片———藝術(shù)、手法與中外觀照》，復(fù)旦大學(xué)出版社2000年版，第179頁。

(28)轉(zhuǎn)引自石屹：《電視紀(jì)錄片———藝術(shù)、手法與中外觀照》，復(fù)旦大學(xué)出版社2000年版，第187頁。