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        以水制火,火不入閣

        時(shí)間:2023-05-16 百科知識(shí) 版權(quán)反饋
        【摘要】:(一)以水制火,火不入閣清代學(xué)者阮元在《天一閣書目序》中說:“余聞明范司馬所藏書,本之于豐氏熙、坊。以閣構(gòu)于月湖之西,宅之東,墻圃周回,林木陰翳,閣前略有池石,與阛阓相遠(yuǎn),寬閑靜,不使持煙火者入其中,其能久一也?!闭J(rèn)為注重防火是天一閣能夠保存長久的一個(gè)首要原因。天一閣注重防火的事,對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響??芍菚r(shí)天一閣已面臨著火災(zāi)的危險(xiǎn)。

        (一)以水制火,火不入閣

        清代學(xué)者阮元在《天一閣書目序》中說:“余聞明范司馬所藏書,本之于豐氏熙、坊(豐熙、豐坊父子)。以閣構(gòu)于月湖之西,宅之東,墻圃周回,林木陰翳,閣前略有池石,與阛阓相遠(yuǎn),寬閑靜,不使持煙火者入其中,其能久一也?!闭J(rèn)為注重防火是天一閣能夠保存長久的一個(gè)首要原因。

        我國歷史上藏書樓毀于火災(zāi)的事例,真是不勝枚舉。在宋代,如葉夢(mèng)得、宋常山家的藏書,均在三萬卷以上,后來這兩家的藏書俱毀于火。宋代學(xué)者尤袤曾說:“吾所鈔書,饑讀之以當(dāng)肉,寒讀之以當(dāng)裘,孤寂而讀之以當(dāng)友朋,幽憂而讀之以當(dāng)金石琴瑟也?!彼ㄔ觳貢鴺欠Q“遂初堂”,光宗皇帝還賜題了匾,榮極一時(shí),但不久卻書燼于火。在明初藏書家中也有設(shè)法避免火災(zāi)的,如杭州人張翱,他把書樓建造在水中央,“庋置甲乙,悉有次第,以小舟通之,哺后即禁往來”。終因天長日久,麻痹大意,沒有嚴(yán)格執(zhí)行用火制度,室內(nèi)部分藏書仍遭火患。明代著名學(xué)者錢謙益的“絳云樓”,藏書特富,其中有宋刻孤本,但是由于藏書樓內(nèi)住著家屬,小孩鬧玩,油燈倒地,引起大火。絳云一炬,縹緗簽題蕩為灰燼,使后人感嘆不已。

        為了使天一閣得到永久保存,范欽曾動(dòng)了不少腦筋。他總結(jié)并借鑒了歷代藏書樓的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。尤其是離開他家不遠(yuǎn)的豐氏萬卷樓不慎失火,觸目驚心,教訓(xùn)深刻。因此,他首先注意書樓的防火安全。當(dāng)書樓建造之初,即在附近鑿一水池,蓄水備用。相傳天一池與月湖暗通,池水終年不涸。閣的四周都有空地,并建筑圍墻,起到了隔絕火種的作用。

        范欽不但依據(jù)古書上“天一生水”的說法,取“以水制火”的意思,移“天一”兩字名閣,而且還取“地六成水”的意思,來進(jìn)行書樓的布局設(shè)計(jì)。他打破一般建筑物忌用偶數(shù)的格局,把書樓分建六間,東西兩旁筑起封火墻;在樓下中廳上面的閣柵里,繪了許多水波紋作為裝飾。這些都充分反映了他期望書樓免于火患的愿望。

        在管理方面,長期來嚴(yán)格實(shí)行禁止煙火入閣的制度,至今,樓梯邊仍掛著一塊“煙酒切忌登樓”的大字禁牌。從現(xiàn)有資料來看,清道光九年八月,天一閣還訂立過管理細(xì)則十一條,其中規(guī)定:“閣下六間并前后游巡明堂,俱不得堆積寄放物件,暫行工作,及護(hù)程上掛曬衣裳”;“總門內(nèi)外不得安放凳桌,堆積物件,致礙行走”。顯然,當(dāng)時(shí)已經(jīng)考慮到在緊急情況下要保證道路暢通。清光緒三十四年,繆荃孫隨寧波太守夏閏枝去天一閣看書,“范氏派二庠生衣冠迎太守,茶畢登閣,約不攜星火”。就足以說明其防火制度之嚴(yán),連當(dāng)?shù)氐奶匾膊辉S違背。

        天一閣注重防火的事,對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。早在二百年前,乾隆皇帝在考慮建造庋藏《四庫全書》的書樓時(shí),就想到要吸取天一閣的防火經(jīng)驗(yàn)。他在乾隆三十九年六月二十四日的上諭中說:“聞其家藏書處曰天一閣,純用磚甃,不畏火燭,自前明相傳至今并無損壞,其法甚精?!褶k《四庫全書》,卷帙浩繁,欲仿其藏書之法,以垂久遠(yuǎn)?!眰髡f在文淵閣、文源閣、文溯閣、文津閣、文匯閣、文瀾閣、文宗閣定名時(shí),采用淵、源、溯、津、匯、瀾這幾個(gè)字,偏旁用水,就是取以水制火的意思,只有宗字例外,相傳那是因?yàn)槲淖陂w建造在鎮(zhèn)江金山上,此處面臨大江,不缺水,所以不用水旁的字了。

        不過在民間,由于對(duì)天一閣防火的具體情況不夠了解,傳聞中往往帶有主觀的神秘色彩,說什么:“煙波四面閣玲瓏”,(1)“遙知呵護(hù)有卿云(2),”以及“月湖邊上,三面臨水”(3)等等,其實(shí)并非如此。如果“四面皆水”(4)或“三面臨水”的話,當(dāng)時(shí)就不必再在閣前鑿池蓄水了。上引乾隆帝所聞天一閣“純用磚甃,不畏火燭”,亦系誤傳。書樓是兩層木結(jié)構(gòu)建筑,除兩旁封火墻防遇外火危及之外,本身并無抵御火災(zāi)的能力。所以長期堅(jiān)持執(zhí)行嚴(yán)格的防火管理制度就顯得十分重要。

        誠然,事物總是一分為二的。一九四九年以前,范氏后人由于經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)地位的低落,在用火管理制度執(zhí)行方面也逐漸松弛下來。一九三一年夏,著名文學(xué)史家鄭振鐸和版本目錄學(xué)家趙萬里專程訪閣,他們就看到天一閣樓下有人燒火煮飯。趙先生說:“閣前一泓清水,有小橋可通前后假山。青藤和不知名的羊齒類植物,蔭蓋著全部的山石,石上小亭搖搖欲墜。閣后一片荒涼,青榆樹高出屋沿……東面一間租給閑人住著,炊煙正從窗縫里吹向閣的上空,那時(shí)住家的媳婦正在預(yù)備晚餐?!?xì)察閣的建筑方式,和其他寧波住宅并無多少不同之點(diǎn)。所用材料,簡陋非凡。消防設(shè)備,簡直等于零?!笨芍菚r(shí)天一閣已面臨著火災(zāi)的危險(xiǎn)。

        因此,一九五三年,浙江省人民政府撥專款購入天一閣西邊的民房一幢,從此灶間單列,便于用火管理。后來又把灶間遷至離閣五十米的地方,并在天一閣屋頂上安裝了避雷針;規(guī)定書樓內(nèi)不裝電燈和其他一切電器設(shè)備;凡進(jìn)入天一閣大門者不準(zhǔn)吸煙,以隔絕灶火、雷火、電火和煙火。

        在隔離火源的同時(shí),還繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“以水制火”的傳統(tǒng),想方設(shè)法開發(fā)水源。不僅安裝了自來水管及消防龍頭,而且在東園的擴(kuò)建工程中堅(jiān)持以池水為中心的設(shè)計(jì)思想,把園林建設(shè)與防火工作緊密結(jié)合起來。東園與天一池只有一墻之隔,便在墻腳邊筑溝渠,往東南延伸,鑿一大池,即為“明池”,環(huán)池有竹林、假山、石亭、碑林、陳列室等,成為游人樂而忘返的新景點(diǎn)。

        天一閣管理部門還數(shù)十年如一日做好日常管理工作?,F(xiàn)在雖然有了現(xiàn)代化的通訊、報(bào)警、滅火等設(shè)備,但仍然堅(jiān)持全天二十四小時(shí)值班制,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行夜間巡邏,用自己的汗水和辛勞,保證這座歷史文獻(xiàn)寶庫的安全。

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