傳播學(xué)萌芽于歐洲，成型于美國，經(jīng)過施拉姆等學(xué)者艱苦努力最終成為當(dāng)代社會科學(xué)中一門非常重要的交叉性學(xué)科。20世紀(jì)80年代以后隨著西方傳播理論傳入和施拉姆訪華等的推動，傳播學(xué)在我國迅速普及開來并成為當(dāng)前社會科學(xué)中非?；钴S的一門學(xué)科。

一、傳播學(xué)的孕育

(一)傳播學(xué)的歐洲淵源

孔德(1798—1857)是社會學(xué)的創(chuàng)始人，同時(shí)也是實(shí)證方法的創(chuàng)始人。他認(rèn)為社會學(xué)應(yīng)致力于發(fā)現(xiàn)人類社會“永恒的自然規(guī)律”，并依據(jù)這個(gè)規(guī)律建立起新的社會秩序，而規(guī)律的發(fā)現(xiàn)必須依靠觀察、實(shí)驗(yàn)等實(shí)證研究方法，他甚至提出將數(shù)學(xué)當(dāng)作一切科學(xué)研究的基礎(chǔ)?？椎麻_創(chuàng)的社會學(xué)理論及實(shí)證研究的方法對傳播學(xué)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派提供了研究的理論基礎(chǔ)與分析工具，至今仍然發(fā)揮著非常重要的作用[1]。

塔爾德(1843—1904)是法國社會學(xué)創(chuàng)始人之一，在社會學(xué)、社會心理學(xué)等方面做出了卓越貢獻(xiàn)。他的《模仿律》《傳播與社會影響》等著作至今仍然是傳播學(xué)的經(jīng)典之作。塔爾德認(rèn)為，模仿作為一種普遍的社會現(xiàn)象是通過人與人的接觸和傳播發(fā)生的，因此傳播作為重要的互動渠道具有非常重要的意義。此外，他關(guān)于“公眾”、“群眾”、“輿論”、“報(bào)紙”、“模仿”、“輿論”等的論述至今仍然極具震撼力，其中一些精華仍然讓人覺得難以超越。這些觀念和思想成為美國傳播學(xué)界長期使用的重要理論，米德、庫利、杜威、帕克等學(xué)者都深受到他的影響[2]。

圖1-4- 塔爾德及其著作

齊美爾(1858—1918)，德國著名社會學(xué)家，他提出社會是在人們具一定形式的交往中產(chǎn)生并延續(xù)著，社會學(xué)應(yīng)該研究人們交往的過程與形式，研究歷史和現(xiàn)實(shí)中人們相互作用和聯(lián)系的基本模式。此外，他還提出人們之間通過信息交流組成群體，進(jìn)而形成社會，社會猶如一張巨大的傳播網(wǎng)絡(luò)。他的學(xué)生帕克對這一觀點(diǎn)深感興趣，并進(jìn)一步發(fā)展了關(guān)于群體互動的復(fù)雜形式研究[3]。

此外，馬克思(1818—1883)關(guān)于階級沖突、社會變革的觀點(diǎn)，以及“對現(xiàn)存的一切進(jìn)行無情批判”等主張對后世傳播學(xué)批判學(xué)派產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。韋伯(1864—1920)對權(quán)力的深刻分析和對他人思想、行為的研究以及社會責(zé)任論、傳者與受眾分析理論等的萌發(fā)和形成都產(chǎn)生了直接或間接的影響。上述學(xué)者雖然只是在自己研究中涉及到了傳媒問題，但是其深刻的解讀分析為傳播學(xué)形成提供了豐富的養(yǎng)料。

(二)傳播學(xué)的美國淵源

傳播學(xué)的美國源頭可以追溯到杜威、庫利、帕克和米德，他們在研究中將傳播置于人類行為的中心點(diǎn)上，并對傳播研究提出了許多創(chuàng)新性觀念，對于傳播學(xué)形成產(chǎn)生了很大影響。

杜威(1895—1952)是美國知名社會學(xué)家，實(shí)用主義主要代表之一。他認(rèn)為社會作為一個(gè)有機(jī)體，傳播是推動社會變遷的工具，“有組織的信息”能幫助創(chuàng)造一個(gè)“偉大的社會”，因此他曾嘗試與帕克等人合作辦一種新型報(bào)紙——《思想新聞》，專門報(bào)道社會科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)，反映社會變遷的新動向，介紹解決社會問題的新舉措[4]。杜威一生寫了30多本書和800多篇論文，傳播問題雖然只是其中一個(gè)小問題，但他卻為美國傳播學(xué)的建立提供了許多有益養(yǎng)分，直接影響了庫利、帕克和米德等人的學(xué)術(shù)研究。

庫利(1864—1929)是美國著名社會學(xué)家，他的《社會組織》一書專門開辟“傳播”一章，介紹傳播的概念和意義，以及傳播與人際關(guān)系、社會心理等的關(guān)系，對傳播學(xué)的許多重要問題進(jìn)行了深刻論述，可以說他是最早系統(tǒng)研究傳播觀念的一位重要學(xué)者。此外，他還提出了兩個(gè)影響深遠(yuǎn)的傳播學(xué)概念，一是“初級群里”，二是“鏡中我”，為后世傳播學(xué)者的研究提供了非常有益的理論借鑒。誠如切特羅姆所說:庫利是第一個(gè)為解釋傳播媒介如何改變行為和文化做出了成功嘗試的人，也是第一個(gè)為探索復(fù)雜的人際關(guān)系而付出辛勤努力的人。

帕克(1864—1944)，曾經(jīng)從事過11年新聞記者工作，后進(jìn)入哈佛大學(xué)等高校攻讀碩士、博士學(xué)位。博士畢業(yè)后任教于芝加哥大學(xué)社會學(xué)系，成為芝加哥學(xué)派的代表人物之一。他的《移民報(bào)刊及其控制》一書被許多人奉為早期傳播學(xué)研究的經(jīng)典之作，在某種意義上他可以稱為美國“第一位大眾傳播研究者”，最先對報(bào)紙內(nèi)容、讀者與所有權(quán)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了較有成效的實(shí)證分析。此外，他1925年撰寫的《報(bào)紙的歷史》一文詳細(xì)論述了報(bào)人對傳播內(nèi)容的決定作用和傳播者受到的有效制約，他還第一個(gè)提出了民意是可以測量的觀點(diǎn)，第一個(gè)提出了“議題設(shè)定”的觀念。

圖1-5 帕克及其著作

米德(1863—1931)是位杰出的社會心理學(xué)家，他的《精神、自我和社會》(1934)等受到廣泛的重視。其中《精神、自我和社會》首創(chuàng)的象征互動論，提出了主我、客我等概念。米德的理論有些可以在杜威和庫利的學(xué)說中找到根源，但他創(chuàng)造性的闡釋與引申，推動了人際傳播對個(gè)人社會化的研究和語言符號與意義關(guān)系的研究，而他對人的自我內(nèi)部溝通的分析，同弗洛伊德(S.freud)對人的個(gè)性(本我、自我和超我)分析一樣，對于內(nèi)向傳播的研究也有很大的借鑒意義。

圖1-6 米德及其著作

雖然他們當(dāng)中沒有一位被視為主要的傳播學(xué)者，但他們都在研究與教學(xué)中重視引介歐洲學(xué)術(shù)，強(qiáng)調(diào)理論發(fā)展;都將傳播看作是影響人類行為的重要過程，并將傳播尤其是人際傳播置于人類行為概念的中心點(diǎn)上;都強(qiáng)調(diào)一個(gè)信息如何被認(rèn)知的個(gè)人主動性是一個(gè)重要的人類特質(zhì);都寄希望于大眾傳播媒介對社會變遷、社會進(jìn)步能有所推動，因此人們有理由稱他們?yōu)槊绹鴤鞑パ芯康乃奈弧氨亲妗?，盡管他們的研究中還有歷史唯心主義的成分。

二、傳播學(xué)的形成

歐美學(xué)者們對于傳播相關(guān)問題的研究，為傳播學(xué)的形成奠定了初步的理論基礎(chǔ);除此之外，傳播學(xué)的形成美國當(dāng)時(shí)獨(dú)特的政治經(jīng)濟(jì)條件與拉斯韋爾等人的研究探索，都對傳播學(xué)的形成起到了非常重要的作用。

(一)大眾傳媒的強(qiáng)大社會影響力為傳播學(xué)形成打下社會基礎(chǔ)

1.政治選舉與戰(zhàn)爭宣傳的推動作用

20世紀(jì)以來，美國大眾傳播事業(yè)發(fā)展迅猛給社會帶來了一種全新的、重大的沖擊，這種沖擊喚起社會對傳播現(xiàn)象的高度重視，研究傳播現(xiàn)象成為社會的一種急切需要。政治家在日常政治活動中，尤其是4年一次的大選，十分重視利用傳播媒介來宣傳自己的政治主張，樹立形象，爭取支持。廣告、演講、公關(guān)、活動等，在所有媒介上展開攻勢，如肯尼迪曾被稱為“電視總統(tǒng)”。利用傳播媒介塑造形象，衡量政治家的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

戰(zhàn)爭中的宣傳及其研究對于傳播學(xué)的形成也起到了非常重要的推動作用。比如在第一次世界大戰(zhàn)中威爾遜成立了“公共信息委員會”，負(fù)責(zé)美國戰(zhàn)時(shí)宣傳。拉斯韋爾于1927年出版博士論文《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》就是一部系統(tǒng)而深入研究第一次世界大戰(zhàn)宣傳問題的著作。第二次世界大戰(zhàn)參戰(zhàn)各國，均有意識地普遍重視戰(zhàn)時(shí)的宣傳工作，如:美國1942年成立軍事情報(bào)局負(fù)責(zé)對國內(nèi)外官方宣傳;同年美國陸軍部新聞與教育署聘請專家研究部隊(duì)為士兵精心制作的四部電影是否影響士兵對戰(zhàn)爭的認(rèn)識及鼓舞士兵士氣?；舴蛱m作為該研究的負(fù)責(zé)人對傳播技巧、傳播與態(tài)度改變等展開了大規(guī)模研究，為傳播學(xué)奠定了相當(dāng)堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。

2.大眾傳媒產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的支撐作用

經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)后，美國取代歐洲成為世界經(jīng)濟(jì)重心，當(dāng)時(shí)整個(gè)資本主義世界2/3的產(chǎn)能集中在美國。為了更好地判斷傳播媒介對消費(fèi)者購買行為、購買需要和心理的影響，廣告商、公關(guān)專家、民意調(diào)查人員、新聞工作者和學(xué)者等在壟斷財(cái)團(tuán)和企業(yè)的資助下，不斷對廣告、公關(guān)、消費(fèi)者以及媒介的經(jīng)營與競爭進(jìn)行研究，企業(yè)普遍關(guān)注營銷環(huán)節(jié)中的各種傳播問題。此外，大眾傳播業(yè)在兩次大戰(zhàn)中也日益壯大，成為一個(gè)個(gè)相對獨(dú)立而完善的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，共同形成一個(gè)產(chǎn)業(yè)——大眾傳播業(yè)。傳播業(yè)的私營產(chǎn)業(yè)特性，使其將對市場的研究視為生存和發(fā)展的根本，注重發(fā)行量、收聽(視)率等指標(biāo);客觀的激烈競爭成為傳播業(yè)從業(yè)者關(guān)心和思考傳播技巧、傳播效果、受眾等問題的動力，急切需要研究傳播規(guī)律，改變傳播行為，擴(kuò)大傳播效果。

(二)信息科學(xué)的崛起為傳播學(xué)形成提供了理論基礎(chǔ)

1.信息論及其對傳播學(xué)影響

人們通常將香農(nóng)1948年發(fā)表的論文AMathematical Theory of Communication(《通信的數(shù)學(xué)理論》)作為現(xiàn)代信息論研究的開端，雖然該文重在探討信息的測定和傳遞，但其不僅對通訊科學(xué)而且對行為科學(xué)和社會科學(xué)都產(chǎn)生了廣泛影響，并成為傳播學(xué)的基礎(chǔ)理論之一。信息論認(rèn)為信息是物質(zhì)的普遍屬性，是一種客觀存在的物質(zhì)運(yùn)動形式，它與物質(zhì)和能量并列。信息概念引進(jìn)傳播學(xué)領(lǐng)域后，提高了傳播學(xué)理論表述的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性;拓寬了傳播學(xué)的視野，使它能夠把人類社會的傳播活動放到更大的系統(tǒng)和環(huán)境中加以考察，這有助于探索人類社會傳播的一般規(guī)律和特殊規(guī)律。

2.系統(tǒng)論及其對傳播學(xué)影響

所謂系統(tǒng)，是指由相互聯(lián)系、相互制約的若干部分結(jié)合在一起，并且具有特定功能的有機(jī)體。系統(tǒng)科學(xué)認(rèn)為世界上一切事物都處在一定的系統(tǒng)之中。傳播學(xué)的5種基本類型(人內(nèi)傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播)實(shí)際上就是5種不同的傳播系統(tǒng)，任何傳播活動都是在一定的信息系統(tǒng)中進(jìn)行的。具體而言，傳播作為一個(gè)社會信息系統(tǒng)具有以下4個(gè)特點(diǎn):一是開放性，即不斷收集系統(tǒng)內(nèi)外的各種信息;二是整體性，即由各種子系統(tǒng)相互連接、相互交織而構(gòu)成的整體;三是雙重偶然性，指傳播雙方都存在著不確定性，通過傳播所做出的選擇有受到拒絕的可能;四是能夠自我創(chuàng)造和自我完善[5]。這些觀點(diǎn)的提出對于深化傳播學(xué)研究提供了許多有益的思路。

3.控制論及其對傳播學(xué)影響

控制論是關(guān)于系統(tǒng)內(nèi)部秩序維持一般法則的科學(xué)。按照控制論創(chuàng)始人威納的觀點(diǎn)，任何系統(tǒng)都是按照一定秩序運(yùn)行的，但由于系統(tǒng)內(nèi)部以及環(huán)境中存在著許多偶然因素和隨機(jī)因素，因此任何系統(tǒng)都具有從有序向無序、從確定向不確定狀態(tài)變化的傾向。為了保持系統(tǒng)的正常運(yùn)行和系統(tǒng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，就必須對系統(tǒng)進(jìn)行控制。傳播學(xué)中對于系統(tǒng)論的借鑒也是非常普遍的，現(xiàn)場傳播學(xué)中的制度與規(guī)范，法規(guī)、政策與管理等，都滲透著控制論的觀點(diǎn)。此外，傳播學(xué)中的反饋觀念也來自于控制論，這對于認(rèn)識人類社會傳播過程中的雙向性和互動性具有極為深刻的意義，它不僅指導(dǎo)著理論研究，而且指導(dǎo)著實(shí)踐活動[6]。

(三)四大先驅(qū)對于傳播學(xué)形成的直接促進(jìn)作用

對于傳播現(xiàn)象給予較多研究、直接促成傳播學(xué)產(chǎn)生的學(xué)者，是拉斯韋爾、盧因、霍夫蘭和拉扎斯菲爾德。他們都在中年從自己熟悉的研究領(lǐng)域轉(zhuǎn)向傳播研究，出版了有關(guān)專著并聚集一批后來都成為該學(xué)科領(lǐng)袖的年輕學(xué)者。正是這些推動了傳播學(xué)的產(chǎn)生，確定了傳播研究的某些方向，積聚了研究力量，為傳播學(xué)奠定了進(jìn)一步發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1.拉斯韋爾對傳播學(xué)的貢獻(xiàn)

拉斯韋爾(1902—1977)是美國著名的政治家、社會學(xué)家、心理學(xué)家和傳播學(xué)者。他對傳播學(xué)的貢獻(xiàn)主要是其1926年的博士論文《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》和1948年發(fā)表的《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能》一文?！妒澜绱髴?zhàn)中的宣傳技巧》主要描述和分析了第一次世界大戰(zhàn)各交戰(zhàn)國之間的政治和軍事宣傳戰(zhàn);在研究方法方面，他開創(chuàng)了內(nèi)容分析法，提出了定性和定量測度傳播信息的方法論，他關(guān)于政治宣傳和戰(zhàn)時(shí)宣傳的研究代表了一種重要的早期傳播學(xué)類型。《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能》的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在兩方面:一是從內(nèi)部結(jié)構(gòu)出發(fā)分析了傳播過程的五要素，即誰(who)? 說什么(what)? 對誰(whom)說? 通過什么渠道(what channel)?取得什么效果(what effect)? 這就是著名的拉斯韋爾5W模式。這一模式還奠定了傳播學(xué)研究的五大基本內(nèi)容:即控制分析、內(nèi)容分析、媒介分析、受眾分析以及效果分析，涵蓋了傳播研究的主要領(lǐng)域。二是從外部功能出發(fā)，概括了傳播學(xué)的三大功能，即監(jiān)視環(huán)、協(xié)調(diào)社會、文化傳承?？傊?，拉斯韋爾對政治傳播(尤其是戰(zhàn)爭宣傳)進(jìn)行了比較系統(tǒng)的分析，為前人所不及。他提出傳播的5W模式，不僅首次較科學(xué)地分析了傳播的過程，還首次較完整地劃分了傳播學(xué)的研究領(lǐng)域，為傳播學(xué)的發(fā)展開辟了廣闊的道路;此外，他提出的“社會傳播”概念從宏觀上初步探討了傳播的社會功能等基本課題，他倡導(dǎo)并親身實(shí)踐內(nèi)容分析法，以其精確定量的特色，為使傳播學(xué)成為一門真正的科學(xué)而立下了功勛。

圖1-7 拉斯韋爾及其著作

2.盧因?qū)鞑W(xué)的貢獻(xiàn)

盧因是著名社會心理學(xué)家，他將心理學(xué)知識引入傳播學(xué)研究群體對個(gè)人的觀念、行為等的影響，其對于傳播學(xué)的最主要貢獻(xiàn)是提出了守門人概念。第二次世界大戰(zhàn)期間，因?yàn)槲镔Y供應(yīng)緊張，美國政府鼓勵(lì)通常不吃動物內(nèi)臟的美國人食用動物內(nèi)臟。盧因?qū)@一宣傳活動進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn):家庭主婦對各類食物扮演著猶如守門人的角色，除非家庭主婦決定將動物內(nèi)臟推銷給她的家人，否則這些食物不可能被端上餐桌。后來盧因在《群體生活的渠道》一文中從理論角度系統(tǒng)地闡述了上述“守門行為”和“守門人”概念，即在信息傳播過程中存在一些控制信息通過或不通過的人或機(jī)構(gòu)，即為守門人。守門人的主要作用是選擇和過濾傳播中的信息。盧因的學(xué)生懷特和其他傳播學(xué)者(如麥克內(nèi)利和巴斯等人)根據(jù)盧因的這一理論研究大眾媒介機(jī)構(gòu)中的守門人行為，如報(bào)社新聞電訊編輯就把持著全國性和國際性的新聞流向和流量，對于傳播學(xué)的豐富發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用。

圖1-8 盧因

3.霍夫蘭對傳播學(xué)的貢獻(xiàn)

霍夫蘭是著名的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家，第二次世界大戰(zhàn)期間霍夫蘭為美軍進(jìn)行作戰(zhàn)心理研究，戰(zhàn)后一直在耶魯大學(xué)主持“傳播和態(tài)度改變”研究課題?；舴蛱m對于傳播學(xué)的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:一是將心理實(shí)驗(yàn)方法引入傳播學(xué)研究，使之成為傳播學(xué)定量研究三大主要研究方法之一，即實(shí)驗(yàn)法;二是通過研究揭示了傳播效果形成的條件性和復(fù)雜性，對否定早期的“子彈論”效果觀起到了很大作用;三是對“說服”展開了深入的研究，直接影響了傳播研究對傳播社會效果的重視。據(jù)麥奎爾估計(jì)，每年約有1000種有關(guān)“說服”研究的出版物出現(xiàn)，從中仍時(shí)?？吹交舴蛱m的影子?？傊?，霍夫蘭等人的研究項(xiàng)目既是現(xiàn)代態(tài)度改變研究的開端，又是大眾傳播理論若干重大貢獻(xiàn)的淵源。

圖1-9 霍夫蘭及其著作

4.拉扎斯菲爾德對傳播學(xué)的貢獻(xiàn)

拉扎斯菲爾德是奧裔美籍著名社會學(xué)家，他以哥倫比亞大學(xué)應(yīng)用社會學(xué)研究所為基地，在洛克菲勒基金會等機(jī)構(gòu)的資助下，運(yùn)用數(shù)學(xué)語言和模型對廣播媒介、競選等社會現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查、描述和分析。他對傳播學(xué)貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在兩方面:一是將面對面訪談、問卷調(diào)查等定量研究方法引入傳播學(xué)研究，其中問卷調(diào)查成為傳播學(xué)研究最為重要的研究方法之一;二是《人民的選擇》《個(gè)人影響力》等著作中提出“意見領(lǐng)袖”、“兩級傳播”、“有限效果論”等影響深遠(yuǎn)的概念;三是《個(gè)人影響力》一書打破了“魔彈論”神話，揭示了社會傳播的復(fù)雜性?？傊官M(fèi)爾德提出的“兩級傳播理論”為深入探討傳播的效果和機(jī)制開辟了道路，他倡導(dǎo)的“實(shí)地調(diào)查法”使傳播學(xué)走出書齋直接與現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生緊密聯(lián)系。

圖1-1-0 拉扎斯菲爾德及其著作

四位來自不同學(xué)科的傳播學(xué)的創(chuàng)始人，都以自己所熟悉的學(xué)科知識營養(yǎng)合力澆灌了傳播學(xué)這株新苗。他們不僅為傳播學(xué)提供了科學(xué)的研究方法，為進(jìn)一步研究打下厚實(shí)的基礎(chǔ)，而且用“傳播學(xué)”學(xué)科的鐵鍬為傳播學(xué)打開了一扇扇審視外部世界的窗口，使其得到許多有益的啟示和收獲。

(四)施拉姆的大力推動

施拉姆是第一個(gè)具有試圖創(chuàng)建“傳播學(xué)”學(xué)科，并為之奮斗一生的人。他的歷史功績不是從某個(gè)相關(guān)學(xué)科出發(fā)為傳播學(xué)做出某個(gè)方面的貢獻(xiàn)，而是將前人的成果集中起來，進(jìn)行歸納、整理，使之系統(tǒng)化、完善化，最終使“傳播學(xué)”作為一門獨(dú)立學(xué)科屹立于學(xué)術(shù)殿堂之中。施拉姆對傳播學(xué)的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下三方面:

1.完善傳播學(xué)體系

他一生撰寫和主編了29本書，約500多萬字。其中，1949《大眾傳播》的出版標(biāo)志著傳播學(xué)的正式誕生;1973年《男人、女人、訊息和媒介:人類傳播概論》的問世則標(biāo)志著傳播學(xué)基本體系已初步形成。

2.十分重視教學(xué)和科研

他先后親自創(chuàng)建過4個(gè)傳播學(xué)研究機(jī)構(gòu)，即衣阿華民意調(diào)查中心(1934年)、伊利諾斯大學(xué)傳播研究中心(1948年)、斯坦福大學(xué)傳播學(xué)研究所(1955年)和夏威夷東西方研究中心傳播研究所(1973年)，通過這些教育研究機(jī)構(gòu)施拉姆培養(yǎng)了一大批傳播學(xué)研究生，美國諸多知名傳播學(xué)者中都是他的學(xué)生。

3.在傳播學(xué)研究中提出許多新的觀點(diǎn)和見解

比如，對早期傳播學(xué)效果“魔彈論”的理解、對傳播社會問題的研究等，為豐富傳播學(xué)理論做出了許多開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，給后人帶來許多有益的思考。

圖1-1-1 施拉姆及其著作

三、傳播學(xué)的東漸

新聞學(xué)其實(shí)是傳播學(xué)的一種。但是傳播學(xué)研究起步較晚，在中國更是較晚。雖然傳播學(xué)現(xiàn)象在中國古已有之，但是現(xiàn)代意義上的傳播學(xué)是20世紀(jì)50年代的舶來品。這可以說是現(xiàn)代傳播學(xué)在中國最早的出現(xiàn)，但是受當(dāng)時(shí)社會形勢影響，它的傳播和影響都是極為有限的，直至20世紀(jì)70年代才算是有了初步的發(fā)展，翻譯外國著作的譯作也逐漸增多。引進(jìn)現(xiàn)代傳播學(xué)在中國主要分為兩個(gè)階段:

第一個(gè)階段是20世紀(jì)50年代的首次引進(jìn)。主要由鄭北渭、張隆棟、王中等教授發(fā)起，他們在授課和學(xué)術(shù)中都有運(yùn)用到傳播學(xué)知識。在當(dāng)時(shí)，復(fù)旦大學(xué)一個(gè)沒有刊號的雜志《世界新聞譯叢》曾較為系統(tǒng)地介紹過傳播學(xué)。但是受制于當(dāng)時(shí)的社會背景，這些剛剛?cè)计鸬膫鞑W(xué)苗頭很快偃旗息鼓了!

第二個(gè)階段就是20世紀(jì)70年代末。我國改革開放，敞開國門，為傳播學(xué)在中國立根發(fā)芽提供了重要的社會環(huán)境。70年代末，《外國新聞事業(yè)資料》作為復(fù)旦大學(xué)新聞系的內(nèi)部刊物，介紹了很多傳播學(xué)的情況;1983年人民出版社出版、由中國社會科學(xué)院新聞研究所編寫的《傳播學(xué)(簡介)》。以此為開端，越來越多的西方傳播學(xué)著作在我國出版發(fā)行，如《報(bào)刊的四種理論》(1980年)《傳播學(xué)概論》(1984年)《傳播學(xué)的起源、研究與應(yīng)用》(1985年)《傳播概論:傳媒、信息與人》(1985年)等。所以，現(xiàn)在的很多新聞學(xué)者將20世紀(jì)70年代末、80年代初的這一舉措視作中國大陸傳播學(xué)研究的真正起步。

[1] 陳力丹.傳播學(xué)的三大學(xué)派[J].東南傳播，2015:36-41.

[2] [法]塔爾德.模仿律[M].何道寬譯.中國人民大學(xué)出版社，2008:1-6.

[3] 芮必峰，陳燕.你我交往使社會成為可能:齊美爾人際傳播思想札記[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版)，2006(183).

[4] 孫藜.作為“有機(jī)知識”的新聞:杜威和夭折的《思想新聞》[J].現(xiàn)代傳播，2014(2).

[5] 郭慶光.傳播學(xué)教程(第2版)[M].中國人民大學(xué)出版社，2011:5-10.

[6] 郭慶光.傳播學(xué)教程(第2版)[M].中國人民大學(xué)出版社，2011:252.