圍墻的文化

傳統(tǒng)文化里的家，就是高大的院墻圍著一堆房子，自成體系，自我完善，組成一個獨立的統(tǒng)治體系?，F(xiàn)在我們能看到比較完整的較大規(guī)模的有平遙古城、荊州古城、西安古城，從結構上看它們都比較相似，比較典型地展現(xiàn)了圍墻文化的思維模式。

現(xiàn)實生活中與這些大城墻一脈相承的小院落隨處可見，在城里叫小區(qū)，到農(nóng)村叫院子。城鄉(xiāng)住宅結構基本上還是圍墻思維，城里的小區(qū)、社區(qū)也都圍著一圈大院墻，越高檔的區(qū)域，把自己防備得越嚴實。這些大大小小的圍墻院落又被一個更大的圍墻所環(huán)繞。我們偉大的長城，無論前人后人都把它說得如何偉大，它的作用在當時其實就是國家的一個大圍墻。

我們的民族在幾千年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，圍繞一院墻，幾畝地，進行自我管理、自我完善，不習慣與別人合作，不擅長與別人合作。新中國成立以來，農(nóng)村土地從個體走向集體，后來又從集體回到了個體，現(xiàn)在仍在實行的“包產(chǎn)到戶”的方式的確促進了農(nóng)業(yè)及整個中國經(jīng)濟的發(fā)展，可從另一個角度看，也不難發(fā)現(xiàn)，我們對于“合作”的不熟悉、不擅長、不持久。相反的情況是，在工業(yè)高度發(fā)達的歐美國家，農(nóng)業(yè)已經(jīng)走向工業(yè)化的集中聯(lián)合。目前，我們可能還更習慣自成一體的模式，建圍墻就成了本能的力量。上面我們說到的古城、小區(qū)、農(nóng)家院都是有形的圍墻，實際上在我們周圍還有太多的權力圍墻、學術圍墻、地域圍墻同時在圍困著我們。