這是一本關(guān)于智慧經(jīng)濟(jì)時代的“非現(xiàn)場經(jīng)濟(jì)”現(xiàn)象的探討性書籍。

是對轉(zhuǎn)型期中國在智慧經(jīng)濟(jì)時代里所展現(xiàn)出來的特有現(xiàn)象的觀察與分析。

它是對當(dāng)今智慧經(jīng)濟(jì)起始時代的特定環(huán)境里的非現(xiàn)場活動的“起步、發(fā)展和滲透”等所作的經(jīng)濟(jì)觀察、經(jīng)濟(jì)分析以及發(fā)展方向的預(yù)測性嘗試。

分析的是由各種非現(xiàn)場活動帶來的非現(xiàn)場經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,嘗試的是“非現(xiàn)場經(jīng)濟(jì)學(xué)”及“非現(xiàn)場經(jīng)濟(jì)指數(shù)”的設(shè)想,實驗的是非現(xiàn)場經(jīng)濟(jì)及其相關(guān)領(lǐng)域的交互組合,進(jìn)而實現(xiàn)的是對智慧勞動的崇拜。

工業(yè)革命把勞動者從繁重的體力勞動中解放了出來；信息經(jīng)濟(jì)則啟動了把勞動者從固定勞動時間和固定場所的逐步解放工程；而智慧經(jīng)濟(jì)則是深入地把勞動者從固定勞動時間和固定場所中真實地解放出來,并逐步實現(xiàn)了從固定pC向智能移動終端的過度,又把勞動者從定點的電腦索縛中再度解放出來,實現(xiàn)了真正意義上的非現(xiàn)場經(jīng)濟(jì)行為。

智慧經(jīng)濟(jì)的非現(xiàn)場經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象真正實現(xiàn)了勞動者的固定勞動時間和固定場所的再解放,實現(xiàn)的是勞動者更大的自由生活。

它是一本關(guān)于“勞動者自由”和“勞動者再解放”的分析專著,揭示了勞動者再解放的軌跡及隨之而來的社會經(jīng)濟(jì)的變革趨勢。

有人問我：我們越來越受環(huán)境的制約,越來越“身不由己”；勞動力成本越來越高,原材料價格不斷上揚,全球匯率戰(zhàn)又硝煙四起,該怎樣去面對這樣惡劣的經(jīng)濟(jì)環(huán)境,自我主張的自由業(yè)務(wù)會在哪里？

我想：這是因為很多人一直未分清“時代”與“自由”、“時代”與“競爭性商機(jī)”的關(guān)聯(lián)問題。

我以為：“身不由己”是我們未能跟上時代的腳步,是我們還沒能有效地利用“智慧共享體系”這個輕松便捷的工具；“在智慧共享體系里,即使在最惡劣的環(huán)境下,仍然存在著競爭性商機(jī)”。

由于我們已經(jīng)開始邁進(jìn)智慧經(jīng)濟(jì)的時代,智慧技術(shù)和智慧共享體系改變了勞動的形態(tài)。新勞動形態(tài)下的“智慧勞動”極大地提升了勞動的自由度和勞動的綜合效能,導(dǎo)致了“智慧勞動”逐步開始起到主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的作用,使得“資本”不再是唯一的經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)者。

信息經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了智能化這個高級階段,智慧勞動將運用智慧共享平臺,逐步開始主導(dǎo)新時代社會經(jīng)濟(jì)的變遷。

這種新經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用,不僅帶來了智慧經(jīng)濟(jì)時代的“非現(xiàn)場經(jīng)濟(jì)”現(xiàn)象的新繁榮。還將給我們整個社會經(jīng)濟(jì)的形態(tài)、社會經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu),以及社會財富分配及再分配的規(guī)則等,帶來具有深遠(yuǎn)意義的變革性影響。

這是一本新經(jīng)濟(jì)思維下平民化經(jīng)濟(jì)研究的書籍（以平民視角看待經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)理論，意圖改變學(xué)術(shù)論文與平民閱讀脫節(jié)的現(xiàn)象），是對轉(zhuǎn)型期中國在智慧經(jīng)濟(jì)時代所展現(xiàn)出來的特有現(xiàn)象的觀察與分析，是關(guān)于“智慧勞動與新社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系”以及“智慧經(jīng)濟(jì)時代的非現(xiàn)場經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象”探討的專門書籍。

觀察的是：智慧時代里“智慧勞動”的新地位和新作用，借助于“移動互聯(lián)”和“智慧共享體系”的智能移動終端支撐下的“非現(xiàn)場經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象”,以及隨之產(chǎn)生的局部“無人化經(jīng)濟(jì)”現(xiàn)象。

它不是ICT技術(shù)研究的書籍,而是社會經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的延伸,嘗試的是新經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象研究的平民化之路,期盼的是能再次燃起平民的希望之火。

筆者希望回歸到哲學(xué)層面的道,從“東方之道”的再認(rèn)識開始,進(jìn)而再分析信息經(jīng)濟(jì)的高級階段(智慧經(jīng)濟(jì)時代)所產(chǎn)生的新社會現(xiàn)象和新經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

采用的是：經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與智慧技術(shù)應(yīng)用性研究相結(jié)合的交叉學(xué)科研究方式。

實踐的是：哲學(xué)的“道”與科學(xué)的“術(shù)”相結(jié)合的非現(xiàn)場經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維路線。

意圖推動非現(xiàn)場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下就業(yè)理論的討論和倡導(dǎo)“有形網(wǎng)絡(luò)”與“無形網(wǎng)絡(luò)”的快速融合。