我曾問過數(shù)十位企業(yè)的創(chuàng)業(yè)老總：為什么要辦企業(yè)？大家的答案基本一致：開始并沒有什么遠(yuǎn)大的使命和理想，大多是為解決生活的貧困、為買房買車，甚至是為了獲得自己所傾心女人的愛戀，等等。被稱為中國企業(yè)家常青樹的聯(lián)想董事局主席柳傳志辦企業(yè)的初衷更直接：不愿無所事事。其實，也正是這些基本的需求促使這些精英們萌發(fā)了最初的創(chuàng)業(yè)動機(jī)。但僅有上述理由，企業(yè)還不可能做大，不可能做長遠(yuǎn)，更不可能做成一個世界級的百年企業(yè)。

組織如同婚姻。相愛的兩人結(jié)婚后，如果整天談的是票子、房子、車子、孩子，這段婚姻是長久不了的。幸福穩(wěn)定的婚姻，一定是高舉愛的旗幟，懷揣對美好未來的憧憬，順便談?wù)?/span>票子、房子、車子。當(dāng)然，婚姻是為了愛而以物質(zhì)為基礎(chǔ)的。

組織是適應(yīng)于具體目標(biāo)的需要而存在的。只有當(dāng)一群人有一個共同目標(biāo)，而這個目標(biāo)單個人又不可能完成時，組織才能產(chǎn)生和繼續(xù)存在。今天，當(dāng)我們對中國產(chǎn)品在世界市場所取得的成就、對中國經(jīng)濟(jì)的繁榮感到振奮和自豪的同時，冷靜思考后我們會發(fā)現(xiàn)，取得這些成績的主要原因正是以企業(yè)為主要形式的經(jīng)濟(jì)組織所創(chuàng)造的巨大價值改變了我們的生活，創(chuàng)造了這個時代的繁榮。

1927年8月1日，共產(chǎn)黨人舉行了著名的“南昌起義”，宣告了解放軍的創(chuàng)立。創(chuàng)建者們在思考：我們?yōu)槭裁匆⒁粋€這樣的武裝組織？我們的目標(biāo)是什么？我們?nèi)绾文軌驅(qū)崿F(xiàn)目標(biāo)等問題。繼南昌起義和秋收起義失敗后，毛澤東在江西永新縣的三灣村對部隊進(jìn)行了改編。在提出了“支部建在連上”，保證中國共產(chǎn)黨對這支軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的同時，對這支軍隊要去哪里、如何實現(xiàn)目標(biāo)，進(jìn)行了規(guī)劃、設(shè)計?！拔覀兪侨嗣竦能婈牐覀兪菫槿嗣穹?wù)的”成為這個組織的使命與宗旨。在近90年的歷史中，每個加入解放軍的成員可以帶著不同的個人目的，但這些不同的“個人目的”，必須統(tǒng)一到組織的“使命”上來：“我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標(biāo)，走到一起來了?！?/span>

我跟蹤研究了100余家在中國堪稱優(yōu)秀的企業(yè)。這些企業(yè)由于搭乘上中國經(jīng)濟(jì)增長的快車，抓住市場機(jī)遇而賺到了錢。但其中一些企業(yè)由于沒有明確的組織目標(biāo)，由于滿足于暫時的市場成功，而失去了繼續(xù)前進(jìn)的動力，進(jìn)入“滯長”狀態(tài)或倒閉。世界上任何組織要想聚集起更多的成員，要想更長久地生存，都需要設(shè)立足以擔(dān)當(dāng)此任的組織使命和目標(biāo)。

組織在前進(jìn)中的一個個小的、階段性的、具體的目標(biāo)，最終集合為組織的大目標(biāo)、終極目標(biāo)——使命和愿景。用歷史的眼光看，人類社會各個歷史形態(tài)，相對于過去的形態(tài)，都是一種進(jìn)步，也都有自己的使命——這是歷史前進(jìn)的動力。市場經(jīng)濟(jì)體制，這種以商業(yè)為主的體制，本身也是有使命的。在美國，沃頓商學(xué)院是與哈佛商學(xué)院難分伯仲的商學(xué)院。有意思的是，這兩所世界著名商學(xué)院為新生安排的入學(xué)教育第一課居然都是政治課，甚至課程內(nèi)容都相同：商業(yè)使命、商業(yè)道德和企業(yè)家的使命和企業(yè)家道德。無獨有偶，著名華人企業(yè)家李嘉誠先生在中國內(nèi)地創(chuàng)辦的長江商學(xué)院的新生第一課也是政治課。這個已經(jīng)連續(xù)幾年由院長親自主講的課程，內(nèi)容是“中國企業(yè)和中國企業(yè)家的使命”。這些著名商學(xué)院認(rèn)為，只有具有了使命的企業(yè)和企業(yè)家才能夠在商業(yè)社會中生存和發(fā)展。

解放軍的勝利，成為全世界許多組織研究的一項重要課題。在解放軍90年的歷史中，從締造者到今天的新統(tǒng)帥，從士兵到高級將領(lǐng)，從幾乎赤手空拳到“小米加步槍”，從單一兵種到現(xiàn)代化種類齊全的合成部隊，解放軍時時刻刻在發(fā)生著變化，但唯有一點不變，這就是締造者們賦予它的宗旨：緊緊地和人民站在一起，全心全意地為人民服務(wù)。在這個宗旨的感召下，解放軍隊伍中涌現(xiàn)出許多英雄楷模，這些平凡而普通的士兵，用行為彰顯、充實了使命的內(nèi)涵，張思德就是其中之一。

張思德出身于四川省儀隴縣六合場的一戶普通佃農(nóng)家，與中國紅軍總司令朱德是同鄉(xiāng)，1933年參加紅軍。長征到達(dá)陜北后，張思德被分配到現(xiàn)在的中央警衛(wèi)團(tuán)前身警備團(tuán)手槍連（即一連）擔(dān)任警衛(wèi)工作。

1944年春，為了繼續(xù)發(fā)展生產(chǎn)，中央機(jī)關(guān)和警衛(wèi)人員組織了一支精悍的生產(chǎn)小分隊。張思德當(dāng)時在棗園內(nèi)衛(wèi)班任毛澤東的警衛(wèi)戰(zhàn)士，他第一個報了名，隨隊從棗園來到了安塞縣境內(nèi)的石峽峪莊，組建了生產(chǎn)農(nóng)場。9月5日，張思德在修理新挖成的窯洞時，突然發(fā)現(xiàn)窯頂?shù)袈渫翂K，抬頭一看，窯頂裂開一條縫。他知道這個窯就要倒塌，但他第一個反應(yīng)不是自己往外跑，而是把身邊的戰(zhàn)友一把推出窯口。瞬間，張思德被埋在兩米多厚的土下。他的戰(zhàn)友脫險了，而張思德被大家挖出來時，已經(jīng)沒有了呼吸。

張思德犧牲的消息很快就被報到毛澤東那里。毛澤東非常難過，十分動情地對警備團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)說：“張思德是為大家、為集體而死的，要開個追悼會，我去參加。”

9月8日，在張思德同志的追悼會上，毛澤東發(fā)表了著名的題為《為人民服務(wù)》的演講。他講道：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個隊伍中的一個同志。”

毛澤東還說：“我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。中國人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們，我們要努力奮斗。要奮斗就會有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所?！薄?/span>

一句“為人民服務(wù)”唱出革命理想高于天，一名普通士兵的命運注定和這個優(yōu)秀的組織永遠(yuǎn)相連。

其實，人類的遠(yuǎn)古時期是從神話中走出來的，人們最大的動力來自于信仰和信念。關(guān)于這一點，我們看看中國西藏在通往拉薩的路上磕等身長頭的信徒就會理解使命與信仰的重要了。

使命和宗旨是組織的“DNA”，是組織生存的核心，生存的基礎(chǔ)。企業(yè)作為競爭性組織，當(dāng)然需要確立組織宗旨—— 使命。

一個創(chuàng)業(yè)的企業(yè)家和企業(yè)，在大多數(shù)情況下是不可能從一開始就找到屬于自己的那塊“奶酪”的。用柳傳志的話說，是“腳踩西瓜皮——滑到哪里是哪里”。但成功的企業(yè)卻不可缺少價值設(shè)計。企業(yè)的價值設(shè)計就是企業(yè)使命的設(shè)計、提煉 過程。

凡是偉大的組織，一定是理想主義和現(xiàn)實主義完美結(jié)合的組織，這樣的組織是很難被戰(zhàn)勝的。解放軍是組織目標(biāo)和價值觀完美結(jié)合的典范。

解放軍組織的運作，在很大程度上可以說是“目標(biāo)管理”的過程。共同而明確的目標(biāo)，使這個組織產(chǎn)生了強大的競 爭力。

目標(biāo)定得準(zhǔn)確是不容忽視的。

朝鮮戰(zhàn)爭初期，志愿軍的目標(biāo)是打大的殲滅戰(zhàn)，要求整師地消滅美軍。但當(dāng)毛澤東發(fā)現(xiàn)這個目標(biāo)不現(xiàn)實時，他立即將此目標(biāo)降為“零敲牛皮糖”。只要求一次吃掉敵人一個團(tuán)、一個營，甚至一個排、一個班，積小勝為大勝，最終達(dá)到了把美軍趕回談判桌旁的目的。

組織需要目標(biāo)，目標(biāo)的準(zhǔn)確是首要的。實際上，在任何戰(zhàn)爭中都有一個核心問題必須解決，這個核心問題就是認(rèn)清敵方“重心”之所在。如果對方的這點被打敗了，則整個戰(zhàn)事都會發(fā)生于敵不利的變化，這被稱為樞紐。判斷什么是樞紐、什么是事情的關(guān)鍵，是需要雄才大略的。解放軍在1947年的遼沈戰(zhàn)役中先打錦州而后打長春，就是抓住了“樞紐”的正確 選擇。

我在基層帶兵時，每天、每周、每月、每季度、每年，都要制訂相應(yīng)計劃，明確在某個時段該干什么。

為了目標(biāo)準(zhǔn)確，新兵到部隊后，首先要學(xué)習(xí)接受命令的方式：

（1）命令接受清楚（知道該干什么）后，下級要復(fù)述上級的指示內(nèi)容。

（2）沒有領(lǐng)會上級命令，應(yīng)回答：報告，請首長再重復(fù)一下命令內(nèi)容。

當(dāng)然，作為上級，為了能夠達(dá)成、實現(xiàn)目標(biāo)，目標(biāo)的確定需要簡明扼要。

組織的使命，決定了這個組織的性質(zhì)。但要使全體組織成員忠實地履行宗旨，就必須把這個相對抽象的概念，轉(zhuǎn)化為組織不同時期的具體目標(biāo)。

“為人民服務(wù)”宗旨的確立，使解放軍有了可以跨越時間和空間的“北斗星”。使這個組織可以朝著這個方向永無止境地前進(jìn)。但在具體達(dá)成這個使命的方式上，需要因地、因時制宜。這就是組織的目標(biāo)。

“我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標(biāo)，走到一起來了。”這是半個世紀(jì)前解放軍的主要締造者毛澤東的一句名言。這個目標(biāo)是可以詮釋的，是遠(yuǎn)大與現(xiàn)實完美結(jié)合的目標(biāo)，這也正是這個組織具有超越對手的效率和競爭實力的原因所在。為保持組織的前進(jìn)方向，需要在組織的前方建立起具有燈塔性質(zhì)的目標(biāo)。

什么是燈塔性質(zhì)的目標(biāo)呢？

我以為，這是一個可以支撐組織在相當(dāng)時間內(nèi)發(fā)展的目標(biāo)，是個能夠規(guī)避前進(jìn)路線偏差的目標(biāo)，是個能夠在極度艱難困苦中吸引成員前進(jìn)的目標(biāo)，是個能夠使全體人員為之努力并能達(dá)到目的的目標(biāo)。

目標(biāo)明確是軍事指揮的基本原則。

在長征中，這個目標(biāo)是搶渡大渡河，是翻越雪山，是走出草地，是到達(dá)陜北。在抗美援朝戰(zhàn)爭中，這個目標(biāo)是把對手趕過“三八線”，是用“零敲牛皮糖”的方式消滅敵人，集小勝為大勝并取得戰(zhàn)爭的最后勝利。

使命與目標(biāo)相比較，二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。區(qū)別是說：使命是組織存在的目的，是“魂”，是基本不變的信仰；使命就像北極星一樣，能讓企業(yè)有一個明確的最大方向，引導(dǎo)組織努力向前。沒有明確的使命，企業(yè)是不可能走遠(yuǎn)的。而目標(biāo)是血肉，是“活動”的血液，是可變化調(diào)整的。聯(lián)系是說：使命是組織“最終、最高的目標(biāo)”，是終極目標(biāo)，所以短期之內(nèi)一般很難實現(xiàn)，是個必須一直努力向前的大方向，是永遠(yuǎn)的未完成式。而我們這里所講的目標(biāo)則不然，這個目標(biāo)是可以實現(xiàn)的，是可以在一段時間內(nèi)完成的。目標(biāo)是使命在某個階段的具體化。當(dāng)然，舊的目標(biāo)實現(xiàn)后，新的目標(biāo)又確立了。

美國管理學(xué)家德魯克說：“并不是有了工作才有目標(biāo)，而是相反，有了目標(biāo)才能確定每個人的工作。所以，管理者應(yīng)該通過目標(biāo)對下級進(jìn)行管理。企業(yè)的使命和任務(wù)必須轉(zhuǎn)化為目標(biāo)?！比祟惤M織的產(chǎn)生，正是人類希望實現(xiàn)自身目標(biāo)的結(jié)果。通過有效的管理，人們得以將自身的目標(biāo)轉(zhuǎn)化成具體的行動。所以，目標(biāo)是如此重要，它是企業(yè)之舟在夜航中的燈塔。

目標(biāo)的實現(xiàn)，需要夢想，更需要一步一個腳印地跋涉。

企業(yè)使命的建立，使企業(yè)發(fā)展有了一個出發(fā)點，有了原動力，有了前進(jìn)的方向。從這個出發(fā)點出發(fā)，依然需要走很長的路，需要付出很大的代價。換句話說，“企業(yè)使命”是解決建立一個什么樣企業(yè)的問題，是相對固定的，是可以在不同時間、不同地點，用不同的詞語詮釋的，是精神的；而“企業(yè)的目標(biāo)”則是實現(xiàn)使命的步驟、階段條件，是物質(zhì)的，是可以調(diào)整變化、可以修正的。

企業(yè)沒有這種具體的、物質(zhì)層面的目標(biāo)，員工前進(jìn)的動力就會失去，企業(yè)也就無法在競爭的環(huán)境中生存。

我聽到過這樣一個故事：一只老駱駝穿越了號稱“死亡之?！钡那Ю锷衬?/span>

馬和驢請這位英雄介紹經(jīng)驗。

“其實沒什么好說的。”老駱駝?wù)f，“認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，耐住性子，一步一步往前走，就到達(dá)了目的地?！?/span>

“就這些？沒有了？”馬和驢急著問。

“沒有了，就這些?！?/span>

我們每個人自涉世起就開始樹立目標(biāo)，因為生存需要目標(biāo)，沒有了目標(biāo)就沒有了自我。沒有目標(biāo)的生存只能稱其為“茍且”。在社會生活中，就單個生命來說，生存可以“茍且”，但對社會組織而言，“茍且”是絕對不可能生存下 去的。

目標(biāo)對于一個企業(yè)至關(guān)重要，它是企業(yè)尋求創(chuàng)新和成長的沖動，是保持永不滿足的精神。但不恰當(dāng)?shù)钠髽I(yè)目標(biāo)，又很可能會成為導(dǎo)致企業(yè)失敗的原因。

為什么同樣“目標(biāo)遠(yuǎn)大”“理想遠(yuǎn)大”，有的企業(yè)從成功走向優(yōu)秀，而有些企業(yè)卻不能跨過這道“坎”，而走向失敗呢？

為了在市場競爭中處于有利地位，為了更多地增加利潤以利企業(yè)的生存和成長，在經(jīng)營中必須不斷設(shè)定更高的目標(biāo)。當(dāng)然，這個目標(biāo)雖“高”，但并非“不可攀”。用這個主動設(shè)定的更高目標(biāo)，動員員工調(diào)動所有的精力去努力奮斗，這是企業(yè)市場成功的關(guān)鍵。而要達(dá)成這樣的一個目標(biāo)，就必須讓全體員工都清楚地知道這個目標(biāo)，使目標(biāo)成為全體成員所共有，并落實到每個員工的行動中。如果企業(yè)能夠真正達(dá)到這樣的一個目標(biāo)，那么，這個企業(yè)就達(dá)到了一種難以超越的境界。

有人經(jīng)過一個建筑工地，發(fā)現(xiàn)有三個工人在工作。他分別問這三個工人，在做什么，三個人的答案各有不同。第一位回答：我在賣力賺錢。第二位回答：我在做最棒的建筑工。第三位回答：我正在蓋這個城市最好的大廈。

我們看到，作為企業(yè)員工，只有第三位工人明確了企業(yè)的目標(biāo)。在每個具體企業(yè)中，每個員工作為個體都可以有自己的目標(biāo)，而企業(yè)整體也應(yīng)該有企業(yè)的整體目標(biāo)。在這個整體目標(biāo)之下，個體的目標(biāo)必須服從、服務(wù)于整體目標(biāo)，絕對不允許背離整體目標(biāo)。

組織宗旨的教育效果靠“說服”，而非“壓服”。

“為人民服務(wù)”是組織宗旨，需要組織成員全體一致遵守。而讓流動著的（鐵打的營盤，流水的兵），數(shù)百萬各種不同背景、不同性格、不同夢想的人在最短時間內(nèi)接受這個宗旨，最好的辦法就是教育。

“教育訓(xùn)練”是解放軍的首創(chuàng)。

解放軍第一次明確地把對成員的“思想教育”與成員的“軍事技能訓(xùn)練”擺在了同等地位。教育訓(xùn)練是解放軍組織建設(shè)的主要內(nèi)容。在世界上，把教育提到與訓(xùn)練同等高度，是解放軍的首創(chuàng)。訓(xùn)練，是對士兵進(jìn)行作戰(zhàn)技能的培訓(xùn)；教育，則是使士兵知道為什么去作戰(zhàn)。教育，能培養(yǎng)士兵形成忠誠、勇敢、服從和執(zhí)行的意識和能力。

解放軍的士兵教育具有光榮傳統(tǒng)。

解放戰(zhàn)爭時期，大批國民黨軍隊的士兵以“解放戰(zhàn)士”身份加入了解放軍行列。為了讓這些戰(zhàn)士明白“為誰當(dāng)兵、為誰打仗”的道理，成為解放軍中自覺的戰(zhàn)士，解放軍各野戰(zhàn)軍廣泛開展了以“兩憶三查”為主要內(nèi)容的新式整軍運動，激勵了士兵的戰(zhàn)斗熱忱，顯示了巨大的威力。士兵教育成為解放軍克敵制勝的重要法寶。

我曾是解放軍中一名士兵，也曾在這個組織中帶過兵，我感到，解放軍士兵對解放軍組織的忠誠的確是教育出來的。

解放軍管理思想的一個重要內(nèi)容，就是強調(diào)耐心說服教育。不斷的思想灌輸，成為轉(zhuǎn)變士兵思想的極好的方式，也是最快捷、最有效、最經(jīng)濟(jì)的方式。

解放軍認(rèn)為，管理與教育是密不可分、相輔相成的兩個方面，嚴(yán)格管理是建立在耐心說服、啟發(fā)自覺的基礎(chǔ)上的。因此，在解放軍的管理工作中，既要靠行為約束和規(guī)范，更要靠思想的啟迪和引導(dǎo)。解放軍認(rèn)為，管理離開了深入細(xì)致的思想教育，就容易簡單生硬；教育離開了嚴(yán)格的管理，也容易沒有說服力。只有把兩者結(jié)合起來，才能達(dá)到真正的目的和最佳效果。毛澤東曾說過，要人家服，只能說服，不能壓服。壓服的結(jié)果總是壓而不服。

企業(yè)員工對企業(yè)的認(rèn)知也要靠灌輸。在企業(yè)文化中，重要的不是客戶，而是員工。

教育在先，就是要首先告訴員工：干什么，怎樣干，干到什么標(biāo)準(zhǔn)。其次，是教育員工，要充分發(fā)揮主觀能動性，積極努力地干。

員工的“忠誠、勇敢、服從、完成”的品質(zhì)，一方面靠自我修養(yǎng)，另一方面更靠教育。

任何一個組織，包括學(xué)校、醫(yī)院、政府機(jī)關(guān)在內(nèi)的任何一個領(lǐng)導(dǎo)人，都希望自己的部下和成員具有“忠誠、勇敢、服從、完成”的品質(zhì)。

忠誠：就是對組織要忠貞不貳。在任何時候、任何情況下，絕不背叛組織。

勇敢：要有“狹路相逢勇者勝”的膽略，要有在任何情況下能夠“戰(zhàn)勝敵人而不向敵人屈服”的勇氣，在關(guān)鍵時刻，要敢于刺刀見紅。

服從：組織成員要下級服從上級，服從董事會的領(lǐng)導(dǎo)。

完成：員工要有能夠千方百計創(chuàng)造性完成任務(wù)的能力。僅有忠誠、勇敢和服從是不夠的。解放軍組織重在培養(yǎng)干部、骨干“帶兵打仗”，普通士兵也具備能夠獨立作戰(zhàn)的能力；培養(yǎng)能創(chuàng)造性完成任務(wù)的人。

華為老總?cè)握欠浅Ｗ⒅嘏囵B(yǎng)企業(yè)員工“忠誠、勇敢、服從、完成”的“狼性”精神。任正非曾回憶：“公司初創(chuàng)時期處于饑寒交迫、等米下鍋的時候。我們是一群餓狼，只有讓‘狼性’爆發(fā)才能生存?！睆淖畛醯膭?chuàng)業(yè)到后來的發(fā)展，華為充滿了堅忍、頑強、不舍、兇狠等典型的“狼性”特征。而且是一群可以咬死任何龐然大物的本土狼。

既然要培養(yǎng)“狼性”，便需給狼足夠的刺激。任正非甚至專門寫過一篇文章，題目就叫《建立適應(yīng)企業(yè)狼性發(fā)展的機(jī)制》。任正非說：“中華民族的文化是一種忍耐的文化，而不是擴(kuò)張的文化。我們豎起利益均沾的大旗，強行推行擴(kuò)張文化。”利益均沾原則不僅適用于華為對內(nèi)刺激“狼性”，也成為其籠絡(luò)客戶、攻城略地的利器。

任正非說：“我永遠(yuǎn)都不知道誰是優(yōu)秀員工，就像我不知道在茫茫荒原上到底誰是領(lǐng)頭狼一樣。企業(yè)就是要發(fā)展一批狼。狼有三大特征：一是敏銳的嗅覺，二是不屈不撓、奮不顧身的進(jìn)攻精神，三是群體奮斗。企業(yè)要擴(kuò)張，必須有這三要素。”

解放軍有個非常獨特的政治優(yōu)勢：黨的建設(shè)。解放軍組織建設(shè)中明確要求：連有黨支部，排有黨小組，班有黨員。在“鐵打的營盤，流水的兵”這樣一個組織中，為保持制度的延續(xù)性，就要把組織需要的人吸收進(jìn)組織中來。而進(jìn)入組織的這些人，從普通士兵到將軍，都要執(zhí)行黨的方針、政策，遵守黨的紀(jì)律。為保證這個政策的組織落實，解放軍甚至在“急、難、險、重”任務(wù)中，進(jìn)行“火線入黨”，把關(guān)鍵時刻為了黨的利益能夠沖得上去、不畏流血犧牲的戰(zhàn)士及時吸收到黨組織中來，使之成為組織的中堅和骨干。

把組織需要的人吸收到組織中來，并使之成為組織骨干，是解放軍成為中國最有效率的組織的重要原因之一。

華為集團(tuán)的任正非是深諳此道的企業(yè)家。他在華為集團(tuán)進(jìn)行全員持股計劃，把高級管理人員變?yōu)槠髽I(yè)的股東，成為企業(yè)的主人，使他們死心塌地地為企業(yè)發(fā)展出力，并能夠分享到企業(yè)發(fā)展和增長的快樂。

任正非對他身后的“狼群”說：“拿下獅子周圍那些領(lǐng)地來，會有你們各自的份額?！薄@是華為最初推行全員持股的原動力。

正是靠這些，任正非以三流的產(chǎn)品賣出一流的市場，從一個注冊資本兩萬元的小型交換機(jī)代理商到一面總資產(chǎn)上百億元的民族工業(yè)的旗幟，實現(xiàn)了超常規(guī)發(fā)展。

100年前，美國標(biāo)準(zhǔn)石油公司有一位小職員叫阿基勃特。他在出差住旅館的時候，總是在自己簽名的下方，寫上“每桶4美元的標(biāo)準(zhǔn)石油”字樣，在書信及收據(jù)上也不例外，簽了名，就一定寫上那幾個字。他因此被同事叫作“每桶4美元”，而他的真名倒沒有人叫了。

公司董事長洛克菲勒知道這件事后說：“竟有職員如此努力宣揚公司的聲譽，我要見見他?！庇谑茄埌⒒毓策M(jìn)晚餐。不久，阿基勃特成為美國標(biāo)準(zhǔn)石油公司的股東、董事會成員。洛克菲勒卸任后，阿基勃特繼任第二任董事長，后來成為標(biāo)準(zhǔn)石油公司歷史上貢獻(xiàn)最大的董事長。

2004年10月，我去中國著名佛教圣地普陀山，在纜車上看到了幾排軍營。這是我離開軍隊10年后，再次近距離觀看基層營房。陪同我的一位朋友曾在這里當(dāng)兵，他指著一片地告訴我：那是連隊的菜地，那是連隊的豬圈。

我感嘆道：部隊現(xiàn)在還養(yǎng)豬種菜呀。我從當(dāng)兵開始，直到成為帶兵的人，成為企業(yè)的人，中國社會生活水平有了極大提高，部隊官兵物質(zhì)待遇也有了極大提高，但解放軍基層連隊種菜、養(yǎng)豬，基本沒有改變。

其實，自1927年南昌起義以來，軍隊的武器裝備、軍人的生活條件已經(jīng)發(fā)生了根本性變化，但是，解放軍許多沿襲下來的基本東西并沒有變。

這是為什么呢？

1949年3月，毛澤東語重心長地向全黨，特別是高級干部提出：中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

這些年，整個國家都在變，但卻始終腳踏實地地堅持“兩個務(wù)必”，讓組織成員始終警醒的，依然是解放軍。

國際、國內(nèi)的環(huán)境變了，生活方式變了，兵源變了，連兵役制度也從義務(wù)兵向職業(yè)軍人制度轉(zhuǎn)變了，但是，解放軍基本的東西依然沒有變。翻開由解放軍總政治部制定下發(fā)的政治工作指示，“解放軍光榮傳統(tǒng)教育”“艱苦奮斗教育”“黨指揮槍教育”等仍然是每年部隊教育不變的主題。

僅有使命還不行。世界上有許多為了一個遠(yuǎn)大使命創(chuàng)立的組織，卻在輝煌中分崩離析了。為什么？組織和組織成員永遠(yuǎn)都應(yīng)該具有一種創(chuàng)業(yè)心態(tài)，保持組織創(chuàng)立之初的那種樸素和激情，否則，企業(yè)便不再年輕，而一個失去了青春和活力的企業(yè)是不可能有競爭力的。