評(píng)［中國(guó)軍人優(yōu)良道德傳統(tǒng)］

有一部分量很大的倫理學(xué)詞典，在［中國(guó)軍人優(yōu)良道德傳統(tǒng)］條中，把革命軍人、反動(dòng)軍人混在一起，給予崇高的評(píng)價(jià)。

茲擇錄部分釋文如下：中國(guó)軍人在長(zhǎng)期的社會(huì)生活、軍隊(duì)生活實(shí)踐中形成的眾多優(yōu)良道德思想品質(zhì)結(jié)晶。是中華民族優(yōu)秀軍事倫理文化的重要組成部分，是中國(guó)軍人包括軍事家對(duì)中華民族優(yōu)秀軍事倫理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)……中國(guó)軍人優(yōu)良道德傳統(tǒng)萌芽于夏商西周時(shí)期，形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在秦漢至“五四”運(yùn)動(dòng)之前兩千多年間的歷史中得到了進(jìn)一步的發(fā)展。中國(guó)軍人優(yōu)良道德傳統(tǒng)的基本精神主要包括貴仁尚義，忠國(guó)利民，尚武精藝，尚勇治氣，崇智善謀，嚴(yán)守紀(jì)律，和軍一心、重將尚賢和貴教重養(yǎng)等內(nèi)容。這些都是中國(guó)軍人在長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中所發(fā)展起來(lái)的。

這里的“中國(guó)軍人”，既包括革命軍人，也包括反革命軍人；也就是說(shuō)，中國(guó)軍人的優(yōu)良道德，既是革命軍人也是反革命軍人在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的。

據(jù)該條，從時(shí)間上說(shuō)，中國(guó)軍人優(yōu)良傳統(tǒng)上自夏、商、周，下至“五四”運(yùn)動(dòng)，即起于原始社會(huì)末期，經(jīng)過(guò)幾千年的奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，止于半殖民地半封建的民國(guó)時(shí)代。雖然中國(guó)共產(chǎn)黨軍隊(duì)另有一說(shuō)，但其所指的軍人，按釋文推理，在上述時(shí)間內(nèi)，無(wú)所不包，既包括原始社會(huì)末期的軍隊(duì)，也包括奴隸社會(huì)的國(guó)家軍隊(duì)，包括奴隸起義的軍隊(duì)；既包括封建社會(huì)的國(guó)家軍隊(duì)，也包括農(nóng)民起義的軍隊(duì)；既包括民國(guó)時(shí)代的革命軍隊(duì)，也包括軍閥混戰(zhàn)的軍隊(duì)和國(guó)民黨軍隊(duì)。而上下幾千年“中國(guó)軍人優(yōu)良道德傳統(tǒng)”據(jù)說(shuō)就是由他們“在長(zhǎng)期的社會(huì)生活、軍事生活實(shí)踐中形成的”。

中國(guó)軍人的優(yōu)良道德，唯有先進(jìn)的革命的軍隊(duì)在長(zhǎng)期奮斗和戰(zhàn)斗中才能磨煉出來(lái)；而反革命軍隊(duì)行使反革命職能，屠殺和鎮(zhèn)壓人民革命運(yùn)動(dòng)，維護(hù)剝削階級(jí)或外民族的統(tǒng)治，雖然也有許多治軍之道，但談不上“貴仁尚義”、“忠國(guó)利民”等等。

軍隊(duì)是國(guó)家機(jī)器的重要組成部分，在階級(jí)社會(huì)中階級(jí)性極強(qiáng)，而這部詞典卻在這樣的條目中模糊了階級(jí)界線，化敵為友，敵我一家。這樣的大雜燴軍隊(duì)，能創(chuàng)造出“中國(guó)軍人優(yōu)良道德傳統(tǒng)”嗎？

其實(shí)，客觀上并不存在“中國(guó)軍人優(yōu)良道德傳統(tǒng)”這樣的詞語(yǔ)，該詞典的這個(gè)詞目完全是杜撰出來(lái)的。同屬杜撰的詞目還有［軍人幸福］、［軍人人格］、［軍人義務(wù)］、［軍人氣節(jié)］等一批，都被寫成為超階級(jí)的東西。編寫這樣的條目，既違背馬克思主義的基本原理，也違背辭書編纂的基本常識(shí)。