盛宣懷從小父母雙全，但因?yàn)楦赣H盛康長期在外地任地方官，所以在很長一段時(shí)間內(nèi)與他相依相伴的是他的祖父母。對于一個(gè)孩子來說，父親這個(gè)權(quán)威是成長中必需的，他的長期缺失，使得弗洛伊德意義上的潛意識里的俄狄浦斯情結(jié)或者說弒父情結(jié)，就沒有太多的成長空間。所以他也缺少了弗洛伊德的那條關(guān)于英雄的著名邏輯線索：大凡英雄的事跡，無外乎是從被殘暴的父親驅(qū)逐，又在賤民中成長，最終又回頭取代父親的故事。弗洛伊德倒不是說有了老爸就一定要有對他的逆反心理，只是在潛意識里有著一種難以名狀的憤懣，而這種憤懣主要來自幼年時(shí)期本來自由發(fā)展的欲望被老爸壓制住了。

從拉康的意義上深?yuàn)W一點(diǎn)講，因?yàn)楦赣H長期不在身邊，盛宣懷缺乏一種父親之名為其鐫刻“大他者”的象征秩序，從他身上表現(xiàn)出來的自我主體的觀念要強(qiáng)于對于社會秩序（他者的秩序）的屈從。換句簡單的話說，因?yàn)閺男]有被要求謙虛，也沒有受到過權(quán)威性的壓制，他就從來不知道天高地厚，總是表現(xiàn)得自信滿滿，從不認(rèn)為自己會被什么客觀事物約束了手腳，從而無法達(dá)成自己的目的。

另一方面，由于父親的介入的缺少或者遲到，致使盛宣懷在與“母親”徹底分離，從而進(jìn)入人類的文化秩序中的步驟也在某種程度上被縮短了或者說被省略了。這里的“母親”不是實(shí)體意義上的母親，而是指那種在父親權(quán)威性的介入迫使嬰兒進(jìn)入人類的秩序之前，嬰兒所與之相依相存的“存在”。嬰兒在感覺上是與這個(gè)“存在”合二為一的，并認(rèn)為這種溫暖統(tǒng)一的狀態(tài)就是自我和世界本來的情態(tài)，直到“父親”的介入破壞他的這種原始的夢想，而形成一個(gè)獨(dú)立的主體進(jìn)入社會為止。在實(shí)體上，這種“存在”可以是母親、乳母、祖父母乃至任何在一個(gè)人的嬰兒期與之有密切關(guān)系的人。

在大多數(shù)從小受到母親關(guān)愛，時(shí)時(shí)被母親捧在有力而溫柔的臂彎里，總是在母親柔軟而散發(fā)清香的長發(fā)中沉睡的人來說，母親就是這個(gè)存在，在這個(gè)階段，他（她）感覺到自己與母親是不可分割的一體，而整個(gè)宇宙的存在就是他們二人一體的存在，他（她）在其中感到溫暖、舒適和安全，他（她）會希望這種狀態(tài)能夠永遠(yuǎn)持續(xù)下去。但在盛宣懷的例子里，相比較其母親而言，這個(gè)“存在”更可能是他的祖父盛隆。俗話說，隔代親，祖父母總是會對孫兒寵溺一些的，這位滿腹詩書的舉人對這個(gè)寶貝孫兒的關(guān)心與呵護(hù)，不亞于一個(gè)周到的母親。

對于一般人而言，他（她）徜徉在與母親合體的舒適與安全之中的階段會被“父親”權(quán)威的介入而打斷。與“母親”一樣，這個(gè)“父親”同樣是一個(gè)抽象的存在，盡管它通常以真正的父親體現(xiàn)出來，但實(shí)際上，他可以是養(yǎng)父、祖父、孤兒院院長等任何讓嬰兒脫離于“母親”一體的幻想的強(qiáng)制性力量。通過這種令人不快的“父親”的介入，嬰兒意識到自己不再是世界的主人，而只是其中的一個(gè)被“他者”的規(guī)則束縛的存在。通過“父親”的介入，嬰兒不僅被迫學(xué)習(xí)了“他者”世界的規(guī)則，并融入其中，他（她）還被迫承認(rèn)了客觀世界及其規(guī)則的權(quán)威性，其無與倫比的自信和自大受到了一次關(guān)鍵性的挫折。

但父親角色的缺少，致使盛宣懷對于“母親”這個(gè)“存在”的依賴一直得以延續(xù)。但“父親”總有一天會出現(xiàn)的，而他也一定會被強(qiáng)行送入客觀世界的秩序之中。而那種“母親”式的“存在”在這個(gè)過程中被扭曲放大成整個(gè)世界。既然他和“母親”的合二為一曾經(jīng)就是整個(gè)世界，那現(xiàn)在，整個(gè)世界就被他拿來彌補(bǔ)已經(jīng)失去的“母親”的作用——那種無與倫比的安全感。

用通俗點(diǎn)的話講，盛宣懷在潛意識里會把世界上的一切都視為是自己的。父親的缺失，使其從小缺乏一種應(yīng)有的自信心挫折，從而使盛宣懷始終抱有一種極強(qiáng)的自信心和極大的占有欲。在他眼里，一切代表權(quán)力的東西都應(yīng)該收歸己有，無論是官帽、錢袋，還是令人嘆為觀止的現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)。只有當(dāng)這些東西都收入囊中后，他才能感受到欣慰，感受到一種與世界融為一體的安全，一種重新與“母親”合二為一的快感。

他不是沒有經(jīng)歷過失敗，幾次應(yīng)試不果，在輪船招商局屢屢受到排擠，初次開礦煉鐵受到的挫折，都是一般人難以承受的巨大打擊。但對于將世界視為己物，并在潛意識里要將它吞并、與之合為一體的盛宣懷來說，這些打擊都不是毀滅性的。他強(qiáng)大的的自信心和占有欲會讓他以各種手段來掩飾這些挫折給他帶來的創(chuàng)傷。就求仕失敗而言，他以致力于“有用之學(xué)”來安慰自己，不可不說是一種明智的機(jī)制性的自療。但恰恰是這種向“有用之學(xué)”的轉(zhuǎn)向，打造了一個(gè)通過正途入仕的官僚永遠(yuǎn)無法企及的偉人。