曾有人說(shuō)：天下沒(méi)有全才，也沒(méi)有廢才；天下沒(méi)有不犯過(guò)錯(cuò)的人，也沒(méi)有一無(wú)是處的人。人才要量才而取，并能取長(zhǎng)補(bǔ)短，這才是一個(gè)真正的男人容人、用人的準(zhǔn)則，也是體現(xiàn)一個(gè)男人豪氣與度量的重要方式。

拿破侖在這一點(diǎn)上深得要領(lǐng)。凡是他需要用的人才，都盡力設(shè)法招攬，即使在敵方的陣營(yíng)中，也要想方設(shè)法使他跳到自己的陣營(yíng)來(lái)。有幾位仇恨他的軍官，也是拿破侖最為看重的將領(lǐng)，他想辦法輪流調(diào)用，如圣西爾、利科布、馬克多奈爾。拿破侖“用人不為私人的憤怒仇怨而犧牲其政策的需要”，可以說(shuō)是拿破侖深諳事業(yè)成功秘訣的要領(lǐng)。

陸宣公在他的《奏議》中說(shuō)：“史書中敘說(shuō)項(xiàng)羽之所以失天下的原因時(shí)說(shuō)：‘對(duì)于有功的人無(wú)所設(shè)立，對(duì)于有過(guò)的人無(wú)所遺漏?！苤僬擋U叔牙之所以不能挑相國(guó)的重?fù)?dān)，就在于‘聽(tīng)到他人的過(guò)錯(cuò)，終身不忘記’?！庇终f(shuō)：“驅(qū)駕擾馴，僅在于馭手的本領(lǐng)。早上還是稱兇逆，晚上就可以稱忠純；開(kāi)始做賊寇，最終做卿相。知道陳平?jīng)]有好形跡，也不舍棄，忿怒韓信自封王就封王，蒯通以理論獲赦免，雍齒以積恨先受賞。這是高祖之所以成就帝業(yè)的方面。放棄射鉤之罪而任用他的才能，放棄斬首的怨恨以免于難，這是齊桓公之所以稱霸立業(yè)的方面。然而就當(dāng)事者而言，雖有罪惡也不得不寬容。根據(jù)情況的適宜，雖是大仇敵也不得不任用。”

這段宏論評(píng)論的是領(lǐng)導(dǎo)人物應(yīng)該處世大度的至言。

“大丈夫應(yīng)當(dāng)容人，不要被人所容。”孫中山先生的氣度也是宏大的。常人只知道他人的見(jiàn)解和行為是錯(cuò)誤的、褊狹的、幼稚的，而不知道自己也會(huì)采取同樣的態(tài)度，幾乎與別人同出一轍。

忘記他人的過(guò)錯(cuò)是有好處的，它可以使你正視他人的長(zhǎng)處，并加以運(yùn)用。有志成功的男人不妨一試，努力忘記他人的過(guò)錯(cuò)。