到了今天名利對(duì)我都沒有什么用處了，我之所以仍然怕，是出于慣性，其他冠冕堂皇的話，我說不出?！栏褡硬恢弦阎?，名利于我如浮云’，或可道出我現(xiàn)在的心情。

——季羨林

世上的事，簡簡單單平平淡淡。是你的終歸是你的，不是你的強(qiáng)求也求不到。沒有欲望，就沒有煩惱。欲望越多，煩惱也就接蹱而來。

日常生活中，人們要為吃而煩惱:窮人不知道下一餐食物在哪里，富人吃膩了所有美食，下餐卻不知該吃什么才可口;為穿而煩惱:服裝款式層出不窮，穿什么才時(shí)髦呢?

當(dāng)然也還有人為冬天的到來，沒有御寒衣物而苦惱;為棲身之所而煩惱，地皮的價(jià)格不斷在上漲，買一套房子要幾十萬乃至幾百萬。對(duì)于工薪階層而言，租房也令人擔(dān)憂。有了房子又因?yàn)樘?，或周圍環(huán)境差不理想，住得不舒服。有人想住寬敞的樓房或別墅，而又沒錢。為了吃、穿、住就夠煩惱一輩子了，何談幸福?與基本生存相應(yīng)的是財(cái)富。為了維持“我”能夠更好地生存，就得拼命地去工作、去創(chuàng)業(yè)。假如沒有特別的技能，就需要賣苦力;有人雖然有自己的事業(yè)，但這事業(yè)就像一副沉重的擔(dān)子，終日要為此操盡心思。工作原為享受，而為了工作卻不得不放棄享受，豈不是舍本逐末?創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)也難。人在沒有財(cái)富時(shí)，為了“我”的生存會(huì)處在不斷追求財(cái)富的奮斗中。一旦富足，人生無所追求，生活又會(huì)出現(xiàn)厭倦，那就更可怕了。

人這一生不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)有困難、挫折、煩惱、痛苦，想躲也躲不過去。對(duì)此你嘆息也好，焦急也好，憂慮也好，恐懼也好，都解決不了問題?！氨緛頍o一物，何處惹塵埃?！焙伪卦谝饽敲炊嗄?

可是現(xiàn)實(shí)生活中，又有幾人能做到無欲無求?

現(xiàn)代人只懂得賺錢的重要，以為有錢就能過得快樂幸福了。其實(shí)構(gòu)成人生幸福的不僅是財(cái)富，還有比財(cái)富更重要的東西，那就是心靈與身體。有財(cái)富沒有健康的身體，不能享受;有財(cái)富有健康的身體，但沒有健康心靈，也不能獲得快樂。一個(gè)人煩惱時(shí)，可以逃避環(huán)境，但無法逃避自己的心靈，就像你心情不好時(shí)，不論跑到哪里你都感到煩悶一樣。

從人生幸福的意義上說，應(yīng)該是心靈健康第一，身體健康第二，財(cái)富的擁有為第三。然而現(xiàn)代人舍本逐末，他們看不到心靈健康對(duì)人生幸福的重要意義，為了追求財(cái)富用盡心思。有了財(cái)富又盡情地放縱自己，使得整個(gè)心靈處在高度的破碎狀態(tài)中。在這個(gè)社會(huì)中有錢人多得很，但有錢的人自己感覺幸福的沒有幾個(gè)，因?yàn)樗麄兇蠖嗳鄙俳∪男膽B(tài)，他們沒有心情享受快樂。

世人都想超脫，希望瀟灑走一回。很多人以為一擲千金是瀟灑;有人以為渾身名牌是瀟灑;有人以為一餐飯吃上幾萬元，是瀟灑。其實(shí)這是風(fēng)光，不是瀟灑，瀟灑是建立在超脫基礎(chǔ)上的。我們倘能處處以般若智慧去觀照人生，不住于相，隨緣自在，不為物役，那才是真正的瀟灑。

有位哲人曾說:“人之所以痛苦，不是因?yàn)閾碛械奶?，而是想要的太多?！闭且驗(yàn)橛?，從而造成心理貧窮。

其實(shí)我們每個(gè)人“擁有”的財(cái)物，無論是房子、車子或者是其他的任何物質(zhì)……無論是有形的還是無形的，沒有一樣是你的，那些東西都是暫時(shí)寄托在你這里，沒有人能擁有它。有的讓你暫時(shí)使用，有的讓你暫時(shí)保管而已，到最后，物歸何主都不得而知。所以智者把這些財(cái)富都視為身外之物。而貪婪者卻把它們視為珍寶。到最后卻往往是一無所獲，這里講一個(gè)貪婪者的故事。

以前，有兩位很虔誠、很要好的教徒，決定一起去朝圣。兩人背上行囊、風(fēng)塵仆仆地上路，誓言不達(dá)圣山，絕不回家。

兩位教徒走啊走，走了十多天之后，遇見一位白發(fā)年長的圣者。這圣者看到這兩位如此虔誠的教徒千里迢迢要前往圣山朝圣，就十分感動(dòng)地告訴他們:“從這里距離圣山還有十天的腳程，但是很遺憾，我在這里就要和你們分手了。而在分手前，我要送給你們一個(gè)禮物!什么禮物呢?就是你們當(dāng)中一個(gè)人先許愿，他的愿望一定會(huì)馬上實(shí)現(xiàn)；而第二個(gè)人，就可以得到那愿望的兩倍!”

此時(shí)，其中一個(gè)教徒心里想:“這太棒了，我已經(jīng)知道我想要許什么愿，但我不要先講，因?yàn)槿绻蚁仍S愿，我就吃虧了，他就可以有雙倍的禮物!不行!”而另外一個(gè)教徒也想:“我怎么可以先講，而讓他獲得加倍的禮物呢?”于是，兩位教徒就開始客氣起來，彼此推來推去，“客套地”推辭一番后，倆人就開始不耐煩起來，氣氛也變了:“你干嗎?你先講!”“為什么我先講?我才不要呢!”

倆人推到最后，其中一人生氣了，大聲說道:“喂，你真是個(gè)不識(shí)相、不知好歹的人，你再不許愿的話，我就把你的狗腿打斷、把你掐死!”

另外一人一聽，沒有想到他的朋友居然變臉，竟然來恐嚇自己!于是想，你這么無情無意，我也不必對(duì)你太有情有義!我沒辦法得到的東西，你也休想得到!于是，這一教徒干脆把心一橫，狠心地說道:“好，我先許愿!我希望——我的一只眼睛瞎掉!”

很快地，與他同行的好朋友，也立刻兩個(gè)眼睛都瞎掉!

原本這件禮物非常美好，可以使兩位好朋友互相共享，但是人的“貪念”與“忌妒”，左右了他們心中的情緒，所以使得“祝福”變成“詛咒”、“好友”變成“仇敵”，更是讓原來可以“雙贏”的事，變成兩敗俱傷的“雙輸”!

如果他們每個(gè)人都有知足者常樂的心態(tài)，不在乎多少，我想他們最終也不會(huì)有這樣悲慘的結(jié)局。但知足并不表示不進(jìn)取，物質(zhì)上要知足常樂，但追求上要不斷向前。物質(zhì)上永不知足是一種病態(tài)，其病因多是權(quán)力、地位、金錢之類引發(fā)的。這種病態(tài)如果發(fā)展下去，就是貪得無厭，其結(jié)局必是自我毀滅。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中我們并不是所擁有的太少，而是欲望太多;欲望太多，就使自己不滿足、不知足，甚至憎恨別人所擁有的或忌妒別人比我們更多，以致心里產(chǎn)生憂愁、憤怒和不平衡。

托爾斯泰說:“欲望越小，人生就越幸福?！边@話，蘊(yùn)涵著深邃的人生哲理?？突苍f:“要是我們得不到我們希望的東西，最好不要讓憂慮和悔恨來苦惱我們的生活。且讓我們?cè)徸约海瑢W(xué)著豁達(dá)一點(diǎn)。”根據(jù)古希臘哲學(xué)家艾皮科蒂塔的說法，哲學(xué)的精華就是:“一個(gè)人生活上的快樂，應(yīng)該來自盡可能減少對(duì)外來事物的依賴?！绷_馬政治學(xué)家及哲學(xué)家塞尼加也說:“如果你一直覺得不滿，那么即使你擁有了整個(gè)世界，也會(huì)覺得傷心?！鼻易屛覀冇涀。词刮覀儞碛姓麄€(gè)世界，我們一天也只能吃三餐，一次也只能睡一張床。

“身外物，不奢戀。”這是知足常樂者的智慧;放棄也是一種幸福，這是智者的思想，這些不但是超越世俗的大智大勇，也是放眼未來的豁達(dá)襟懷。誰能做到這一點(diǎn)，誰就會(huì)活得輕松、過得自在，真正地?cái)[脫心理的貧窮。