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        如果你只能去麗江,那么你只能去麗江

        時(shí)間:2023-02-07 百科知識(shí) 版權(quán)反饋
        【摘要】:凝視著黑白老照片里,圓框眼鏡背后一雙深邃而憂郁的眼睛,無(wú)可想象,如此流離、破碎的人生,需要怎樣的堅(jiān)強(qiáng),才能保持內(nèi)心的善良與寬厚,凡事忍耐、凡事期待,并在麗江找到了他的“香格里拉”。美中不足的是,在摩登時(shí)代,再也沒(méi)有一個(gè)人能夠誠(chéng)實(shí)而信心滿滿地說(shuō):“在麗江,我找到了我的香格里拉?!?
        那時(shí)麗江_云的南方:從大理、麗江到香格里拉

        一個(gè)久居云南的人,你或許可以認(rèn)真聽(tīng)一聽(tīng)他的忠告:“如果你只能去一個(gè)地方,那么千萬(wàn)不要去麗江,它只會(huì)給你添堵;如果你去了麗江,心里犯著堵還想有所收獲,那么你只有去看書了;如果你只能買一本關(guān)于麗江的書,那么它只能是《被遺忘的王國(guó)》。”一本好書,能夠給人的想象插上翅膀。省下一包煙、放下一只沒(méi)試過(guò)的唇膏,換取一次在臺(tái)燈下飛翔的機(jī)會(huì)吧,那不會(huì)比麗江古城燈紅酒綠的夜色更虛幻?!侗贿z忘的王國(guó)》,俄國(guó)人顧彼得所著,記述了20世紀(jì)40年代作者在麗江的所見(jiàn)所聞所感——聽(tīng)起來(lái),好像只是一個(gè)外國(guó)老頭描寫的麗江舊社會(huì),但實(shí)際上,它不僅是在敘舊,讀它的意義也不僅是懷舊。就像菜地里的一只白蘿卜,不把它拔出來(lái)會(huì)誤以為它是幾束綠葉,不了解過(guò)去的麗江,就無(wú)從認(rèn)識(shí)真正的、完整的麗江,現(xiàn)在的麗江就更沒(méi)有意義——現(xiàn)在的麗江,就是那蘿卜屁股上的葉子,很招搖,卻沒(méi)什么營(yíng)養(yǎng)價(jià)值,也吃不出蘿卜的味道。

        從1941年到1949年,顧彼得在麗江生活了整整九年,好像上天趕在另一個(gè)時(shí)代來(lái)臨之前,專門派來(lái)這么一個(gè)人記錄那時(shí)的麗江。如果說(shuō)洛克是個(gè)純粹的探險(xiǎn)家,以跋山涉水、披荊斬棘為榮,那么顧彼得就是個(gè)詩(shī)人出身的旅行者,懷揣著理想,游走于人世,默默地尋找、發(fā)現(xiàn)并欣賞,且行且珍惜,當(dāng)他離開(kāi)麗江時(shí),帶走的不是東巴經(jīng)書,而是滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)挠洃?。這些美好的記憶,后來(lái)變成了飽含深情的20萬(wàn)字,獻(xiàn)給了洛克不屑一顧的麗江市井生活。這個(gè)沙俄貴族的后代,因俄國(guó)十月革命輾轉(zhuǎn)逃亡中國(guó),又因另一場(chǎng)革命離開(kāi)中國(guó);23歲時(shí),與他相依為命的母親病逝于上海,在世間孤獨(dú)地漂泊了50多年后,1975年,一生未婚的顧彼得在新加坡去世。凝視著黑白老照片里,圓框眼鏡背后一雙深邃而憂郁的眼睛,無(wú)可想象,如此流離、破碎的人生,需要怎樣的堅(jiān)強(qiáng),才能保持內(nèi)心的善良與寬厚,凡事忍耐、凡事期待,并在麗江找到了他的“香格里拉”。

        文如其人。在顧彼得筆下,無(wú)論描述壩子里的鮮花、街坊的大媽還是人困馬乏的旅途,甚至差點(diǎn)毒害了他的飯局,字里行間都流露出平和、豁達(dá)、隨遇而安的人生態(tài)度,時(shí)時(shí)原諒、時(shí)時(shí)贊美、時(shí)時(shí)感恩,充滿了情趣和幽默。在某種意義上,他是個(gè)卑微、不幸的人,但值得我們尊敬,他讓我們也看到,并相信:這世界是存在美好的。1955年,《被遺忘的王國(guó)》由英國(guó)約翰·默里出版公司出版。據(jù)說(shuō)改革開(kāi)放之初,慕名到麗江的許多外國(guó)游客都隨身帶著這本書。就像60多年前顧彼得的到來(lái),2007年,《被遺忘的王國(guó)》中文版悄無(wú)聲息地回到了麗江,適逢麗江古城申遺成功十周年,游客數(shù)量已超過(guò)400萬(wàn)人,到處是濃妝艷抹,到處是聲色犬馬,古城因“過(guò)度商業(yè)化”而被世界遺產(chǎn)委員會(huì)給予“黃牌”警告,這些使它的回歸充滿了強(qiáng)烈的戲劇性,戲劇之外,亦有悲劇的色彩。

        讓我們抹去脂粉、拭去風(fēng)塵,撥開(kāi)歷史的煙云,看一看素面朝天、清靜自然的麗江吧。那時(shí)麗江,沒(méi)有夜店里的狂歡,沒(méi)有老掉牙的段子和“很黃很暴力”的對(duì)歌,沒(méi)有滿大街的假冒偽劣和半推半就,沒(méi)有令人倒足胃口的“艷遇”和“療傷”,沒(méi)有“上網(wǎng)發(fā)呆曬太陽(yáng)”的慵懶公式,貼在麗江身上的種種標(biāo)簽,那時(shí)都沒(méi)有;那時(shí)麗江,沒(méi)有電視也沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng),沒(méi)有3D影院也沒(méi)有以國(guó)產(chǎn)爛片命名的酒吧,甚至沒(méi)有公路沒(méi)有汽車,所謂現(xiàn)代化的東西,那時(shí)都沒(méi)有;那時(shí)麗江,馬幫從城外來(lái),小豬在街上跑,人們依據(jù)太陽(yáng)的位置而不是手表指針來(lái)判斷時(shí)間,健美的納西姑娘在月朗星稀的夜晚手拉著手唱歌,只是為了愛(ài)情;那時(shí)麗江,其實(shí)并非完美,有鄉(xiāng)城來(lái)的強(qiáng)盜,有聳人聽(tīng)聞的謀殺,有鴉片、性病和流浪漢,但對(duì)于顧彼得來(lái)說(shuō),依舊是天堂,“在我動(dòng)蕩的人生中,我沒(méi)有在任何地方欣賞過(guò)像麗江那樣寧?kù)o、那樣幸福的生活。”這個(gè)雪山腳下的天堂,并不是天上掉下來(lái)的餡餅,而是對(duì)謙遜、仁慈、不離不棄的回報(bào)。“我想我已經(jīng)盡力贏得了它,但它似乎在悄悄溜走?!?949年夏天的麗江山雨欲來(lái),寢食難安的顧彼得心中思緒萬(wàn)千,他無(wú)法接受不得不離開(kāi)麗江的現(xiàn)實(shí),也不知道該到哪兒去。一個(gè)無(wú)家可歸、舉目無(wú)親的流亡者,放棄來(lái)之不易的天堂般的生活,離開(kāi)千辛萬(wàn)苦才找到的精神家園,那種無(wú)奈和凄涼,想必更甚于逃出槍炮轟鳴的莫斯科老家——那時(shí)他雖是個(gè)孱弱的少年,但至少,可以在茫茫人海中挽緊母親的手。

        顧彼得曾感慨:“在其他許多方面對(duì)我十分苛刻的命運(yùn),卻仁慈地讓我在亞洲作長(zhǎng)途旅行……在麗江我也找到了自己的香格里拉。”的確,一個(gè)流亡者亦有屬于自己的幸運(yùn)。傷別離,別來(lái)幾向夢(mèng)中看,美好卻因別離而留駐。顧彼得走了,“翻身做主人”的新時(shí)代來(lái)了。1949年,玉龍雪山腳下供奉“三朵”的神廟被一掃而空;1951年,曾在民國(guó)時(shí)期“不幸”當(dāng)過(guò)副鄉(xiāng)長(zhǎng)的大東巴和文質(zhì)自縊身亡;1961年,20世紀(jì)最負(fù)盛名的東巴大師久嘎吉在貧病交加中離世;1966年,納西圣地白水臺(tái)的千年神石被砸碎,焚燒東巴經(jīng)書的滾滾濃煙此起彼伏。不知不覺(jué),又一個(gè)日新月異的新時(shí)代來(lái)了,納西古樂(lè)不再是四舊,東巴文化成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。1986年前后,宣科和他的“大研古樂(lè)會(huì)”開(kāi)始了票價(jià)只要幾塊錢的商業(yè)演出,現(xiàn)在,最便宜的演出門票也要上百元;2000年左右,麗江古城出現(xiàn)了一身東巴打扮來(lái)“上班”的人,幾年后,真正的東巴大師也用枯干的手接過(guò)政府發(fā)放的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”證書和補(bǔ)貼。一如當(dāng)年它們?cè)阼尮男熘兴廊ィF(xiàn)在它們又在鑼鼓喧天中復(fù)活,并且很快“又煥發(fā)了青春”。顧彼得之后的麗江,一切都被某個(gè)古怪的邏輯左右著來(lái)去如風(fēng)。

        當(dāng)“麗江旅游”成了上市股票,當(dāng)火車開(kāi)進(jìn)了麗江壩子,當(dāng)直達(dá)香港的飛機(jī)飛過(guò)天空,當(dāng)中國(guó)最昂貴的酒店出現(xiàn)在玉龍雪山腳下、海拔最高的索道出現(xiàn)在玉龍雪山半山腰,當(dāng)《印象·麗江》以玉龍雪山為布景、沿海城市以“麗江印象”命名樓盤,當(dāng)看風(fēng)景的人成了風(fēng)景、走馬觀花的人成了走馬燈,一個(gè)從未有過(guò)的摩登時(shí)代,暖味、迷離、亂七八糟地來(lái)到了麗江,到處是與時(shí)俱進(jìn)的便利、風(fēng)尚和口味。美中不足的是,在摩登時(shí)代,再也沒(méi)有一個(gè)人能夠誠(chéng)實(shí)而信心滿滿地說(shuō):“在麗江,我找到了我的香格里拉?!?/p>

        合上這本書、從“被遺忘的王國(guó)”回到現(xiàn)實(shí)的剎那間,相信許多人都會(huì)悵然若失:真的曾有過(guò)那樣一個(gè)麗江??!哪怕原本對(duì)麗江“那種鬼地方”深惡痛絕,也會(huì)從此覺(jué)得它不那么面目可憎了,甚至,深深地惋惜,甚至,能夠去思考背后的原因,甚至,對(duì)納西人難以釋懷的思鄉(xiāng)之情感同身受——納西人眷戀的,是童年的麗江、記憶中的麗江、亦真亦幻的麗江,就像納西族作家白郎筆下的麗江:“冬春之際,麗江的半空中堆滿了玉龍白雪,雪影充塞萬(wàn)物,讓人感到這仿佛是一座從白雪中長(zhǎng)出來(lái)的小城,這時(shí)候茶花不斷開(kāi)放,花身遍浮煙霞之色,絹綢似的花瓣在虛空中邁著碎舞,紅花白雪間,天空像藍(lán)色的大湖覆蓋了納西人的沃野和祖先的墓塋。”

        那時(shí)麗江,真美。

        · 在麗江古城,毫不起眼的角落也可以是美的。

        “將近中午商店才開(kāi)門,而四方街下午才熱鬧起來(lái)。早晨,市場(chǎng)和街道都是空蕩蕩的。很少有人帶手表,時(shí)鐘也極少。實(shí)際上也沒(méi)有準(zhǔn)確的時(shí)間。在官府衙門時(shí)鐘可能顯示9點(diǎn),在另一個(gè)地方時(shí)鐘可能是8點(diǎn)或10點(diǎn)。誰(shuí)管他呢?人們憑太陽(yáng)來(lái)判斷時(shí)間。”

        “麗江沒(méi)有小汽車、馬車或人力車。不論貧富,不論將軍或士兵,也不分社會(huì)等級(jí),大家都走路。一個(gè)步行的將軍或長(zhǎng)官看起來(lái)不是那么令人生畏、難以接近,即使最低賤的農(nóng)夫也可以隨便親熱地向他打個(gè)招呼?!?/p>

        “在上蒼賜福的麗江壩,人們有時(shí)間享受美好的事物。街上的生意人會(huì)停下買賣欣賞一叢玫瑰花,或凝視一會(huì)清澈的溪流水底。田里的農(nóng)夫會(huì)停下手頭的活計(jì),遠(yuǎn)望雪山千變?nèi)f化的容顏。集市上的人群屏住氣觀看一行高飛的大雁……只要他生活得下去,沒(méi)有一個(gè)納西人想過(guò)離開(kāi)麗江壩。即使那些見(jiàn)過(guò)上海、香港和加爾各答霓虹燈光輝的人,也總想回麗江生活?!?/p>

        ——顧彼得《被遺忘的王國(guó)》

        · 麗江古城里的四合院。

        “麗江沒(méi)有茶館,無(wú)論男人、女人或小孩,大家都飲酒,白酒或窨酒。所謂‘高級(jí)酒店’,既不是酒吧,也不高級(jí)。它們是一般商店,除了賣鹽、糖、腌菜和服飾品外,酒既可用顧客自帶的壇子裝了帶走,也可當(dāng)堂飲用。柜臺(tái)前放著一兩條很窄的長(zhǎng)凳,人們就坐在長(zhǎng)凳上飲酒。我在李大媽家酒店遇到的人群形形色色,非常有趣。有錢有勢(shì)的人并不顯得勢(shì)力,而窮人也不顯得阿諛?lè)畛?,他們各自靜靜地抽煙、喝酒,如果他們互相聽(tīng)得懂的話,還會(huì)閑談?!?/p>

        “除個(gè)別例外,商店都由婦女經(jīng)營(yíng),她們精明,敢作敢當(dāng),深知怎樣敲定一筆交易。當(dāng)女的不得不離開(kāi)商店時(shí),她才叫丈夫來(lái)頂替。人們發(fā)現(xiàn)他通常在商店后面領(lǐng)娃娃,而他出現(xiàn)在商店里對(duì)生意是一場(chǎng)災(zāi)難,對(duì)他則是自找麻煩。他不知道火柴放在哪里,腌菜在何處,哪個(gè)壇子里有顧客要的酒。”

        ——顧彼得《被遺忘的王國(guó)》

        · 麗江古城里的“東巴”。

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