〔上略〕

關(guān)于晶體點(diǎn)陣中的慣性，您告訴我的看法是非常令人滿意的。它只能是一個(gè)電能的問題，因?yàn)榘凑樟W(xué)基本定律，別種假設(shè)的力的勢(shì)能都不能成為慣性的一部分。我非常盼望早日看到您關(guān)于這一點(diǎn)的說明。

除了做別的一些事情以外，我正在這里讀康德的《緒論》⁽²⁾，并且開始理解到這個(gè)人所發(fā)散出來的和仍在發(fā)散的那種引人深思的力量。只要您一旦對(duì)他的先驗(yàn)的綜合判斷的存在讓了步，您就落入了圈套。我必須把這個(gè)“先驗(yàn)的”沖淡成為“約定的”，才不致同他非發(fā)生矛盾不可，可是，即使那樣，在細(xì)節(jié)上還是格格不入。這本書讀起來無論如何是有味的，盡管它還沒有他的先輩休謨的著作那樣好。休謨還有一個(gè)健全得多的本能。⁽³⁾

〔下略〕

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(1) 這是愛因斯坦于1918年6—7月間給麥克斯·玻恩的信，當(dāng)時(shí)他在阿倫須普（Ahrenshoop）避暑地休養(yǎng)。此信最初發(fā)表在《愛因斯坦和玻恩夫婦通信集（1916—1955）》（A．Einstein，Hedwig und Max Born：Briefwechsel，1916—1955），慕尼黑Nymphenburger，1969年。這里譯自該書的英譯本《玻恩-愛因斯坦通信集》（The Born-Einstein Letters），伊雷妮·玻恩（Irene Born）英譯，紐約，Walker，1971年，7頁。標(biāo)題是我們加的?！幾g者

(2) 指康德1783年出版的著作《任何能作為科學(xué)而出現(xiàn)的未來形而上學(xué)的緒論》（Prolegomena zu einer jeden künftigen Metaphysik，die als Wissenschaft wird auftreten k?nnen）。此書是康德對(duì)自己的主要著作《純粹理性批判》中的論點(diǎn)的通俗解釋。據(jù)麥克斯·塔耳枚（Max Talmey，他曾幫助愛因斯坦自學(xué)自然科學(xué)和歐幾里得幾何）說，他曾于1892年介紹愛因斯坦讀《純粹理性批判》，當(dāng)時(shí)愛因斯坦對(duì)康德有好感。見他所著的《簡化的相對(duì)論及其創(chuàng)造者的形成時(shí)期》（Max Talmey：The Relativity Theory Simplified and the Formative Period of its Inventor），1932年，紐約Ealcon版，164頁。但以后愛因斯坦發(fā)覺他所接觸到的哲學(xué)都很含糊，也很任意，于是他把興趣集中于物理學(xué)?！幾g者

(3) 對(duì)此，M．玻恩于1965年在《通信集》中作了這樣的注釋：“這封信還講到愛因斯坦對(duì)待康德哲學(xué)的態(tài)度：那等于排斥。在那些日子里，他是一個(gè)十足的經(jīng)驗(yàn)論者，而且是一個(gè)戴維·休謨的信徒。后來他改變了這種態(tài)度。沒有多大經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)的思辨和猜想，在他的思考中起了越來越重要的作用?！薄幾g者