中國人的救亡圖存要求與軍國民教育思潮的興起

一　中國人的救亡圖存要求與軍國民教育思潮的興起

西方近代體育的傳入和傳播，是在當(dāng)時(shí)社會(huì)政治變革和救亡圖存的影響下進(jìn)行的。中國近代史上體育的發(fā)展，也始終是圍繞著救亡圖存的歷史主題而展開的。

維新派人士嚴(yán)復(fù)，從全面教育的角度論述了體育是強(qiáng)兵之本，是富國之基的道理。他說：“蓋生民之三大要，而強(qiáng)弱存亡莫不視此。一曰血?dú)怏w力之強(qiáng)，二曰聰明智慮之強(qiáng)，三曰德行仁義之強(qiáng)。是以西洋觀化言治之家，莫不以民力、民智、民德三者，斷民種之高下。未有三者備民生不優(yōu)，亦未有三者備而國威不奮者也?！?25)又有梁?jiǎn)⒊谄洹吨袊涫康馈返奈恼轮?，亦?qiáng)調(diào)“強(qiáng)其筋骨，而使人人可為兵也”。1906年，《學(xué)部奏宣示教育宗旨折》更是把“尚武”列為五條宗旨中的一條，并規(guī)定“凡中小學(xué)堂各種教科書，必寓軍國民主義”。1911年，在孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，辛亥革命爆發(fā)。鑒于民主革命的需要，蔡元培曾竭力主張實(shí)行軍國民教育，把軍國民主義或軍事訓(xùn)練作為體育。例如他在《對(duì)教育方針之意見》一文中，曾把軍國民主義作為體育，列入他的教育思想理論。他說：軍國民教育、實(shí)利主義教育、道德教育、世界觀教育、美感教育，“五者，皆今日之教育所不可偏廢者也”(26)。

辛亥革命后，建構(gòu)學(xué)校體育的思路仍基本沿襲清朝末年的做法。如1912年中華民國政府教育部頒布的教育宗旨中，仍明確規(guī)定“以軍國民教育輔之”(27)。蔡元培曾說：“我國強(qiáng)鄰交逼，亟圖自衛(wèi)，歷年所喪失之國權(quán)，非憑藉武力，勢(shì)難恢復(fù)。”所以“則如所謂軍國民教育者，誠今日所不能不采也”(28)。他又說：“完全人格，首在體育，而體育最重要之事為運(yùn)動(dòng)?！?29)又如徐一冰先生指出：“強(qiáng)國之道，重在教育，教育之本，體育為先，人種不強(qiáng)，國家安賴？”(30)

1915年，《大總統(tǒng)頒定教育要旨》對(duì)教育中的“尚武”問題更是作了詳盡的解說：“國何以強(qiáng)，強(qiáng)于民；民何以強(qiáng)，強(qiáng)于民之身；民之身何以強(qiáng)，強(qiáng)于尚武”；“尚武之道分之為二，曰衛(wèi)身，曰衛(wèi)國。合之為一，衛(wèi)身即衛(wèi)國，衛(wèi)國即衛(wèi)身也”；“今之言國民教育者，于德育智育外，并重體育?！菜詧D國民之發(fā)育者，無所不至。此民之所以能衛(wèi)其身也”。(31)這種軍國民教育意識(shí)，在當(dāng)時(shí)的中國教育界和知識(shí)界有著廣泛的市場(chǎng)。其背景原因是：在國際上，1914年爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)；在國內(nèi)，則是因?yàn)?915年日本提出了滅亡中國的21條。當(dāng)時(shí)全國上下掀起了大規(guī)模的愛國運(yùn)動(dòng)，紛紛提出要加強(qiáng)軍國民教育，加強(qiáng)軍事訓(xùn)練和體育，以實(shí)行全國皆兵，挽救國家危亡，從而使軍國民教育思潮一度興盛。(123shoppingwar.com)