凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。

凱風自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無令人。

爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦。

睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

注　釋

凱風：朱《傳》：“南風，謂之凱風，長養(yǎng)萬物者也?！?/p>

劬（qú）勞：辛勤；勞苦。毛《傳》：“劬勞，病苦也。”

棘薪：棘，叢生的小棗樹。毛《傳》：“棘薪，其成就者。”

圣：聰明。毛《傳》：“圣，睿也?！?/p>

令：善；美 好。鄭玄《毛詩傳箋》：“令，善也?！?/p>

釋　讀

《凱風》一詩，迎面而來的是溫暖和煦的南風，南風吹來潤澤了幼嫩的棘樹。溫和的南風一如母親的愛意，子女便是萌芽展葉的荊棘，棘心在暖風的吹拂下，長成了荊薪[1]。母親對待子女的愛始終不曾轉(zhuǎn)移，就像南風那廣涵的心懷。

◎ 母氏圣善，我無令人

毛《傳》：“棘，難長養(yǎng)者。”是母親撫育幼子的辛勞，待子女繁盛成長，而母親卻日漸衰老，這便是生命更迭的必然，其中潛藏的是無私的母愛。以此看出《凱風》一詩寫的是七個孩子悼念自己的母親。故《詩序》曰：“《凱風》，美孝子也?！痹谶@首詩之后，“凱風”、“寒泉”這兩個詞常被用來代表母愛，蘇東坡有詩“凱風吹盡棘成薪”之句。朱《傳》言：“寒泉在浚之下，猶能有所滋益于浚，而有子七人，反不能事母，而使母至于勞苦乎?！庇盅裕骸包S鳥猶能好其音以悅?cè)?，而我七子獨不能慰悅母心哉。”是其自責也深矣。朱子所論是說黃鳥能以清鳴之音讓母親悅?cè)话参?，而有子女七人卻不能償報母恩，是因為母恩深厚，無以為報。七個兒女懷念逝去的母親，感慰母親數(shù)十年來的含辛茹苦的養(yǎng)育，歷經(jīng)世間種種悲辛。從“棘心”到“棘薪”，僅一字不同，卻深含著七個子女長大成人的過程，年年歲歲的艱辛苦楚。可是，七個子女都還未能報答母親的恩情，母親已經(jīng)永遠地離去了，即為“子欲孝而親不在”。子女從遠方趕來，再也見不到母親的慈愛，面對的卻是一座荒草叢生的墳墓?！半加泻?，在浚之下。有子七人，母氏老苦?！鄙钌畹貞曰冢载?，實多不孝，即便兄弟姐妹“有子七人”，可是再也不能安慰母親的心了。

原來世間之情是亙古不變的，這是源于人性與生俱來的愛。母親生命終老前的最后一眼，仍是她生之養(yǎng)之育之愛之的子女。她會笑容滿面，認作幸福，溘然遠去。而子女來不及報答母恩，也是從古至今痛徹心扉的人生一大憾事。

《韓詩外傳》卷九：“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待也?！?/p>

明人高明《汲古閣本琵琶記》第三十七出：“孔子聽得皋魚哭啼，問其故，皋魚說道：‘樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不在?！?/p>

春秋時，孔子偕徒外游，忽聞道旁有哭聲，停而趨前詢其故，皋魚曰：“我少時好學，曾游學各國，歸時雙親已故。為人子者，昔日應侍奉父母時而我不在，猶如‘樹欲靜而風不止’；今我欲供養(yǎng)父母而親不在。逝者已矣，其情難忘，故感悲而哭?！?/p>

誰能接受這樣的結(jié)局，母親用自己的一生年華哺育著自己的孩子，而子女一旦長大成人，羽翼豐滿就會離開自己的懷抱，從此開始自己的人生。千里之外，唯有母親迢迢期望的心，那種想念浸潤著生命最后的光陰。母親或許從未想要回報，愛也無須理由，在坎坷多舛的人世，她僅僅只是期冀子女能平安幸福，若能常來探望，便足矣。而時光薄涼，或許她等不到那個時候。兒女在外求學，十年寒窗苦讀，只待一朝成名天下知，功成名就時，奉養(yǎng)慈親，可是，時光不停留，母親等不到那兒女歸來，錦地繁花的時刻。

詩三百中的《凱風》如若惝怳的離歌，語言敦厚，然心情至為沉痛。時光如風吹過，我漸漸成熟起來，越發(fā)深切地感悟到母愛深厚細膩的內(nèi)蘊，雖然深切，卻不想露于言表，只會在心中充溢著對母親無盡的眷愛。

中國母親的美好質(zhì)樸，在于對子女的愛從來不曾有過絲毫的倦怠。在平易之中蘊含的是中國傳統(tǒng)女性堅守的賢德與隱忍，是毫無保留的付出，背負著愛的責任。卻然在生活的表面上，她的愛是舒緩清淡的，她會在陽光下戴上花鏡，慵懶地縫綴一顆搖搖欲墜的扣子，說些有的沒的無端瑣碎的話，溫暖的光暈四散擴散開來，明媚至極?！皠P風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。凱風自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無令人?！边@樣綿綿哀鳴的時間，讓人想起唐詩：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”（孟郊《游子吟》）國人童稚之年即人人都會背的詩，句子平直無華，已然不是印在古舊紙張上的墨跡，而是生活中鋪陳的布景，流淌在指尖發(fā)梢，清醒地展葉開花，綻放出馥郁馨香。

◎ 萱草

萱草，在古時可指代母親，謂之萱堂。南宋文學家葉夢得《遣模歸按視石林》詩云：“白發(fā)萱堂上，孩兒更共懷?！陛娌荩X草，古人認為是可以使人忘憂的一種忘憂草，植于母庭可忘憂。萱草忘憂[2]，在相依為命的人世間，哪怕是萬水千山的距離，只要想到母親，心靈便會歸復沉靜安和。母親所在，就是靈魂的歸屬，在她的身上有一種很溫情、很細柔、很安神的味道，像是發(fā)膚暖意的氣息。所以，我總喜歡睡在母親身邊，如同靈魂在她手心松散攤開，沒有一絲隱秘，就像我生之初時那樣的純粹安然。即使母親不在，我依然可以從她純白的床單，棉質(zhì)的衣袖，感知母親的呼吸脈搏，那時歲月靜好，緩慢平和。也許，母親的氣息只有我一人可以如此敏感地察覺。細細思索，心緒了然，這便是來源于相通的血脈，源于心有靈犀，源于我曾是她血肉骨骼的一部分。

回想母親的眉目，慈柔而平淡，人生之事皆已看穿，緘默的愛靜如深水。斯夜已闌珊，念及母親的微渺平易，仍然感動至深，她給予的愛從來不是驚世駭俗，不是撕心裂肺，而是平淡如塵，卻能在塵土中開出瀲滟的花朵，馨香傳世。由“棘心”而成長為“棘薪”、“母氏勞苦”。亦如一餐飯菜，是真實可觸的溫度，是可飽腹的滿足，也是最深情的養(yǎng)育，母親的一餐飯菜，則包容了子女整個人心的安穩(wěn)。于是，我便在她的顧念里蘇醒，在她的容納里萌芽，在她的目光中滋潤，在她的關懷間成長，從一顆微弱的“棘心”長成枝葉豐盛的“棘薪”?？梢詡鞒行交穑梢孕奖M火傳。那是母愛之光，點亮塵世的每一個角落，普天之下，莫非母愛。

流光易逝，年華里總有無法釋懷的情感。沒有一場永不凋謝的海闊天空，沒有誰可以和誰永遠守偎在一起。驀然回首才發(fā)現(xiàn)，已有了那么多美好的過往，卻渾然不知不覺。當那些光亮的碎片，散落一地，你分明看到的是母親的滿頭白發(fā)，眼角的密密細紋，心竟有如墜深淵的鈍痛。母親，是世俗溫良的女性，她們賦予我們一副好心腸，教會我們心懷善念，教會我們慈悲動容。如今，我們已長大，將以更深的愛回報母親。從此，讓我們來守護你慢慢蒼老的生命，牽系著彼此的悲歡；讓“有子七人，莫慰母心”成為千秋絕調(diào)，不復往矣。因為除了母親的幸福，我別無他求。

[1]朱《傳》：“棘可以為薪則成矣?！?/p>

[2]嵇康：《養(yǎng)生論》：“合歡蠲忿，萱草忘憂，愚智所共知也?！?/p>