1．標(biāo)準(zhǔn)化與個性化創(chuàng)作的兼容

音樂作為藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式之一，從《詩經(jīng)》中被人傳誦的民間歌謠，到《高山流水》的無人吟誦，音樂既是大眾生活的集中情感表達(dá)，也是極具個性化的藝術(shù)創(chuàng)作。以網(wǎng)絡(luò)媒體、移動媒體、數(shù)字媒體等為主要介質(zhì)的新媒體時代，海量的音樂信息和低進(jìn)入門檻，使音樂創(chuàng)作進(jìn)入到日日更新的高峰時期，音樂市場競爭也進(jìn)入白熱化階段，音樂產(chǎn)業(yè)從藝術(shù)市場向大眾文化消費市場逐漸過渡、融合。新媒體時代的音樂在媒介及技術(shù)的急速膨脹下已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的制作方式，藝術(shù)創(chuàng)作與產(chǎn)品生產(chǎn)相結(jié)合，當(dāng)商業(yè)成為藝術(shù)創(chuàng)作的意識形態(tài)后，機械化的復(fù)制帶來標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品，從而引起標(biāo)準(zhǔn)化的消費，阿多諾就認(rèn)為在以工業(yè)方式操作下的流行音樂具有標(biāo)準(zhǔn)化與偽個性化的特點。^[2]不可否認(rèn)的是，在快餐式的文化消費形態(tài)下，音樂這種極具個性符號的藝術(shù)創(chuàng)作也在市場規(guī)律的無形操縱下尋求大眾文化的消費需求?？梢员惶鎿Q的節(jié)奏與歌詞，總是相近的情感表達(dá)，都體現(xiàn)出了新媒體時代下音樂創(chuàng)作的批量化與統(tǒng)一化；另一方面，音樂從本質(zhì)屬性上看，與其他類別的商品生產(chǎn)不同，它依然帶有濃厚的個性符號與特征。新媒體時代的互動、易操作性及低門檻等特征，導(dǎo)致更廣泛的群體通過簡單的操作，創(chuàng)作帶有個人氣質(zhì)的音樂作品，并直接通過新媒體介質(zhì)傳播。如近年來被人津津樂道的網(wǎng)絡(luò)神曲《忐忑》，幾乎打破了常規(guī)的音樂創(chuàng)作規(guī)律，以重復(fù)性的節(jié)奏和哼唱形式創(chuàng)新出獨具歌手龔麗娜個性的音樂風(fēng)格，并在網(wǎng)絡(luò)傳播中獲得較廣的傳唱度。如此個性化的音樂作品在舊媒體時代的審查制度下恐怕連播出的機會都沒有，而新媒體時代，個性成為傳播的有力助推器，也在標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)線中尋求個性的突破，從而兼容了音樂制造的標(biāo)準(zhǔn)化和個性化特征。

2．生產(chǎn)者與消費者從分離到合一

在新媒體出現(xiàn)以前，聽象類產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)者與消費者具有明確的界限，從信息文化傳播的角度上來看，傳者與受眾具有明確的角色定位。無論是個體與個體的單向傳播還是電子媒體的大眾傳播，音樂創(chuàng)作始終具有技術(shù)性含量，傳者必須具備一定的音樂技能，同時加之專業(yè)機構(gòu)的策劃、推廣才能進(jìn)入市場。而新媒體發(fā)展以來，特別是自媒體的出現(xiàn)，大眾化與個性化兼容發(fā)展，網(wǎng)友通過軟件自己演唱、制作、分享，通過以“我”為中心的自媒體傳播渠道，生產(chǎn)制作音樂作品。這時音樂制作人既是生產(chǎn)者、音樂信息的傳播者同時也是受眾，即信息傳播的接受者。兩者原先明確的界定在自我生產(chǎn)、傳播、推廣中從分離走向合一。新媒體傳受合一的渠道特點也使受眾中具有音樂才華而缺乏宣傳路徑的音樂人在新媒體市場中擁有一席之地。如現(xiàn)在較為知名的音樂人許嵩在讀書時期堅持自己寫歌、錄歌，并選擇互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布作品。在大學(xué)四年期間歌曲點擊率一直高居不下，并在網(wǎng)絡(luò)中擁有較高人氣，畢業(yè)后與專業(yè)的音樂制作公司簽約開始自己的音樂人生?？旖荼憷幕ヂ?lián)網(wǎng)時代，為更多有能力和才華的音樂人提供了產(chǎn)品的推廣渠道和提升市場知名度的最好平臺，從而極大地豐富了現(xiàn)代音樂產(chǎn)品的類型和內(nèi)容。

3．從專業(yè)化到平民化的轉(zhuǎn)變

音樂在產(chǎn)業(yè)化之前是藝術(shù)，而進(jìn)入產(chǎn)業(yè)化、工業(yè)化發(fā)展進(jìn)程后，它就是藝術(shù)產(chǎn)品的商業(yè)化包裝。當(dāng)然，商業(yè)與藝術(shù)不存在必然的關(guān)系，也不是所有的音樂產(chǎn)品都是藝術(shù)作品。在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)模式下，大多數(shù)的音樂作品更貼近于一種商品。新媒體的傳播方式更新技術(shù)的同時也對聽象類產(chǎn)業(yè)的制作方式產(chǎn)生深刻性的變革影響。音樂回歸本質(zhì)，除卻大眾媒體外，空氣是聲音傳播的必要介質(zhì)，而聲音是人的一種感性器官，因此聲音和具備特質(zhì)聲音的人是音樂創(chuàng)作的必要條件。歌手作為聽象類產(chǎn)業(yè)中最具特色的商品，往往要通過企業(yè)的策劃、宣傳、發(fā)行、活動等一系列專業(yè)流程打造。新媒體時代到來后，草根階級擁有更多的話語權(quán)和表達(dá)權(quán)，而之前一系列復(fù)雜的“歌手培養(yǎng)機制”也在快捷的傳播中被簡化成最原始的“傳播—接受”模式，如果能夠被網(wǎng)友傳播，則可以“一夜成名”；如果不能被傳播，也絲毫不影響其整體的發(fā)展路徑。特別是近年來，傳統(tǒng)媒體已經(jīng)意識到新媒體的巨大潛力，媒介融合成為行業(yè)趨勢。娛樂性成為各大衛(wèi)視的核心競爭力，音樂類競技真人秀成為最受追捧的節(jié)目類型。如湖南衛(wèi)視模仿“美國偶像”推出的“超級女聲”，因全民的參與和極高的網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度成為全球關(guān)注的真人秀節(jié)目；“中國好聲音”也在2012年的夏天成為業(yè)界關(guān)注的成功選秀節(jié)目。從此，以音樂為主題的選秀類節(jié)目可謂層出不窮，目不暇接，各出奇招，但在諸多音樂類節(jié)目中，共通點就是充分利用新媒體平臺。而不可否認(rèn)的是，正是由于新媒體的存在才讓音樂從專業(yè)逐漸轉(zhuǎn)向平民，回歸音樂依靠聲音、聲線的原生態(tài)時期。而專業(yè)到平民的轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，單一專業(yè)音樂人到平民歌手的多元化發(fā)展。音樂作為技能性較高的一項文化藝術(shù)活動，在新媒體時代之前，都是以專業(yè)機構(gòu)挖掘、培養(yǎng)為唯一途徑，主要的模式是傳統(tǒng)音樂公司的市場運作方式；而新媒體出現(xiàn)后，特別是新舊媒體的融合時代，從選秀節(jié)目中脫穎而出的平民歌手擁有極高的網(wǎng)絡(luò)人氣，也成為音樂市場份額中不可或缺的一部分。其次，新媒體時代音樂作品的審美也從專業(yè)化的精細(xì)性逐漸轉(zhuǎn)向平民化的趣味性。全民娛樂時代，人們的音樂審美也在發(fā)生變化，從追求音樂質(zhì)量的盡善盡美到追求生活化、娛樂化的平民作品，音樂作品的傳播度與傳統(tǒng)的審美觀已不完全呈現(xiàn)正相關(guān)的趨勢，如連音準(zhǔn)都不能做到的選秀歌手曾軼可卻以她極具趣味性的“綿羊音”和朗朗上口的歌曲旋律獲得了市場的認(rèn)同，雖然存在爭議卻不能忽視其已然在轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實。

4．新媒體技術(shù)下的虛擬仿真感受

音樂的主要功能是可以調(diào)動人的聽覺，通過節(jié)奏、音律、聲調(diào)的變化來表達(dá)情感、傳達(dá)信息。而新媒體技術(shù)的發(fā)展，極大地擴(kuò)充了聽象類藝術(shù)的內(nèi)涵和表現(xiàn)方式。傳統(tǒng)技術(shù)下強調(diào)音樂欣賞的現(xiàn)場感和真實性，作為戲劇、影視、舞蹈中的靈魂要素，特別是數(shù)字化、3D成像等技術(shù)的日漸成熟，強化了舞臺音樂現(xiàn)場的感染力和滲透力，美輪美奐的舞臺效果讓音樂感受更加深入人心，將以聽為主的藝術(shù)欣賞衍生到視覺、觸覺等多元化的感受。如2013年周杰倫的臺北演唱會上，曾締造出《鋼鐵俠3》《泰坦尼克號》等視覺盛宴的“數(shù)字王國”公司通過電腦生成如照片般真實的影像，將鄧麗君“重現(xiàn)”并讓其表演全新的內(nèi)容。這一過程被數(shù)字王國的特效師形容為“技術(shù)、藝術(shù)和科技的完美結(jié)合體”，讓眾多受眾大呼不可思議的同時，也享受了一場聽覺和視覺的盛宴。技術(shù)的發(fā)展使大眾媒介傳播缺乏現(xiàn)場感和真實感的不足得到彌補，新媒體技術(shù)的成熟讓在眾多藝術(shù)表演形式中起輔助作用的音樂要素也成為核心，麥克盧漢的媒介觀就著重于強調(diào)媒介技術(shù)在信息傳播中的作用，提出“媒介即訊息”，“媒介即人的延伸”。新媒體數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，承載了更多的信息內(nèi)容，也創(chuàng)造了新的想象，將視覺、聽覺、感覺融為一體，賦予音樂信息傳播生命力。

5．音樂功能的多元化開發(fā)

音樂是精神情感提煉之后的一種符號化表現(xiàn)方式，具有審美、認(rèn)知、教化的基本社會功能，是人們情感傾訴、娛樂休閑、放松愉悅的最好途徑之一。新媒體載體上的音樂，不但延續(xù)了其固有的功能屬性，與新媒體的功能和技術(shù)結(jié)合后，發(fā)揮的作用和功能也得到了釋放，發(fā)展出了新的社會功能。

（1）新媒體互動下的音樂溝通

新媒體的互動性、開放性、匿名性，一方面激發(fā)了人們社會性的溝通交流欲望，一方面又為這種交流提供了便捷的平臺，在各大音樂網(wǎng)站中，評論、留言、上傳、下載等已經(jīng)成為基本功能，網(wǎng)友在對音樂作品的意見表達(dá)中，可以與其他網(wǎng)友建立聯(lián)系，尋找與自己志趣相投的盟友，形成由音樂帶來的朋友圈，發(fā)揮其社會聯(lián)系的功能。

（2）獨有音樂文化的形成

隨著互聯(lián)網(wǎng)、手機移動終端的發(fā)展，音樂在不同媒介傳播過程中不斷豐富完善其類型，特別是針對不同的受眾群體，音樂的種類也在不斷變化。近年來，風(fēng)靡一時的網(wǎng)絡(luò)音樂因為其強大的網(wǎng)友受眾和傳統(tǒng)媒介的推薦，已經(jīng)從非主流走向主流，網(wǎng)絡(luò)歌手也在成長中逐漸獲得受眾和市場的認(rèn)可，如從網(wǎng)絡(luò)音樂中成名的鳳凰傳奇組合也登上2013年央視的春節(jié)聯(lián)歡晚會，他們的音樂更是社區(qū)活動中常用的配樂。網(wǎng)絡(luò)音樂從虛擬社會走進(jìn)現(xiàn)實，音樂傳播中也形成獨有的網(wǎng)絡(luò)文化，無論其內(nèi)涵是什么，都是當(dāng)代社會文化形態(tài)的一種補充，也是音樂文化的創(chuàng)新。

（3）媒體社會功能的音樂嫁接

新媒體作為傳播媒介而存在，本身具有多元化的社會功能，音樂通過與新媒體的結(jié)合，對其自身功能的發(fā)揮起到強化的作用，形成了良好的嫁接。大眾媒體的輿論監(jiān)督、環(huán)境監(jiān)測、文化傳承、社會聯(lián)系等功能一部分在聽象類產(chǎn)品的媒介消費中實現(xiàn)，一部分得以完善。如新媒體的個性化推送設(shè)置，可以根據(jù)受眾選擇的歌曲進(jìn)行關(guān)聯(lián)性的推送，這些功能的實現(xiàn)體現(xiàn)了新媒體“窄播”技術(shù)下的個性化服務(wù)，但消費者的消費習(xí)慣、個人喜好也在選擇中得以表露，而集體意識上的選擇，對于一段時間內(nèi)特定群體的情感喜好也會通過音樂傳播渠道知曉，除了實現(xiàn)音樂的娛樂、經(jīng)濟(jì)功能外，也是一種社會服務(wù)與環(huán)境監(jiān)測。