從前有個(gè)很有智慧的國(guó)王，一天退朝后，與幾個(gè)大臣一起到御花園散步，走著走著，來(lái)到一個(gè)水池旁，國(guó)王突然靈機(jī)一動(dòng)，想考考這幾個(gè)大臣，于是便指著這個(gè)水池問(wèn)道：“眾位愛(ài)卿，你們知道這水池里共有多少桶水嗎？”面對(duì)國(guó)王突如其來(lái)的發(fā)問(wèn)，眾位大臣你看我，我看你，沒(méi)有一個(gè)答上來(lái)的。國(guó)王有些嗔怒，隨即下旨說(shuō)：“限你們考慮三天，如果回答上來(lái)就重賞，如果回答不上來(lái)就重罰！”大臣們回府后繼續(xù)冥思苦想，可謂絞盡了腦汁，可仍然沒(méi)有結(jié)果，三天很快就過(guò)去了，他們都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的，心想就要挨罰了。這時(shí)一個(gè)孩子聽(tīng)說(shuō)了這件事情，聲稱他知道答案，于是他很快被帶到了國(guó)王身邊，國(guó)王要大臣們領(lǐng)著這個(gè)孩子去看看那個(gè)水池，孩子說(shuō)不用去看他就知道有多少桶水，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題太簡(jiǎn)單了。國(guó)王看著這個(gè)自信的孩子樂(lè)了：“哦，那你就說(shuō)說(shuō)那個(gè)水池里有多少桶水吧？”孩子說(shuō)：“這要看水桶是什么樣的。如果水桶和水池一樣大，那水池里就有一桶水；如果水桶有水池的一半大，那水池里就有兩桶水；如果水桶有水池的三分之一大，那水池里就有三桶水……”孩子說(shuō)的國(guó)王眉開(kāi)眼笑：“行了行了，答案完全正確。你真聰明！”國(guó)王重賞了這個(gè)孩子。圍在一旁的大臣們聽(tīng)了，開(kāi)始是一臉惘然，繼而是若有所思，最后是茅塞頓開(kāi)。

為什么知識(shí)淵博、聰明絕頂?shù)拇蟪紓兌冀鉀Q不了的問(wèn)題，被一個(gè)孩子解決了呢？究其原因，就在于他們與孩子的思維不同，他們?yōu)槎ㄊ剿季S所困，越思考陷得就越深，越不得其解；而孩子沒(méi)有這樣的思維定式，其思維是發(fā)散的和多維的，所以他輕而易舉地找到了正確答案。這個(gè)孩子的思維就是一種創(chuàng)造性思維。

創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。如創(chuàng)造新概念、新理論、新技術(shù)、新方法等，都是創(chuàng)造力的表現(xiàn)。在人的各種能力中，創(chuàng)造力是最為重要的和最富有價(jià)值的，它與一般能力的區(qū)別在于它的新穎性和獨(dú)創(chuàng)性。人類的文明進(jìn)步，文化的豐富燦爛，科技發(fā)明的層出不窮等，都是創(chuàng)造的結(jié)果。如果沒(méi)有創(chuàng)造力，那人類一定還生活在茹毛飲血的原始社會(huì)。

提到創(chuàng)造力，人們會(huì)想到孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說(shuō)，釋迦牟尼創(chuàng)立佛教，牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力，莎士比亞創(chuàng)作哈姆雷特，愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)相對(duì)論，愛(ài)迪生的諸多發(fā)明，比爾·蓋茨創(chuàng)立微軟，等等，認(rèn)為這些都是非凡的人物，一般人是沒(méi)有這種創(chuàng)造力的。這是對(duì)創(chuàng)造力的誤解，實(shí)際上創(chuàng)造并不神秘，人人都有創(chuàng)造力，正如孟子所說(shuō)的那樣：“人人皆可為堯舜?！敝徊贿^(guò)有強(qiáng)弱高低之分而已。

既然人人都有創(chuàng)造力，可為什么絕大多數(shù)人并沒(méi)有什么創(chuàng)造和發(fā)明呢？這是教育和環(huán)境影響的結(jié)果。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，人在5歲前具有90%的創(chuàng)造力，7歲時(shí)具有10%的創(chuàng)造力，而到8歲時(shí)創(chuàng)造力就降為2%了。不當(dāng)?shù)慕逃筒涣嫉沫h(huán)境，使孩子的思維逐步地經(jīng)驗(yàn)化、程序化和定勢(shì)化了。這一點(diǎn)在中國(guó)孩子身上表現(xiàn)尤甚。前幾年，包括中國(guó)孩子在內(nèi)的十幾個(gè)國(guó)家的孩子參加“未來(lái)家庭娛樂(lè)產(chǎn)品概念設(shè)計(jì)大賽”，中國(guó)共有一千多名選手參賽，可比賽結(jié)果卻令人寒心，中國(guó)孩子沒(méi)有一個(gè)正兒八經(jīng)地獲獎(jiǎng)的，最后只獲得一個(gè)帶有鼓勵(lì)性質(zhì)的紀(jì)念獎(jiǎng)。中國(guó)孩子在應(yīng)試教育的影響下，獨(dú)立性沒(méi)有了，想象力萎縮了，靈性窒息了，創(chuàng)造力泯滅了。這也正是一百多年來(lái)，占世界人口1/5的中國(guó)人沒(méi)有一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的原因之所在。所以說(shuō)，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力刻不容緩。

第一，具有獨(dú)立意識(shí)。創(chuàng)造不是簡(jiǎn)單的模仿和復(fù)制，而是需要?jiǎng)e出心裁，與眾不同的。這就需要獨(dú)立意識(shí)，我就是我，有自我的個(gè)性、價(jià)值觀念和思維方式，敢于懷疑和批判，能想他人所未想，做他人所未做。如果沒(méi)有獨(dú)立意識(shí)，沒(méi)有自我的個(gè)性和價(jià)值觀念，那只能人云亦云，隨波逐流，是不會(huì)有什么創(chuàng)造力的。

第二，樹(shù)立創(chuàng)造理念。讓孩子樹(shù)立“創(chuàng)造并不神秘，也不高難”“人人都能創(chuàng)造，我也能創(chuàng)造，我愿意創(chuàng)造”的理念。不要患得患失、畏首畏尾，而應(yīng)大膽地試大膽地闖。相對(duì)于別人，更相對(duì)于自己，只要是第一次，哪怕是很微小的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明也值得肯定，只要有新觀念、新創(chuàng)意、新技術(shù)和新方法等，都是創(chuàng)造。

第三，培養(yǎng)發(fā)散思維和求異思維。創(chuàng)造需要標(biāo)新立異，所以應(yīng)該讓孩子具有發(fā)散思維和求異思維，如果光有聚合思維和求同思維，那是沒(méi)有什么創(chuàng)造性的。例如“雪化了是什么？”這個(gè)問(wèn)題，有的孩子說(shuō)是水，也有的孩子說(shuō)是春天，說(shuō)是水是對(duì)的，說(shuō)是春天也是對(duì)的，而后者更富有創(chuàng)造性。又如看到一個(gè)圓圈，就要想到這是鐵圈、數(shù)學(xué)上的“0”、英文字母“O”，更應(yīng)想到這是太陽(yáng)、月亮、燒餅、歌唱演員的嘴巴等。再如磚頭的用途，除當(dāng)建筑材料外，可以想到能墊桌腿、壓書(shū)本、打狗等。要鼓勵(lì)孩子打破思維限制，能夠異想天開(kāi)，反向求異，大膽地聯(lián)想和想象，善于從不同角度思考問(wèn)題，將正常當(dāng)做異常，將異常當(dāng)做正常；把熟悉看成生疏，把生疏看成熟悉；由此現(xiàn)象想到彼現(xiàn)象，由該事物想到他事物。要多問(wèn)為什么，如星星為什么會(huì)閃爍？為什么會(huì)發(fā)生地震？飛機(jī)為什么能飛起來(lái)？天上為什么會(huì)有電閃雷鳴？等等。

第四，創(chuàng)設(shè)氛圍和創(chuàng)造機(jī)會(huì)。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主、自由、寬松和激勵(lì)的氛圍，因?yàn)橹灰谶@樣的氛圍中，孩子才能情緒樂(lè)觀，自尊自信，興趣廣泛，心智活躍，想象力豐富，敢于嘗試和持之以恒，創(chuàng)造成功了能夠得到鼓勵(lì)，獲得成功的體驗(yàn)，而失敗了也不會(huì)遭到批評(píng)，也不會(huì)放棄自己的創(chuàng)造性努力。孩子的創(chuàng)造力不是憑空杜撰，也不只是想出來(lái)的，而是在實(shí)踐中鍛煉出來(lái)的，所以，要給孩子創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓其多實(shí)踐多鍛煉，如多寫(xiě)富有想象力的作文，多參加小發(fā)明小制作比賽，多參與科普實(shí)踐活動(dòng)，孩子的玩具或家里的東西，不要怕被弄壞，而放手讓孩子拆拆、裝裝、加加、減減、換換等。