喀納斯圖瓦村位于喀納斯湖南岸2-3公里處的喀納斯河谷地帶，周?chē)角逅?，環(huán)境優(yōu)美，是從布爾津縣前往喀納斯湖旅游的必經(jīng)之路，海拔1390米。

在遙遠(yuǎn)的新疆布爾津縣,阿爾泰山深處的喀納斯湖區(qū),生活著大約2000名圖瓦人。圖瓦人即是晚清《新疆圖志》所記載的“烏梁?！比?世代沿襲傳統(tǒng)的生活方式。圖瓦村夾在兩山之間，不寬的山谷，剛好供這么80多戶人居住。由于山不高，山谷便顯得開(kāi)闊，村莊因而也顯得安詳。村莊的背后是山坡，山坡的頂端是雪峰。正值夏季，雪峰被蔥綠的樹(shù)林遮掩得若隱若現(xiàn)。

在夕照中，圖瓦村里那些帶有尖頂?shù)?、頗具瑞士風(fēng)格的小木屋反射出一絲絲溫暖的金黃色光芒。小屋旁邊的松樹(shù)三三兩兩地散布著，全都高大筆直。村中還長(zhǎng)有白樺樹(shù)，一棵一棵散落在松樹(shù)中間，因?yàn)橹Ω裳┌?，便很顯眼，再加上蓬勃的樹(shù)冠，似一把把大傘。在圖瓦村的背后，就是中俄邊境上的友誼峰，西伯利亞的風(fēng)從友誼峰吹過(guò)來(lái)，隨著地勢(shì)降低，驟然變暖，便孕育出了這片濃密的山林。

圖瓦村是個(gè)長(zhǎng)條狀的村子，由于木頭小屋方方正正，村莊看上去也顯得有棱有角。村中的小路向村子四周的松林延伸，一進(jìn)入松林便了無(wú)痕跡。放眼望去，四周的山脈像是一雙大手，將這個(gè)村莊呵護(hù)在掌心。

村中有人騎馬，在路上快速奔馳。村子不大，從一家到另一家，原本不費(fèi)什么事，但或許由于長(zhǎng)久騎馬的習(xí)慣，他們?nèi)酝π芈柤?，把馬打得飛快。馬呢，大概也喜歡這樣奔跑，從家門(mén)口躥起，箭一般馳向另一處人家。由于路途太短，往往只是倏忽一閃，便又停住，人從馬上下來(lái)，進(jìn)了房子，留著馬在外面，低頭啃吃地上的草。

人和家畜在許多事情上都堅(jiān)持著共同的原則。

在圖瓦村，隨便進(jìn)入一戶人家，主人都會(huì)熱情款待你。你剛坐下，就端上酸奶、奶酒、奶茶、奶疙瘩、酥油、油餅、油篩子等。吃的食品你可以隨便挑，但奶茶卻是必須要喝的。主人把茶給你倒好，你可以根據(jù)自己的口味加入適量的酥油和奶皮子。酥油入茶很快就化開(kāi)，飄起幾朵金黃色的油花，奶皮子在茶中也很快會(huì)被浸開(kāi)，軟軟地漂在茶水表面。喝一口，順勢(shì)將奶皮子吸入嘴里，一嚼，馬上有一股美妙的酸味彌散開(kāi)。一般人喝奶茶，第一碗都是邊嘗邊喝，不知不覺(jué)喝完了，等在旁邊的主人馬上就會(huì)給你添上第二碗。

你從人們嚴(yán)肅的神情中隱隱約約感覺(jué)到了什么，只好把第二碗也喝了。喝完了，人們才會(huì)告訴你，在圖瓦人家里喝奶茶，必須喝兩碗，因?yàn)槟闶怯脙蓷l腿走進(jìn)來(lái)的。喝完兩碗奶茶，你再用兩條腿走出去，吉祥平安。

圖瓦人打架，兩個(gè)人打得鼻青臉腫，甚至要出人命了，旁觀者在一旁只是看，沒(méi)有任何反應(yīng)。曾有人不懂圖瓦人打架的規(guī)矩，上去拉架，結(jié)果那兩人馬上不打了，一起過(guò)來(lái)打他。原來(lái)，兩個(gè)圖瓦人打架，是要爭(zhēng)英雄的，你去拉他們，他們就會(huì)認(rèn)為你看不起他們兩個(gè)人，所以會(huì)一起來(lái)打你。

“一年之中，7個(gè)月冬天，5個(gè)月夏天?！边@是圖瓦人常掛在嘴邊的一句話。

喀納斯圖瓦村居民是自稱蒙古族的圖瓦人，圖瓦亦稱 “土瓦”或“德瓦”、“庫(kù)門(mén)恰克”。歷史悠久，早在古代文獻(xiàn)中就有記錄，隋唐時(shí)稱“都播”，元稱“圖巴”、“禿巴思”、“烏梁海種人”等。有些學(xué)者認(rèn)為，圖瓦人是成吉思汗西征時(shí)遺留的部分老、弱、病、殘的士兵，逐漸繁衍至今。而喀納斯村中年長(zhǎng)者說(shuō)，與俄羅斯的圖瓦共和國(guó)圖瓦人屬同一個(gè)民族。

圖瓦人保存著自己獨(dú)特的生活習(xí)慣和語(yǔ)言，圖瓦語(yǔ)屬于阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族與哈薩克語(yǔ)組相近，因此圖瓦人均會(huì)講哈薩克語(yǔ)，與蒙古語(yǔ)不同。圖瓦人學(xué)校基本上是普及蒙古語(yǔ)。在生活習(xí)慣上，圖瓦人除歡度蒙古傳統(tǒng)的敖包節(jié)外，還有當(dāng)?shù)氐泥u魯節(jié)（入冬節(jié)），漢族人的春節(jié)與正月十五元宵節(jié)。圖瓦人信仰佛教。但薩滿教對(duì)他們影響也較深。圖瓦人的房屋皆用原木筑砌而成，下為方體，上為尖頂結(jié)構(gòu)，游牧?xí)r仍住在蒙古包。

喀納斯圖瓦村與喀納斯湖相互輝映，融為一體，構(gòu)成喀納斯旅游區(qū)獨(dú)具魅力的人文景觀和民族風(fēng)情。

關(guān)于圖瓦人的來(lái)源，有代表性的說(shuō)法一是500年前從俄國(guó)和外蒙古遷來(lái)的；二是成吉思汗西征時(shí)遺留下來(lái)的部分士兵繁衍的，因?yàn)檫@里曾發(fā)掘過(guò)烏梁海左旗的大印，許多圖瓦人自稱自己是“烏梁海蒙古”“烏梁海種人”；三是清初從伏爾加河流域東歸的蒙古土爾扈特部。對(duì)此，中央民族大學(xué)民族學(xué)系專門(mén)從事突厥語(yǔ)言文化與中亞問(wèn)題研究的程適良教授認(rèn)為圖瓦人是遷徙形成的。是一個(gè)獨(dú)立的、地地道道的中國(guó)土著民。據(jù)他介紹，圖瓦人最早曾聚居在葉尼塞河上游、薩彥嶺以北的廣大區(qū)域，并在那里游牧和生息繁衍，公元17世紀(jì)，由于沙俄勢(shì)力的進(jìn)入，他們被迫遷至薩彥嶺以南的唐努烏梁海地區(qū)，即今天的俄羅斯圖瓦自治共和國(guó)和蒙古國(guó)的巴彥烏列蓋省，少部分向西遷到我國(guó)的阿勒泰地區(qū)。

今天生活在阿爾泰山區(qū)的圖瓦人就是那時(shí)遷來(lái)的；還有一部分是1881年從哈薩克斯坦的馬爾卡湖一帶遷來(lái)。當(dāng)時(shí)圖瓦人遷徙到的這些地區(qū)，都是中國(guó)領(lǐng)土，從公元6世紀(jì)至19世紀(jì)，中央王朝一直委派官員行使管轄權(quán)。這些，在《北史》、《隋書(shū)》、《新唐書(shū)》、《蒙古密史》以及明清的古代文獻(xiàn)均有準(zhǔn)確的記載。后來(lái)沙俄將薩彥嶺以南的唐努烏梁海地區(qū)（約7萬(wàn)平方公里）攫為已有加上外蒙古的獨(dú)立，遂出現(xiàn)今天這樣的狀況。談到此，程教授感到非常痛心，他說(shuō)：“沙俄侵占中國(guó)7萬(wàn)平方公里領(lǐng)土的時(shí)間是19世紀(jì)中葉以后，比香港割讓的時(shí)間還晚，并且是非法侵占的?！币?yàn)槎砹_斯和蒙古的圖瓦人多、又是一個(gè)獨(dú)立民族，所以許多人誤認(rèn)為我國(guó)的圖瓦人是從俄羅斯和蒙古遷來(lái)的。