年代: 唐 作者: 李賀

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注釋

1：苦晝短：樂(lè)府舊題。
2：飛光飛光，勸爾一杯酒：飛光，沈約詩(shī)："飛光忽我遒。"注：日月光也。勸爾一杯酒，《世說(shuō)》："晉孝武時(shí)，長(zhǎng)星〈慧星〉見， 舉酒祝之曰：長(zhǎng)星，勸爾一杯酒，自古安有萬(wàn)歲天子？"
3：吾不識(shí)青天髙，黃地厚：《易經(jīng)》："夫玄黃者，天地之正色也。"《荀子》："故不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之 厚也。"
4：食熊則肥，食蛙則瘦：熊，富貴者食之；蛙，貧賤者食之。
5：神君何在，太一安有：神君，《史記》："武帝尤敬鬼神之事，求神君。" 太一，神也?！妒酚洝罚?天神貴者太一。"
6：天東有若木，下置銜燭龍：若木，神木，生昆侖?！峨x騷》："折若木以拂日兮。" 燭龍，《楚辭》："日安不到，燭龍何照 ？"注云："天西北幽冥無(wú)日之處，有龍銜燭照之，其有日處，日未出時(shí)，又有若木赤華照地。"言日出也。 
7：何為服黃金，吞白玉：服黃金，吞白玉，皆道家長(zhǎng)壽之法也。見《抱樸子》.
8：誰(shuí)是任公子，云中騎碧驢：任公子釣大魚于海上；張果以紙為白驢。是，宋蜀本作似。
9：劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費(fèi)鮑魚：滯骨，猶凡骨?！稘h武內(nèi)傳》載，王母謂劉徹，骨無(wú)津液，恐非仙才。鮑魚，鹽腌魚。 《史記》載，始皇崩，置鮑魚于棺中，以掩尸臭。

 2 

賞析

服：一作餌。似：一作是。碧：一作白。

此詩(shī)佳處，不在景致，不在藻飾，而純以意勝。詩(shī)韻隨內(nèi)容而轉(zhuǎn)換，每一部分的最后一韻既完成本部分的意思，又承上啟下，銜接渾成，文思縝密。詩(shī)人通過(guò)豐富的想象和大膽的幻想，創(chuàng)造了獨(dú)特的詩(shī)的意境。不僅包籠天地，役使造化，而且驅(qū)遣幽明，把神仙鬼魅都納入詩(shī)行。詩(shī)人把“食熊則肥，食蛙則瘦”等日常生活現(xiàn)象，同若木、燭龍一類神話傳說(shuō)結(jié)合起來(lái)，用了“食”、“嚼”等帶有人間煙火味的生動(dòng)貼切的動(dòng)詞，形成了一種既有生活氣息、又有神秘色彩的獨(dú)特的藝術(shù)氛圍。再加上青天、黃地、黃金、白玉、碧驢等五色陸離的色彩，真是“鯨吸鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。”而詩(shī)人的議論、詩(shī)人的感情，全都寄寓于這些瑰詭的形象之中，使詩(shī)人對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，似虛而實(shí)，形疏而密，讓讀者置身于這神奇的藝術(shù)王國(guó)，體味詩(shī)人的感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的傾向。盡管詩(shī)人對(duì)神仙長(zhǎng)生之說(shuō)的批判深透盡致，卻又能留有余意，讓人玩味無(wú)窮。詩(shī)歌以帶有強(qiáng)烈感情色彩的呼號(hào)句開始，以“劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費(fèi)鮑魚”這樣的感嘆句結(jié)束，中間敘述句與反問(wèn)句交替使用，造成感情上的波瀾起伏，回旋跌宕；隨著感情的變化，語(yǔ)言長(zhǎng)短不拘，參差錯(cuò)落，隨意變態(tài)而頗有情致。方拱乾《昌谷集注序》說(shuō)：“所命止一緒，而百靈奔赴，直欲窮人以所不能言，并欲窮人以所不能解”，李賀正是調(diào)動(dòng)了一切藝術(shù)手段，以他獨(dú)特的藝術(shù)方式，來(lái)表達(dá)他對(duì)生活的獨(dú)特感受和獨(dú)特認(rèn)識(shí)的。