《瓶菊?qǐng)D》是八大山人晚年作品，他生于明代天啟六年(1626年)，姓朱名耷，字雪個(gè)，別號(hào)驢屋、人屋、何園等，系明宗室，江西南昌人，明亡后為僧，后來(lái)改為道士，居住在南昌青云譜。步入晚年的八大山人，十分向往莊子超脫的心境與晉賢散淡的生存狀態(tài)，從一個(gè)厭世避世的狂人，變成了能于靜中悟道，苦中作樂(lè)的入世文士。《瓶菊?qǐng)D》是此類作品的代表。其氣息親切寧?kù)o，美感樸素清新，是研究八大山人萬(wàn)年藝術(shù)及生活的重要資料。

八大山人的《瓶菊?qǐng)D》是他晚年時(shí)期的杰出作品。運(yùn)筆用墨以及整幅構(gòu)圖，都在平正簡(jiǎn)括中顯出奇突，一種剛勁兼渾樸的筆調(diào)，確是令人玩味不盡。幾朵菊花，似乎隨意勾去，饒有韻致。點(diǎn)葉發(fā)枝，挺健穩(wěn)重，生趣盎然。充分刻劃出搏斗寒風(fēng)，經(jīng)霜不凋的精神。畫(huà)瓶用了各種不同的線條，有粗細(xì)、快慢、曲折、干濕、深淺多樣的方法，又有對(duì)比，又有統(tǒng)一，富有音樂(lè)的節(jié)奏感。墨光浮動(dòng)，隨筆點(diǎn)在瓶上的點(diǎn)子，恰好表現(xiàn)出陶瓶的質(zhì)感。從描寫(xiě)物體的形象中，充分流露出八大山人豪邁崛強(qiáng)、磊落不羈的個(gè)性，和大膽創(chuàng)新的精神。

八大山人所以能形成這樣的風(fēng)格，這和他的遭遇以及生活環(huán)境是分不開(kāi)的。他生于明代天啟六年(1626年)，姓朱名耷，字雪個(gè)，別號(hào)驢屋、人屋、何園等，系明宗室，江西南昌人，明亡后為僧，后來(lái)改為道士，居住在南昌青云譜。他畫(huà)上簽名常用“八大山人”，將“八大”二字連綴一起，“山人”二字又連在一起，乍看象草書(shū)“哭之”兩字，又象“笑之”兩字。他的心情，反映在他的畫(huà)面上，是一股郁勃之氣，騰踔紙上。例如他經(jīng)常畫(huà)魚(yú)鳥(niǎo)之類，都白眼向上，怒目而視，是對(duì)當(dāng)時(shí)清朝統(tǒng)治階級(jí)對(duì)抗心情的表示。他的詩(shī)和書(shū)法同畫(huà)一樣，都獨(dú)立門(mén)戶，自創(chuàng)一格。以他的身世遭遇，處在那樣的環(huán)境里，能致力于畫(huà)，一方面繼承傳統(tǒng)，一方面大膽革新，成為當(dāng)時(shí)藝壇上別開(kāi)生面，特有風(fēng)格的一位大師，是難能可貴的。解放后，為了紀(jì)念他在藝術(shù)上的成就，在他生前的遺址——南昌青云譜道院，陳列了他的作品和史料，并把這所道院建為八大山人紀(jì)念館。