一、對科學技術(shù)的哲學反思

從總體上看，近現(xiàn)代科學哲學研究者對科學技術(shù)的哲學反思，經(jīng)歷了從辯護到批判再到審視的取向轉(zhuǎn)變。

第一種取向是對科學技術(shù)進行辯護。19世紀下半葉，自然科學和工程技術(shù)對當時社會產(chǎn)生的巨大影響日益彰顯，引起了哲學界的強烈關(guān)注，對科學的哲學研究開始興起?？茖W哲學可稱為對自然科學興起及其對現(xiàn)代社會產(chǎn)生巨大影響的理論回應。科學哲學的主要宗旨是為科學辯護，即證明自然科學的合理性，進而試圖用科學方法改造人文社會科學，或把非科學問題劃歸為無意義命題。這是哲學對科學反思的傳統(tǒng)主流觀點。辯護即試圖說明為什么科學是合理的，為什么科學知識有精確性、可預見性等。第二種取向是對科學技術(shù)進行批判。為科學辯護的思路在邏輯實證主義階段發(fā)展到頂峰，爾后辯護的聲音逐漸衰落，質(zhì)疑科學的聲音日益增強?？茖W哲學的歷史主義、實用主義等流派在20世紀七八十年代走向了批判質(zhì)疑的極端——全盤否定科學，進而出現(xiàn)了后現(xiàn)代科學論、科學知識社會學(SSK)、女性主義科學論等“反科學論”。顯然，對科學全盤否定的態(tài)度有悖常識，因此批判科學技術(shù)在學術(shù)界引起強烈反彈，20世紀末期的“科學大戰(zhàn)”就是例證。盡管如此，一批“另類”科學哲學家批判科學技術(shù)的論調(diào)，對人們認識科學技術(shù)的負面效應起到了正本清源的作用。第三種取向是對科學技術(shù)進行審視。進入21世紀以來，重新捍衛(wèi)科學技術(shù)的地位的聲音在學界越來越強烈。但是，這種捍衛(wèi)明顯不同于傳統(tǒng)的辯護。經(jīng)過批判科學技術(shù)的過程，這種捍衛(wèi)表現(xiàn)得更為全面、更為審慎，實質(zhì)上是對科學技術(shù)的再審視過程。

不論是辯護、批判還是審視，都表明人類在對科學技術(shù)的認識上日益接近科學技術(shù)的本源。單純的辯護與簡單的批判都有局限性，應該對科學技術(shù)采取慎重的審視態(tài)度，用理性、多元、包容的觀點正確看待科學技術(shù)。