第四節(jié)　概念框架內(nèi)涵之“人”

在上述多維度框架中，只有通過(guò)人的行為與活動(dòng)，才能完成科學(xué)技術(shù)的調(diào)節(jié)過(guò)程和發(fā)揮科學(xué)技術(shù)對(duì)人類生存系統(tǒng)諸要素的作用。因此，科學(xué)技術(shù)對(duì)于可持續(xù)發(fā)展的影響與作用主要是通過(guò)科學(xué)技術(shù)與“作為可持續(xù)發(fā)展主體的人”的互動(dòng)關(guān)系來(lái)傳遞的，正是科學(xué)技術(shù)與“人”之間的互動(dòng)導(dǎo)致了可持續(xù)發(fā)展能量的釋放。發(fā)展首先應(yīng)該是人的發(fā)展，人才是發(fā)展的主體和動(dòng)力。

從以人為主體的思想出發(fā)，在自然資源和生態(tài)的角度，既要堅(jiān)持人對(duì)物質(zhì)資源的支配使用權(quán)利，又要強(qiáng)調(diào)人在追求發(fā)展權(quán)利的時(shí)候應(yīng)保持人與生態(tài)環(huán)境的和諧關(guān)系;在經(jīng)濟(jì)角度，既要重視財(cái)富資本的積累，又要重視人力資本的培養(yǎng)和積累;在政治和文化的角度，不僅要依靠政治強(qiáng)力對(duì)人進(jìn)行控制與約束，而且要依靠文化的精神力量給人以教化和引導(dǎo)。

人作為調(diào)節(jié)行為的主體，還要受到倫理道德的制約。因此，倫理道德通過(guò)作用于人，才能與科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生聯(lián)系。因此在圖4.2中科學(xué)技術(shù)的另一端是人類倫理的“緊箍咒”。本節(jié)著重分析以人為中介的、科學(xué)技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展之間的互動(dòng)機(jī)制以及約束和限制二者關(guān)系的倫理維度。