有一個故事，說的是一位老教授昔日培養(yǎng)的三個得意門生如今事業(yè)有成，一個在官場上春風得意，一個在商場上捷報頻傳，一個埋頭做學問，如今也苦盡甘來，成了學術(shù)明星。于是有人問老教授：“您認為這三人中哪個會更有出息？”老教授說：“現(xiàn)在還看不出來。人生的較量有三個層次，最低層次是技巧的較量，其次是智慧的較量，他們現(xiàn)在正處于這一層次，而最高層次的較量則是人格的較量?！焙茱@然，這個故事生動地在向我們說明，在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，人格起著決定性的作用。

（一）人格的含義

“人格”一詞是日常生活中的高頻詞匯，在心理、倫理、法律等不同的領(lǐng)域被賦予不同的含義。例如，常聽人說，張三的人格卑鄙，李四的人格高尚，這是從倫理道德上給人以評價。在某種情境下有人氣憤地說：“這是對我人格的污辱”，在這里的“人格”又是屬于法律范疇，說明有人侵犯了他的尊嚴和人權(quán)。

我國1978年商務(wù)印書館出版的《現(xiàn)代漢語詞典》中列出人格的三種意義。一是人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和；二是個人的道德品質(zhì)；三是人的能作為權(quán)利、義務(wù)主體的資格。由此可見，所謂人格，就是人在與社會文化環(huán)境的互動中形成的，通過自身的語言、行為、情感、態(tài)度等表現(xiàn)出來的精神特質(zhì)。它體現(xiàn)著人的境界之高低。這種精神特質(zhì)既與人的生理、心理活動有關(guān)，又是社會文化積淀的產(chǎn)物，從而被打上深刻的文化烙印，由此體現(xiàn)出人格的差異性與同一性特點。

人格在心理學上也稱為個性，指個人穩(wěn)定的心理品質(zhì)。包括兩個方面：即人格傾向性和人格心理特征。前者包括人的需要、動機、興趣和信念等，主要在后天社會化過程中形成，集中反映了人性獨特的一面，決定著人對現(xiàn)實的態(tài)度、趨向和選擇；后者包括人的能力、氣質(zhì)和性格，這些心理特征在不同程度上受先天遺傳因素的影響，相對比較穩(wěn)定，決定著人的行為方式上的個人特征。這兩方面的有機結(jié)合,使個性成為一個整體結(jié)構(gòu)。由于個人的遺傳素質(zhì)尤其是社會實踐各不相同，使各人之間在人格傾向性和人格心理特征方面各不相同，形成不同的人格，即個別差異。這種個別差異不僅表現(xiàn)在人們具有的某種特點上，而且還表現(xiàn)在同一特點的不同水平上。

因為人格是個體在與環(huán)境相互作用過程中所表現(xiàn)出來的獨特的行為模式、思維方式和情緒反應(yīng)。所以，如果個體能與社會環(huán)境相適應(yīng)，就具有正常的人格，反之，如果個體的情緒反應(yīng)、言行舉止、態(tài)度、信仰體系和道德價值特征等都與周圍環(huán)境格格不入，人際關(guān)系緊張，則可能患有人格障礙。

（二）人格的特征

人格是人的特點的一種組織，也是一種心理現(xiàn)象。人格是個體在行為上的內(nèi)部傾向，它表現(xiàn)為個體適應(yīng)環(huán)境時在能力、氣質(zhì)、性格、需要、動機、價值觀和體質(zhì)等方面的整合，是具有動力一致性和連續(xù)性的自我，是個體在社會化過程中形成的給人以特色的身心組織。這些穩(wěn)定而異于他人的特質(zhì)模式，給人行為以一定的傾向性，它表現(xiàn)了一個由表及里的真實的個人。按照心理學的描述，人格具有以下四個基本特征。

1.人格的整體性。人格的整體性是指人格雖然有多種成分和特質(zhì)，如能力、氣質(zhì)、性格、需要、動機、態(tài)度、價值觀等等，但在一個現(xiàn)實的個人身上，它們并不是孤立存在的，而是錯綜復(fù)雜的，它們相互聯(lián)系、交互作用組成一個有機的整體。正常人的行動并不是某一特定成分（如性格或能力）運作的結(jié)果，而是各個成分密切聯(lián)系、協(xié)調(diào)一致所進行的活動。人格的整體性表現(xiàn)在人格的內(nèi)在統(tǒng)一性上，人格的統(tǒng)一性是人格健康的標志，一個失去了人格內(nèi)在統(tǒng)一性的人，他的行為就會經(jīng)常由幾種相互抵觸的動機支配，是一種人格分裂的現(xiàn)象，會形成“雙重人格”或“多重人格”。

2.人格的穩(wěn)定性。人格的穩(wěn)定性是指個體的人格，具有跨時間的持續(xù)性和跨情境的一致性。個人的行為中偶然表現(xiàn)出來的心理特征和心理傾向不能表征一個人的人格。如一個內(nèi)向寡言的大學生平時嚴肅認真，不茍言笑，但經(jīng)過精心準備和多次練習，也可以在某次晚會的節(jié)目中表現(xiàn)得活潑開朗。在這里，他的人格特征是內(nèi)向嚴肅，而活潑開朗則不是他的人格特征。人格的穩(wěn)定性源于孕育期，經(jīng)歷出生、嬰兒期、童年期、青少年期、成人以至老年。隨著年齡的增長，兒童時代的人格特征往往變得日益鞏固。由于人格的穩(wěn)定性，我們可以通過人格特征的描述來推論一個人整個一生的人格狀況。

人格具有穩(wěn)定性并不意味著人格是一成不變的，人格也具有可塑性。它隨著現(xiàn)實環(huán)境的變化也會發(fā)生某些變化。正在形成中的兒童的人格還不穩(wěn)定，容易受到環(huán)境影響而發(fā)生變化。成年人的人格比較穩(wěn)定，但對個人具有決定性影響的環(huán)境因素和肌體因素也有可能改變個人的人格，如移民異地、嚴重疾病、嚴重挫折等有可能影響某些人格特征的變化，如自我觀念、價值觀、信仰等的改變在現(xiàn)實生活中是常?？梢砸姷降摹?/p>

3.人格的獨特性。人格的獨特性是指人與人之間的心理和行為是各不相同的。由于人格結(jié)構(gòu)組成的多樣性，使每個人的人格都有自己的特點。人心不同，各如其面。在日常生活中，我們隨時隨地都可以觀察到各種個性的大學生個體，他們各自的能力、氣質(zhì)、性格、動機和價值觀等都不盡相同。當然人與人之間在人格上也有共同性，人格是共同性和差異性的統(tǒng)一。

4.人格的社會性。人格的社會性是指社會化把人變成社會的成員，人格是社會的人所特有的。社會化是個人在與他人的交往中掌握社會經(jīng)驗和行為規(guī)范，獲得自我的過程。人格既是社會化的對象，也是社會化的結(jié)果。如果嬰兒的社會接觸被剝奪，就不可能形成真正的人。例如，1920年印度一位牧師辛格在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個小女孩。她們從小被狼叼走，在狼群中長大，像狼一樣生活。她們被救出來以后，小的約1歲，很快死去了。大的約8歲，經(jīng)過辛格的悉心照料和教育，她兩年學會了站立，4年學會了6個單詞，6年學會直立行走，并能講出40個單詞，到17歲臨死時，她僅僅具有相當于正常兒童4歲時的心理發(fā)展水平。

由于人格的形成是社會化的過程，因此，在兒童期和青少年期的人格還不穩(wěn)定，容易受環(huán)境的影響而發(fā)生變化。只有隨著個人社會經(jīng)歷的不斷豐富，個人的人格才會最終穩(wěn)定下來。

（三）人格的結(jié)構(gòu)

人格是由不同成分構(gòu)成的一個結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，不同成分從不同側(cè)面反映個體的差異。人格是一個復(fù)雜的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它包括許多成分，其中主要包括氣質(zhì)、性格、自我調(diào)控等方面。

1.氣質(zhì)。氣質(zhì)是人格的重要方面。氣質(zhì)是不以活動目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移的典型的、穩(wěn)定的心理活動特征。氣質(zhì)是由人的生理素質(zhì)或身體特點反映出的人格特征，是人格形成的原始材料之一。在新生兒時期即有表現(xiàn)：如有的嬰兒安靜，有的好哭，必然影響其父母或哺育者與嬰兒的互動關(guān)系，從而影響人格的形成。表現(xiàn)在心理活動的動力特征上，如心理過程的速度、強度、穩(wěn)定性、指向性和靈活性等。具體表現(xiàn)為情緒體驗的強弱、意志力的大小、注意集中時間的長短、知覺或思維的快慢等。使個體的全部心理活動呈現(xiàn)獨特的色彩。它與日常生活中人們所說的“脾氣”“性格”“性情”等含義相近。

氣質(zhì)是一個古老的心理學問題。早在公元前5世紀，古希臘醫(yī)生希波克拉特根據(jù)日常觀察和人體內(nèi)四種體液（血液、黏液、黃膽汁和黑膽汁）各人多寡不同的假設(shè)，把人的氣質(zhì)分為動作迅猛的膽汁質(zhì)，性情活躍、動作靈敏的多血質(zhì)，性情沉靜、動作遲緩的黏液質(zhì)，性情脆弱、動作遲緩的抑郁質(zhì)。幾世紀后，羅馬醫(yī)生哈林用拉丁語tempevametnum一詞來表示體內(nèi)4種體液的混合比例，這就是“氣質(zhì)”（temperament）概念的來源。

判斷一個人屬于哪種氣質(zhì)，根據(jù)一些什么特性呢?大體有以下6種。

（1）感受性。即個體對外界影響產(chǎn)生感覺的能力。

（2）耐受性。即人在經(jīng)受外界事物的刺激作用后，在時間和強度上的耐受強度。

（3）敏捷性。即人對外界影響（或刺激）的敏捷性。

（4）可塑性。當外界環(huán)境或要求變化時，一個人在順應(yīng)上的難易，產(chǎn)生情緒上愉快或不愉快，采取行動的簡捷或遲緩，態(tài)度上的果斷或猶豫等。

（5）興奮性。指情緒上的興奮性和表現(xiàn)情緒的強烈程度。

（6）外傾性與內(nèi)傾性。外傾性是興奮性強的體現(xiàn)，內(nèi)傾性則是抑制過程占優(yōu)勢的反映。

上述各種特性的不同結(jié)合，就構(gòu)成了不同的氣質(zhì)類型。

（1）多血質(zhì)：感受性低而耐受性較高，無意反應(yīng)強；具有可塑性和外傾性；情緒興奮性高，外部表現(xiàn)明顯；反應(yīng)速度快而靈活。這就是平時所見性情活潑的人。這種人較容易興奮，經(jīng)常為新鮮事物所吸引，但也容易見異思遷。他們聯(lián)系很廣，但深交不多。脾氣來得急也去得快，表情豐富。

（2）膽汁質(zhì)：感受性低而耐受性較高，無意反應(yīng)性強并且占優(yōu)勢；外傾性明顯；情緒興奮性高，而抑制能力差；反應(yīng)速度快，但不靈活。這就是平時所見脾氣倔強的人。他們精力旺盛，經(jīng)常是精神振奮而較少沮喪。干什么事都傾向于干到底，一般阻撓和打擊不容易使他們消沉。這種人的情緒變化較快，也比較強烈，容易急躁。

（3）黏液質(zhì)：感受性低而耐受性高，無意反應(yīng)性和情緒興奮性都低；外部表現(xiàn)少而內(nèi)傾性明顯；反應(yīng)速度慢，但具有穩(wěn)定性。這種人不容易發(fā)動他們?nèi)プ鲆患?，但一旦開始做了，也不容易放下手。工作很仔細，但顯得遲鈍。情緒比較穩(wěn)定，心理狀態(tài)很少外露。

（4）抑郁質(zhì)：感受性高而耐受性低；嚴重地內(nèi)傾；情緒興奮性高而體驗深；反應(yīng)速度慢，不靈活。這就是平時所見遇事敏感而又多心的人。他們不夠活潑，對外界反應(yīng)也不強烈。經(jīng)不起事，既容易激動，也容易消沉。由于這種人很敏感，常表現(xiàn)為羞怯、畏縮。情感的主觀體驗很強但表現(xiàn)很弱，傾向于沉悶。

上述氣質(zhì)類型，在一般人身上表現(xiàn)得并不總是那么典型。大多數(shù)人都是近似于某一種類型，而同時又具有另一種氣質(zhì)的某些特征；或者是介乎各種類型之間的中間型。另外，氣質(zhì)類型沒有好壞之分。不能把某些氣質(zhì)看作是積極的或者消極的，每種氣質(zhì)都有其積極和消極的方面。

2.性格。性格也是組成人格的重要方面。性格是一個人對現(xiàn)實穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的習慣化了的行為方式的總和，表現(xiàn)了人們對現(xiàn)實與周圍世界的態(tài)度，包括對自己、對別人、對事物的態(tài)度。

從不同角度和側(cè)面可以對性格類型進行不同的劃分。

（1）按照知、情、意在性格中的表現(xiàn)程度，可分為理智型、情緒型和意志型三種。理智型的人以理智支配自己的行動；情緒型的人，情緒體驗深刻，舉止容易受情緒左右；意志型的人具有較明確的目標，行為主動。

（2）按照個體的心理傾向，可分為外傾型和內(nèi)傾型。外傾型的人心理活動傾向于外部，活潑開朗，善于交際，感情易于外露，處事不拘小節(jié)，獨立性較強，但有時粗心、輕率；內(nèi)傾型的人心理活動傾向于內(nèi)部，一般表現(xiàn)為感情含蓄，處事謹慎，自制力強，交往面窄，適應(yīng)環(huán)境比較困難。

（3）按照個體獨立性程度，可分為獨立型和順從型。獨立型的人不易受外來事物的干擾，他們具有堅定的信念，能獨立地判斷事物，發(fā)現(xiàn)問題解決問題，在緊急和困難的情況下不慌張，易于發(fā)揮自己的力量，但有時會把自己的意志強加于人，固執(zhí)己見，不易合群；順從型的人，隨和、謙虛、易與人合作，但獨立性較差，易受暗示，容易接受別人的意見，在緊急情況下易驚惶失措。

性格與氣質(zhì)都是構(gòu)成人格的重要因素，二者相互滲透，相互影響，彼此制約。二者所不同的是，性格是人格中涉及社會評價的內(nèi)容，更多受到環(huán)境的影響，具有較大的可塑性。性格具有社會評價的意義，反映了社會文化的內(nèi)涵，有好壞之分；而氣質(zhì)更多的受生理上和心理上的特點制約，雖然在后天的環(huán)境影響下也有所改變，但與性格相比，它更具有穩(wěn)定性，變化比較緩慢。

3.自我調(diào)控系統(tǒng)。自我調(diào)控系統(tǒng)是人格中的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)，具有自我認知、自我體驗、自我控制三個子系統(tǒng)，其作用是對人格的各種成分進行調(diào)控，保證人格的完整、統(tǒng)一及和諧。

（1）自我認知：是對自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評價。自我觀察是指對自己的感知、思想和意向等方面的覺察。自我評價是指對自己的想法、期望、行為及人格特征的判斷與評估，這是自我調(diào)節(jié)的重要條件，如果一個人不能正確地認識自我，只看到自己的不足，覺得處處不如別人，就會產(chǎn)生自卑，喪失信心，做事畏縮不前……相反，如果一個人過高地估計自己，也會驕傲自大、盲目樂觀，導致工作的失誤。因此，恰當?shù)卣J識自我，實事求是地評價自己，是自我調(diào)節(jié)和人格完善的重要前提。

（2）自我體驗：是伴隨自我認識而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，是自我意識在情感上的表現(xiàn)。當一個人對自己作積極的評價時，就會產(chǎn)生自尊感，作消極的評價時，會產(chǎn)生自卑感。自我體驗可以使自我認識轉(zhuǎn)化為信念，進而指導一個人的言行，自我體驗還能伴隨自我評價，激勵適當?shù)男袨?，抑制不適當?shù)男袨椋缫粋€人在認識到自己不適當?shù)男袨楹蠊麜r，會產(chǎn)生內(nèi)疚羞愧的情緒，進而制止這種行為的再次發(fā)生。

（3）自我控制：是自我意識在行為上的表現(xiàn)，是實現(xiàn)自我意識調(diào)節(jié)的最后環(huán)節(jié)。如一個學生意識到學習對自己發(fā)展的重要意義，會激發(fā)起努力學習的動機，在行為上表現(xiàn)出刻苦學習、不怕困難的精神。自我控制包括自我監(jiān)控、自我激勵、自我教育等成分。