一、為什么提出和合學(xué)

我今天講講“和合學(xué)”的現(xiàn)代價(jià)值。我第一個(gè)問(wèn)題是講為什么提出和合學(xué)，它是我上世紀(jì)80年代末在反思整個(gè)20世紀(jì)以來(lái)的文化，展望21世紀(jì)的文化戰(zhàn)略構(gòu)想而提出來(lái)的。所以我有本書叫做《和合學(xué)——21世紀(jì)文化戰(zhàn)略的構(gòu)想》，這本書是1996年出版，2006年重版。還有一本書叫做《中國(guó)和合文化討論》，第三本書叫《和合與東亞藝術(shù)》，把韓國(guó)、日本等國(guó)家關(guān)于“和”的一些思想寫進(jìn)去。第四本是講《和合哲學(xué)論》，同學(xué)們?nèi)绻信d趣的話可以看一看。

我們?cè)诨仡?0世紀(jì)、展望21世紀(jì)的時(shí)候，我們應(yīng)該怎么樣來(lái)看待整個(gè)人類的發(fā)展和中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，我認(rèn)為20世紀(jì)末，國(guó)際格局和國(guó)內(nèi)格局都有一個(gè)非常大的變化，那就是原來(lái)是冷戰(zhàn)時(shí)期到后冷戰(zhàn)，冷戰(zhàn)時(shí)期非常明顯的是以兩個(gè)陣營(yíng)的斗爭(zhēng)進(jìn)行的。后冷戰(zhàn)以后，世界的格局起了很大變化，那就不是兩個(gè)陣營(yíng)了，世界從二元發(fā)展到多元，在這種情況下，文化的戰(zhàn)略、人類的命運(yùn)和人類的走向有個(gè)變化。從國(guó)內(nèi)的格局來(lái)看，原來(lái)是以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，轉(zhuǎn)變到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的時(shí)候，它的指導(dǎo)思想是講階級(jí)斗爭(zhēng)，在座的年紀(jì)大的人都經(jīng)歷過(guò)。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，所要求的不是一個(gè)你斗我、我斗你的時(shí)代，而是要求一個(gè)穩(wěn)定的、團(tuán)結(jié)的、能夠搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的這樣一個(gè)局面和格局，所以起了一個(gè)變化。這是我要講的第一點(diǎn)。

第二點(diǎn)，我們中國(guó)文化從現(xiàn)代來(lái)看，是講宋明理學(xué)的階段，也就是說(shuō)是對(duì)宋明理學(xué)的一些延續(xù)，現(xiàn)在講叫做現(xiàn)代性儒家。所以，宋明理學(xué)到現(xiàn)在超過(guò)一千年了，它們當(dāng)時(shí)有當(dāng)時(shí)的狀況?，F(xiàn)代性儒家的出現(xiàn)是抗戰(zhàn)時(shí)期，它也有它的狀況。到了現(xiàn)代，思想有了什么樣的變化？應(yīng)該做一個(gè)新的詮釋。

第三點(diǎn)，我們當(dāng)代所遇到的，我們知道，產(chǎn)生了人與自然的沖突，就出現(xiàn)了生態(tài)危機(jī)，人類社會(huì)的危機(jī)，帶來(lái)社會(huì)危機(jī)，比如說(shuō)恐怖活動(dòng)也好，貧富不均也好，或者是販毒、吸毒等等這樣一些社會(huì)問(wèn)題，出現(xiàn)了社會(huì)危機(jī)。同時(shí)，我們也可以看到，人與人之間的沖突而帶來(lái)的道德危機(jī)，因?yàn)楝F(xiàn)在人和人之間那種親情的關(guān)系，那種親密的關(guān)系，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，人都是為了自己的利益來(lái)思考問(wèn)題，所以人和人之間就出現(xiàn)了道德危機(jī)。

第四點(diǎn)，人的心靈的危機(jī)、心理的沖突?？梢钥吹?，現(xiàn)在幾乎是小學(xué)生、中學(xué)生包括大學(xué)生，甚至碩士生、博士生都有心理問(wèn)題，我們從北京的高校、名校里面都可以看得出來(lái)，幾乎每個(gè)名校每年都有自殺的?？梢钥吹?，現(xiàn)在大學(xué)生也一樣，從農(nóng)村來(lái)的大學(xué)生，因?yàn)榧彝?、親朋好友的期望很大，但是往往在畢業(yè)以后，不能馬上找到合適的工作，原來(lái)的希望值同工作的結(jié)果就產(chǎn)生了很大的落差，所以心理上就很難取得平衡，也就很難取得和諧。

第五點(diǎn)是文明之間的沖突，它所帶來(lái)的是價(jià)值危機(jī)。21世紀(jì)人類所面臨的這五大危機(jī)幾乎不是中國(guó)的問(wèn)題，而是全人類共同面對(duì)的五大沖突和五大危機(jī)，我們?cè)趺慈セ猓恳簿褪钦f(shuō)，中國(guó)文化能不能夠化解人類所共同面臨的五大沖突和五大危機(jī)，這也是中國(guó)文化能夠走向世界的一個(gè)非常重要的形式和動(dòng)力。

第六點(diǎn)，我們從“五四”以后，一直是批判我們自己的傳統(tǒng)文化，在這種情況下，我們接受的是西方文化，認(rèn)為西方文化是真理。所以，我們的話語(yǔ)權(quán)基本上是按照西方文化來(lái)思考問(wèn)題，按照西方文化的規(guī)范作為規(guī)范，以西方的真理為真理。所以，把我們自己的傳統(tǒng)文化、我們的老祖宗基本上都進(jìn)行了一個(gè)嚴(yán)厲的批判。咱們?cè)谏綎|就可以體會(huì)到，我們批判孔子、批判孟子等這些人的結(jié)果，我們自己的文化就產(chǎn)生了斷裂。我們有一代人，基本上對(duì)于傳統(tǒng)文化是很陌生的，甚至很隔閡。所以，我們今天要弘揚(yáng)中華文化，要振興中華，必須要發(fā)揚(yáng)自己5 000年來(lái)的燦爛文化。從這點(diǎn)來(lái)看，青島科技大學(xué)成立“和”文化研究院，是非常大的一個(gè)功績(jī)，也就是說(shuō)要弘揚(yáng)中華文化當(dāng)中一個(gè)非常重要的價(jià)值，那就是“和”——“和”的價(jià)值。這也是我們現(xiàn)在中國(guó)進(jìn)行和諧社會(huì)和和諧世界建設(shè)的一個(gè)重大舉措的具體體現(xiàn)。我想青島科技大學(xué)作為一個(gè)理工科的學(xué)校，成立“和”文化研究院，它對(duì)今后學(xué)校人文素質(zhì)的提升和學(xué)生們道德情操的提高，都會(huì)有非常大的作用。

這是要講的第一個(gè)問(wèn)題，就是為什么要提出和合學(xué)。也就是說(shuō)，中國(guó)在20世紀(jì)80年代以后搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，它的思想指導(dǎo)，應(yīng)該有個(gè)什么樣的思想來(lái)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)？世界冷戰(zhàn)以后，后冷戰(zhàn)時(shí)期，應(yīng)該有個(gè)什么樣的思想來(lái)指導(dǎo)人類的發(fā)展？基于這樣一個(gè)思考提出和合學(xué)。

現(xiàn)在我們非常明確，胡錦濤主席提和平、發(fā)展、合作，實(shí)際就包含了和合的意思。所以，和諧社會(huì)的和諧，這個(gè)“諧”字，大家如果去查一下《辭源》的話，和諧的“諧”字就是和合的意思。所以，我們今天講和合學(xué)，并不和“和諧社會(huì)”這個(gè)詞相沖突。這是第一個(gè)問(wèn)題。