海路對(duì)外貿(mào)易

◆雙童嬉戲圖
畫面已殘損，繪兩兒童在草地上追逐嬉玩，均穿紅背帶暈裥花條長褲，足登紅靴。一童手抱卷毛小狗，此種狗出產(chǎn)于古代西亞地中海濱拂 國，故稱拂 狗，為珍貴 的玩賞犬。

◆花卉紋藍(lán)色琉璃盤
盤折沿，圓折平底，盤心凸出。盤內(nèi)陰刻復(fù)瓣花卉紋。此盤產(chǎn)地應(yīng)在伊朗或地中海沿岸。

◆寧波船
唐代造船業(yè)發(fā)達(dá)，極大地推進(jìn)了海內(nèi)外交 流的發(fā)展。圖為唐代的寧波船。

南路是溝通唐王朝和天竺（今印度、巴基斯坦、孟加拉）及東南亞各國經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系的重要通道。北面，從敦煌沿塔里木盆地北緣出蔥嶺，經(jīng)撒馬爾罕（今烏茲別克斯坦首都塔什干附近），南越鐵門，進(jìn)入吐火羅（今阿富汗北境），順喀布爾河，可以到達(dá)北天竺；由敦煌沿塔里木盆地南緣出蔥嶺，經(jīng)昆都士，也可以到達(dá)北天竺。東面，從長安經(jīng)青海，進(jìn)入吐蕃、尼婆羅（今尼泊爾），可以到達(dá)中天竺。南面，以成都為起點(diǎn)，經(jīng)今西昌至云南大理一帶，再往西南到達(dá)驃國伊洛瓦底江上游，越過親敦江和那加山脈，經(jīng)阿薩姆，沿布拉馬普特拉河谷，可以到達(dá)天竺平原。另外，從安南都護(hù)府溯紅河而上，至今云南，西渡怒江，也可以進(jìn)入驃國，到達(dá)天竺。南路的開通，極大豐富了中國西南邊疆及沿路各國人民的物質(zhì)文化生活。

海路方面，從山東半島北部的登州起航，渡渤海海峽，沿遼東半島南岸和朝鮮半島的西海岸航行，可以到達(dá)新羅的唐恩浦口（今仁川一帶），再經(jīng)濟(jì)州海峽、對(duì)馬海峽則可到達(dá)日本。從揚(yáng)州出發(fā)，橫渡中國東海，經(jīng)今沖繩群島，也可以到達(dá)日本。從南方的廣州出發(fā)，西南經(jīng)林邑（今越南中南部）、真臘沿海地區(qū)，至今新加坡海峽，向東航行，可以到達(dá)訶陵（今爪哇島）；向西航行，經(jīng)室利佛逝（今蘇門答臘）、伽芝洲（今尼科巴群島）可以到達(dá)獅子國（今斯里蘭卡）。再沿著印度半島的西岸，阿拉伯海的南岸經(jīng)波斯灣，至幼發(fā)拉底河登陸，即可通往縛達(dá)城。

◆彩繪木容器
該器紋飾以聯(lián)珠紋和十字星紋、葉紋為主，具有西域紋飾風(fēng)格，并有仿金屬器具乳釘?shù)奶卣?。唐代木器歷千年保存至今，實(shí)屬不易。此外，它的紋飾深具西域文化特征，說明唐代西域文化的繁榮及其深遠(yuǎn) 影響，有較高的文化價(jià)值。

中外經(jīng)濟(jì)、文化的全面交流

唐代中國在世界上享有很高的聲譽(yù)，周邊各國的商人、使節(jié)、貴族、學(xué)者、僧侶、藝術(shù)家不斷來到中國。由鴻臚寺負(fù)責(zé)接待；設(shè)立商館、市監(jiān)、市舶司管理對(duì)外貿(mào)易。太學(xué)中有眾多留學(xué)生，政府中也有外國人任職。長安、洛陽、揚(yáng)州、廣州都是當(dāng)時(shí)重要外貿(mào)城市。各種外域的宗教藝術(shù)在中土廣泛流播，如在天竺已經(jīng)衰落的佛教，源于東羅馬的景教，波斯人創(chuàng)立的摩尼教和祆教。這些思想在中國的傳播，豐富了當(dāng)時(shí)人的社會(huì)思想，激蕩著人們的頭腦。來自四面八方的文化藝術(shù)在中國大地傳播、生根，發(fā)展壯大，影響著人們的生活，人們不以為異，而是崇“胡”成風(fēng)， 形成了豐富多彩的社會(huì)面貌。

◆平定百濟(jì)塔
塔上刻有唐平定百濟(jì)的事跡。顯慶五年(660)三月，新羅因百濟(jì)聯(lián)合高麗多次侵?jǐn)_而向唐政府求援，唐派大將蘇定方率水陸大軍10萬大敗百濟(jì)。龍朔元年(661)，百濟(jì)僧人道琛和舊將福信將故王子扶余平從倭國迎回立為百濟(jì)王，進(jìn)圍唐守兵。唐政府派劉仁軌與新羅兵出擊扶余平等部，大 敗百濟(jì)軍和倭兵，百濟(jì)盡平。

■與東南亞、南亞各國的經(jīng)濟(jì)、文化交流

朝鮮半島有高麗、百濟(jì)、新羅三國，都與唐有往來。唐曾攻滅高麗，轄有三國全境，后新羅統(tǒng)一朝鮮。新羅商人來唐，在今山東、江蘇一帶都留下了他們的足跡。楚州（今江蘇懷安）有新羅館，山東的赤山（今山東石島）、萊州等地有新羅坊。新羅常派大批留學(xué)生到長安，據(jù)記載，開成五年（840）一次回國者即有百人，一些人參加唐朝科舉考試，并留下做官。著名的如崔致遠(yuǎn)，12歲入唐求學(xué)，18歲中進(jìn)士，曾在唐政府任侍御使、內(nèi)供奉等職，著有《桂苑筆耕集》20卷。唐文化對(duì)新羅影響十分巨大，新羅使用唐朝年號(hào)，采用唐歷，在學(xué)校和社會(huì)上廣泛使用漢字、漢文。唐代大詩人白居易的詩歌在那里也受到廣泛歡迎。新羅效仿唐朝政治制度，中央設(shè)執(zhí)事省，相當(dāng)于唐的尚書省，地方也分別設(shè)置州、郡、縣、鄉(xiāng)各級(jí)行政機(jī)構(gòu)。他們還學(xué)習(xí)唐朝的科舉制選官。此外，新羅還積極學(xué)習(xí)唐朝的醫(yī)藥、天文、歷法、雕板印刷術(shù)、種茶術(shù)等。

東北面今俄國東邊海岸地區(qū)的庫頁島、堪察加半島一帶有流鬼國，亦臣屬于唐，年年朝貢。

◆日本正倉院
正倉院是日本著名的皇家文物館，原系奈良東大寺專門存放寶物的地方。正倉院現(xiàn)藏有大量珍貴 的唐朝文物。

◆鑒真坐像
此像是鑒真弟子忍基等人按其真容制作，現(xiàn)供奉在日本奈良唐招提寺開山堂內(nèi)，被視為日本的國寶。

唐朝與日本的關(guān)系非常密切，廣泛地影響了日本的政治、文化、建筑等各個(gè)方面。兩國之間的交流非常頻繁，據(jù)日本史書所載，前后任命“遣唐使”共有19次之多。日本的遣唐使不同于一般單純基于政治目的的遣使，而是有意識(shí)地前來觀摩、學(xué)習(xí)唐朝的文化。初次來長安的遣唐使為200人。中宗到玄宗時(shí)代的幾次多達(dá)500人左右。日本遣唐使歸國后，多位列公卿，參與國政，唐代的文化制度隨之傳播到日本。貞觀十九年（645），日本留學(xué)生高向玄理，學(xué)問僧僧 等人回國后，日本依照唐制進(jìn)行大化革新，在各個(gè)方面向中國學(xué)習(xí)。他們仿效唐朝的均田制和租庸調(diào)制，對(duì)土地實(shí)行班田收授法；仿效唐制建立中央和地方的行政制度。他們還設(shè)

◆李白吟詩圖
日本遣唐使阿倍仲麻呂在回國途中遇險(xiǎn)，漂流到越南。詩人李白以為他在海上遇難，寫《哭晁卿衡》：“日本晁卿辭帝都，片帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。”

◆鑒真第六次東渡圖（局部）
鑒真大師五次東渡失敗后，于天寶十二年(753)十一月十日，從揚(yáng)州登船第六次東渡日本。圖為日本《東征繪傳》中描寫鑒真和尚準(zhǔn)備登船的情景。

立大學(xué)，進(jìn)行科舉。有的遣唐使在中國居住長達(dá)幾十年，如阿倍仲麻呂。他的漢名叫晁衡，擅長詩文，在朝廷任高官。晁衡在長安期間，與許多中國士人有交往。天寶年間歸國時(shí)，王維、趙驊、包佶給他送行。王維送詩說：“鄉(xiāng)樹扶桑外，主人孤島中。別離方異域，音信若為通?！?/p>

中國的宗教對(duì)日本也有很大影響，每次遣唐使，都有求法僧或?qū)W問僧同來。留中國時(shí)間久者，往往有20余年，甚至達(dá)40年。遣唐使人員入京，需經(jīng)唐朝許可，同來僧人并非全入長安，但據(jù)日本現(xiàn)存史籍所載，確實(shí)到達(dá)長安或留住長安的知名日本僧人，至少有40余人。其中影響較大者，如高宗時(shí)智通、智達(dá)，從玄奘學(xué)法相，歸國后為日本法相宗創(chuàng)始人。道慈于武則天時(shí)來長安學(xué)三論、法相，后為日本三論宗創(chuàng)始人。

榮 、普照在開元時(shí)來中國，先后在洛陽、長安學(xué)法。榮和普照對(duì)日本的佛學(xué)影響雖然不大，但他們邀請(qǐng)揚(yáng)州高僧鑒真去日本，對(duì)中日文化交流做出了重大貢獻(xiàn)。鑒真在天寶十三年（754）到達(dá)日本。他帶去大批經(jīng)典和佛像，在日本首都奈良東大寺設(shè)立戒壇，傳授經(jīng)律。日本天平寶字三年（759）開始建立唐招提寺。中國的建筑、雕塑藝術(shù)、文學(xué)和藥物學(xué)，都隨著鑒真東行，在日本廣泛傳播開來。

◆歡迎鑒真圖
鑒真第六次東渡成功，至日本講律授戒，是佛教界的一大盛事。圖為鑒真到達(dá)日本 后受到盛大歡迎的情景。

◆國清寺
位于天臺(tái)山五峰山麓，規(guī)模宏偉，是中國 佛教天臺(tái)宗的發(fā)源地。

空海在憲宗時(shí)來到長安，在青龍寺從惠果和尚學(xué)密宗。歸國時(shí)帶回大批中國新譯經(jīng)和梵字經(jīng)疏，創(chuàng)立了日本真言宗。在日本顯揚(yáng)天臺(tái)宗的大師最澄，與空海約同時(shí)來唐，在天臺(tái)山學(xué)法后，把天臺(tái)宗傳到日本，成為日本蓮宗的前身。唐朝末年來中國求法的日本僧侶中，最著名的是最澄的弟子圓仁。圓仁隨遣唐使來中國后，先住揚(yáng)州，后游佛教圣地五臺(tái)山，在大華嚴(yán)寺、竹林寺從名僧志遠(yuǎn)等學(xué)習(xí)天臺(tái)宗教義。到長安后，從元政、義真學(xué)密宗，從宗穎習(xí)天臺(tái)止觀，前后歷時(shí)10年。圓仁在中國游歷諸地，寫成《入唐求法巡禮行記》一書，是一部珍貴的歷史記錄。他回國后在比睿山設(shè)灌頂臺(tái)，建立寺院，弘傳密宗和天臺(tái)宗教義。

唐曾直轄今越南中部、北部，詩人王勃的父親曾被朝廷任命為交 令。王勃千里探親，溺死南海。越南南部叫林邑（后叫環(huán)王國），唐朝的典章制度與佛教傳入林邑。林邑也以詩文取士，擅長詩賦的越南人姜公輔還在德宗時(shí)，做過唐的翰林學(xué)士，所作《白云照春海賦》被編入《全唐文》。

在今柬埔寨一帶有強(qiáng)大的扶南王國，被其藩屬真臘推翻，建立了高棉王國，中國史籍稱之為真臘。真臘國王經(jīng)常遣使來唐，高宗永徽年間（650～ 655），僅珍貴的白象就送來32頭，都會(huì)跪拜舞蹈。其王子來唐，玄宗封為果毅都尉。

緬甸當(dāng)時(shí)稱驃國。德宗貞元十八年（802），驃國國王遣子舒難陀率龐大的樂團(tuán)來唐獻(xiàn)樂。他們攜帶樂器19種32件，大都與中國樂器不同。驃國樂團(tuán)共演奏了12首樂曲，深受德宗喜愛。白居易《驃國樂》詩中寫道：“德宗立仗御紫庭，纊不塞為爾聽，玉螺一吹椎髻聳，銅鼓一擊文身踴?！鄙鷦?dòng)凝練地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的情景。

◆玄奘取經(jīng)
高僧玄奘西游天竺取經(jīng)，是中印文化交流史上最杰出的使者。

在今印尼蘇門答臘立國的有室利佛逝、墮婆登，在爪哇立國的稱閣婆。室利佛逝多次遣使至長安，唐王朝曾在曲江設(shè)宴招待他們，封其王為右金吾衛(wèi)大將軍賓義王。墮婆登、閣婆也常遣使來唐。

尼泊爾在唐時(shí)稱尼婆羅。唐僧玄奘于貞觀九年（635）到尼泊爾求佛學(xué)，參謁過釋迦牟尼誕生之地，訪問加德滿都。從尼婆羅傳到中國來的有波棱（波菜）、渾提蔥和酢菜。中國的造紙術(shù)也傳入尼婆羅。

印度、巴基斯坦和孟加拉國，唐時(shí)統(tǒng)稱天竺。中天竺戒日王征服五天竺，遣使通好，太宗派王玄策等出使。太宗派人到中天竺學(xué)習(xí)熬糖法，命令在揚(yáng)州用甘蔗熬糖。中國敦煌、云岡、麥積山及洛陽龍門的石窟雕塑都保留天竺北部的藝術(shù)風(fēng)格，天竺的天文、歷法、醫(yī)學(xué)、音韻、樂舞、繪畫等也傳入中國。玄奘去天竺游學(xué)取經(jīng)，主要在靈鷲山那爛陀寺師從戒賢學(xué)習(xí)。戒日王組織佛學(xué)大會(huì)，18國國王和7000僧侶參加，玄奘主講，獲得很高聲譽(yù)。而天竺高僧也有多人來唐。

◆大食人俑
唐朝時(shí)，許多大食（今阿拉伯）商人從陸路和海路來到中國，定居于廣州、揚(yáng)州、長安。在廣州，大食人建立了伊斯蘭教禮拜寺。他們的信仰受到唐政府的尊重。這兩件唐墓出土的大食人俑就是中唐與大食往來密切的歷史見證。

斯里蘭卡唐代時(shí)稱獅子國。獅子國也曾遣使來朝，送來大珠、鈿金、寶瓔、象牙等物。唐李肇的《國史補(bǔ)》中說，廣州的外國船，以獅子國的為最大。

■和中亞、西北、北非各國的交流

中亞諸國、天山南北諸國在漢唐時(shí)代本來就屬于中國管轄，蔥嶺以西，巴爾喀什湖以南、以東地區(qū)在近代以前也屬中國管轄之境。唐代在其地設(shè)有碎葉鎮(zhèn)，政府派有駐軍。而印度、巴基斯坦之間的克爾米爾在唐為大、小勃律，唐亦派兵駐守。唐時(shí)，在今中亞錫爾河以南至阿姆河流域，有“昭武九姓國”，其祖先是月氏人，原居地在祁連山北昭武城（甘肅高臺(tái)縣），為匈奴所迫，遷居于此，它們是康、安、石、曹、米、何、史、火尋、戊地9國。唐平西突厥后，他們內(nèi)附于唐，九姓國商人在唐最多。近年來，在西安、洛陽出土了許多九姓國人的墓志。

◆倭馬亞王朝金幣
1964年陜西西安唐墓出土，這是中國第一次發(fā)現(xiàn)的中古阿拉伯白衣大食（倭馬亞王朝）的金幣，并且是中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早 的伊斯蘭國家的鑄幣。

吐火羅即今阿富汗，自西漢以來就與中國關(guān)系密切，唐時(shí)往來頻繁。

唐時(shí)伊朗叫波斯（又稱安息），東羅馬叫拂 。波斯薩珊王朝從北魏到隋唐一直與中國關(guān)系密切。7世紀(jì)波斯為大食所滅，其王卑路斯及子泥涅斯先后定居長安，其部眾與唐保持親密關(guān)系。許多波斯人也流亡到中國，落戶于此。波斯商人遍布中國各大城市，經(jīng)營寶石、珊瑚、瑪瑙等物品。拂 于貞觀年間遣使來唐，獻(xiàn)赤玻璃、石綠、金精等物，太宗回書答禮，回贈(zèng)綾、綺等物。拂 的皇帝、貴族婦女都喜用中國絲織品。在今西安、咸陽等 地多次發(fā)現(xiàn)了東羅馬的金幣。

◆牛首瑪瑙杯
唐代與四鄰各國交往頻繁，從這只杯的造型來看，應(yīng)是仿照地中海地區(qū)的特殊飲酒具制作的酒杯，也是顯示中西文化互動(dòng)的物證。

阿拉伯，唐時(shí)稱為大食。伊斯蘭教經(jīng)典《古蘭經(jīng)》說：“你要得到知識(shí)，就應(yīng)該到中國去?！闭f明其國民對(duì)中國文化的羨慕。大食派遣到唐朝的使者計(jì)有36次之多。大食商人來中國的很多，大食商人后裔李彥升在長安考中進(jìn)士。天寶十年（751），唐高仙芝在怛羅斯敗于大食，被俘虜?shù)奶票杏性旒埞そ?，因而中國造紙術(shù)傳到了撒馬爾罕。著名史學(xué)家杜佑的族侄杜環(huán)在怛羅斯戰(zhàn)敗流落中亞，后從海路回到中國。他寫有《經(jīng)行記》一書，記大食都城亞俱羅，“綾絹機(jī)杼、金銀匠、畫匠、漢匠起作畫者，京兆人樊淑、劉，織絡(luò)者，河南人樂隈、呂禮。”9世紀(jì)時(shí)到過中國的阿拉伯商人蘇萊曼著《印度·中國游記》，記載了中國到北非的路程，描寫阿拉伯 人在廣州的居住情況，伊斯蘭教傳入中國，中國的茶葉、瓷器以及行政措施等。

在北非的福斯特（開羅古城）遺址中，曾發(fā)掘出唐朝的青瓷器，而非洲的駝鳥被貢到中國，叫作朱雀。非洲的黑人，有一些也來到中國，中國稱他們?yōu)槔雠⒑谂迫寿钢芯陀胁簧俜侵奕速浮?/p>

◆廣州懷圣寺光塔
相傳為唐朝時(shí)創(chuàng)建，是中國伊斯蘭教最古老的遺跡。塔為圓柱形，磚砌。中為實(shí)心塔柱，有梯級(jí)自內(nèi)部盤旋而上。塔頂上有一平臺(tái)，周圍繞以圓形護(hù)欄，是呼喚教徒前來集合做禮拜之處。平臺(tái)上又豎立小圓柱一根，上冠以圓形尖頂。整個(gè)塔的造型特異，為古塔中獨(dú)特的形式。

海路對(duì)外貿(mào)易

造船業(yè)和航海技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)了唐代的遠(yuǎn)洋航行，航線已由印度半島延長到了波斯灣，全長1萬多公里。中國和亞、非各國的商船在這條航線上不斷加強(qiáng)的貿(mào)易往來，是推動(dòng)唐代經(jīng)濟(jì)繁榮的一個(gè)重要原因。

唐代，從海路到中國從事貿(mào)易的商人（主要為波斯人）主要集中在廣州和泉州。除經(jīng)商外，唐代還任用一些波斯人為官。唐代中期的名將李元諒是波斯人的后裔，自小從軍，后升為上將軍，《唐書》還為他立傳。波斯大酋長阿羅喊于顯慶三年（658）出使中國，后留在唐朝任職，高宗李治還派他出使東羅馬等國，因有功，冊封他為將軍并授予爵位。據(jù)阿拉伯人記載，公元9世紀(jì)70年代，廣州的大食人、波斯人、猶太人以及信奉天主教的外國人有12萬。唐朝還專門任命了伊斯蘭教教長，依照伊斯蘭教風(fēng)俗管理居住在此地的阿拉伯商人。

◆海船模型
唐、宋時(shí)期造船和航海技術(shù)都進(jìn)入一個(gè)新階段。除船型增多外，采用水密分艙技術(shù)比西方要早10個(gè)世紀(jì)，大大提高了 海上航行的安全性。

中日兩國除了文化上的交流以外，經(jīng)濟(jì)交往也有很大發(fā)展。日本多次派遣唐使來中國，兩國間的貿(mào)易往來是遣唐使的主要目的之一，遣唐使團(tuán)人員所帶貿(mào)易物品主要為瑪瑙、銀、棉、布、絲、漆器、硫磺等；換回的物品有陶器、文具、圖書、絲織品等，其中大部分物品是通過市場交易進(jìn)行的。孟加拉、印度南部東西海岸各港口和錫蘭島，都是中國商船經(jīng)常往來的地區(qū)。與波斯商人通過海上進(jìn)行貿(mào)易起源于唐代。中國商船通過海路直達(dá)波斯灣，波斯灣的海船也可直達(dá)中國廣州港。

唐代海上貿(mào)易的大發(fā)展，促進(jìn)了廣州等港口城市的繁榮。唐代與我國有貿(mào)易往來的20多個(gè)南海國家，都是經(jīng)南海在廣州登陸的。由于從廣州入境的外國人增多，唐政府專門規(guī)定，“由海路朝者，廣州擇首領(lǐng)一人、左右二人入朝”，同來的其他使節(jié)只能留居在廣州，不準(zhǔn)同時(shí)到京城長安。中外商人船舶常往來于廣州至波斯灣之間。在幼發(fā)拉底河上的西拉和奧波拉的港口曾停泊過載有四五百名水手的中國大型商船，可見當(dāng)時(shí)貿(mào)易規(guī)模之大。到廣州的外國商船更是壯觀，如大歷五年（770），進(jìn)入廣州的商船達(dá)4000余艘。鑒真東渡日本路過廣州，曾記載了其所見所聞：“江中（今珠江）有婆羅門、波斯、昆侖等船，不知其數(shù)，并載香藥珍寶，積貨如山。其舶深六七丈，獅子國（今斯里蘭卡）、大食國（今阿拉伯）等往來居住，種類極多?！彪S著海外商船的不斷往來，每年竟有80萬人在廣州登陸，住下來的也有10萬余人。為適應(yīng)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，唐王朝專門在廣州設(shè)立了市舶使，管理進(jìn)出口船舶，征收出入口稅收，收購珍貴物品。唐代的廣州，已成為中外商船停泊和商品的集散之地，正如蘇萊曼在其游記中所說的，唐代的廣州不僅是當(dāng)時(shí)中國的一大港，也是世界上的著名港口。

◆三彩三花馬
中國的陶瓷，尤其是唐三彩在對(duì)外貿(mào)易中備受青睞。這匹三彩三花馬體形健壯，是典型的唐馬。馬鞍上披掛有墨綠色絨毯狀障泥，胸前、股后絡(luò)有綠色革帶，上面裝 飾有黃花和金鈴。

◆鎦金雙獅紋銀碗

◆日本遣唐使船(局部)
中國自古以來就與域外民族進(jìn)行廣泛的經(jīng)濟(jì)、文化交流。除陸路交往之外，海路也是相當(dāng)重要的交通途徑。圖為日本遣唐使船航行于中國東海之 上的情景。