血腥的伊斯蘭邊界

發(fā)生頻率：血腥的伊斯蘭邊界

社會(huì)群體的沖突和斷層線戰(zhàn)爭(zhēng)是歷史的內(nèi)容。根據(jù)一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，冷戰(zhàn)期間共發(fā)生-了約32次種族沖突，包括阿拉伯和以色列、印度和巴基斯坦、蘇丹的穆斯林和基督教徒、斯里蘭卡的佛教徒和泰米爾人、黎巴嫩什葉派和馬龍派之間的斷層線戰(zhàn)爭(zhēng)。在40年代和50年代，約有一半的內(nèi)戰(zhàn)是認(rèn)同戰(zhàn)爭(zhēng)，但是在其后的三十來(lái)年中有將近四分之三的內(nèi)戰(zhàn)屬于認(rèn)同戰(zhàn)爭(zhēng)，在50年代初至80年代末期間涉及種族集團(tuán)的對(duì)抗增加了3倍。然而，由于超級(jí)大國(guó)的對(duì)抗無(wú)所不至，除了個(gè)別明顯的例外，這些沖突只引起了相對(duì)來(lái)說(shuō)極小的注意，而且人們常常從冷戰(zhàn)的角度來(lái)看待它們。隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，社會(huì)群體的沖突變得更為突出，可以說(shuō)，也比以往更為普遍。種族沖突事實(shí)上出現(xiàn)了某種“高潮”。_（注23）

這些種族沖突和斷層線戰(zhàn)爭(zhēng)并不是均勻地分布在世界各文明中間。重大的斷層線戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在前南斯拉夫的塞爾維亞人和克羅地亞人、斯里蘭卡的佛教徒和印度教徒之間，而在少數(shù)其他地方，非穆斯林集團(tuán)之間只發(fā)生了暴力程度較低的沖突。然而，絕大多數(shù)的斷層線沖突是沿著將穆斯林和非穆斯林區(qū)分開的環(huán)繞著歐亞和非洲的邊界發(fā)生的。盡管在世界政治的宏觀層面或全球?qū)用嫔?，文明的主要沖突是在西方和非西方之間展開的，但在微觀層面和地區(qū)層面上，它卻是在伊斯蘭和非伊斯蘭之間展開的。

激烈的對(duì)抗和暴力沖突在同一地區(qū)的穆斯林和非穆斯林之間極為普遍。在波斯尼亞，穆斯林和信奉東正教的塞族人進(jìn)行了一場(chǎng)流血的、破壞性極大的戰(zhàn)爭(zhēng)，還與信奉天主教的克族人發(fā)生了沖突。在科索沃，阿爾巴尼亞族穆斯林不滿于塞爾維亞人的統(tǒng)治，保持著自己的地下政府，在這兩個(gè)集團(tuán)之間也極有可能發(fā)生激烈的沖突。阿爾巴尼亞政府和希臘政府為堅(jiān)持本民族在對(duì)方國(guó)家居住者的權(quán)利而爭(zhēng)吵不休。土耳其人和希臘人在歷史上就互不相容。在塞浦路斯，相鄰的穆斯林土耳其族人和信奉東正教的希臘族人一直關(guān)系敵對(duì)，各自為政。在高加索，土耳其人和亞美尼亞人是宿敵，阿塞拜疆人和亞美尼亞人為控制納戈?duì)栔Z-卡拉巴赫而戰(zhàn)。在北高加索，200年來(lái)車臣人、印古什人和其他穆斯林為了擺脫俄羅斯的統(tǒng)治進(jìn)行了斷斷續(xù)續(xù)的戰(zhàn)爭(zhēng)。殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)于1994年在俄羅斯人和車臣人之間再次展開，在印古什人和信奉東正教的奧塞梯人之間也發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。在伏爾加盆地，穆斯林韃靼人在過去以及在90年代初與俄羅斯人展開了斗爭(zhēng)，最后就有限的主權(quán)達(dá)成了不穩(wěn)定的妥協(xié)。

在整個(gè)19世紀(jì)，俄羅斯人使用武力逐漸控制了中亞的穆斯林各民族。80年代期間，阿富汗人和俄羅斯人之間打了一場(chǎng)大戰(zhàn)，俄羅斯撤退后，戰(zhàn)爭(zhēng)余波仍在塔吉克斯坦蔓延，一方是俄羅斯軍隊(duì)支持的現(xiàn)政府，另一方在很大程度上是伊斯蘭主義反叛分子。在新疆，維吾爾族和其他穆斯林集團(tuán)反對(duì)漢化，并且正在發(fā)展與前蘇聯(lián)各共和國(guó)內(nèi)的同族人和共同宗教信仰者的關(guān)系。在南亞次大陸，巴基斯坦和印度之間曾發(fā)生過三次戰(zhàn)爭(zhēng)，此外還有克什米爾穆斯林反抗印度統(tǒng)治的起義，阿薩姆穆斯林移民與部落民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，以及遍及全印度的穆斯林和印度教徒間的騷亂和暴力沖突，這些都是由兩個(gè)宗教社會(huì)群體中原教旨主義運(yùn)動(dòng)的興起所引發(fā)的。在孟加拉，佛教徒抗議占人口多數(shù)的穆斯林對(duì)他們的歧視；在緬甸，則是穆斯林抗議占多數(shù)的佛教徒對(duì)他們的歧視。在馬來(lái)西亞和印度尼西亞，穆斯林不時(shí)地發(fā)起反對(duì)華人的騷亂，抗議他們對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制。在泰國(guó)南部，穆斯林集團(tuán)斷斷續(xù)續(xù)地參與了反抗佛教政府的起義。在菲律賓南部，曾發(fā)生過一次穆斯林?jǐn)[脫天主教國(guó)家和政府的統(tǒng)治、爭(zhēng)取獨(dú)立的起義。另一方面，在印度尼西亞，信奉天主教的東帝汶人則為反抗穆斯林政府的鎮(zhèn)壓而斗爭(zhēng)。

在中東，巴勒斯坦的阿拉伯人和猶太人之間的沖突可以追溯到猶太人建立家園。在以色列和阿拉伯國(guó)家之間發(fā)生了四次戰(zhàn)爭(zhēng)，巴勒斯坦人為反抗以色列人的統(tǒng)治發(fā)動(dòng)了起義。在黎巴嫩，馬龍派基督教徒與什葉派伊斯蘭教徒進(jìn)行了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，結(jié)果以失敗告終。在埃塞俄比亞，信奉東正教的阿姆哈拉人在歷史上一直壓制穆斯林種族集團(tuán)，并遭遇過穆斯林奧羅莫人的暴動(dòng)。在非洲之角，北部的阿拉伯人和穆斯林與南部的唯靈論基督教黑人發(fā)生著各種類型的沖突。在蘇丹，發(fā)生過穆斯林與基督教徒之間最血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了幾十年，造成了成千上萬(wàn)的傷亡。尼日利亞的政治一直為北部的穆斯林富拉尼人-豪薩人和南部的基督教部落之間的沖突所主導(dǎo)，暴動(dòng)和軍事政變頻繁不斷，還發(fā)生了一場(chǎng)大戰(zhàn)。在乍得、肯尼亞和坦桑尼亞，穆斯林和基督教集團(tuán)之間也發(fā)生了類似的斗爭(zhēng)。

在所有這些地區(qū)，穆斯林和屬于其他文明的人——天主教徒、新教徒、東正教徒、印度教徒、華人、佛教徒和猶太人——之間的關(guān)系總體上是對(duì)抗性的，他們之間大部分在歷史上的某一時(shí)刻曾發(fā)生暴力沖突，很多在90年代仍處于暴力沖突中。沿著伊斯蘭國(guó)家的周邊看去，穆斯林總是難以與其鄰居和平相處。于是人們自然會(huì)問，20世紀(jì)末穆斯林和非穆斯林集團(tuán)之間的這種沖突模式，是否也存在于其他文明的集團(tuán)之間。事實(shí)并非如此。穆斯林占世界人口的五分之一，但是在90年代，他們比其他任何文明的人都更多地卷入了集團(tuán)間的暴力沖突。這方面的例子不勝枚舉。

1、1993-1994年，穆斯林參與了泰德·羅伯特·格爾進(jìn)行深入分析的55次種族-政治沖突中的26次（表10.1）。這些沖突中有20次是不同文明集團(tuán)間的沖突，其中15次是穆斯林和非穆斯林之間的沖突。簡(jiǎn)而言之，涉及到穆斯林的文明間沖突是所有非穆斯林文明沖突的三倍。伊斯蘭內(nèi)部的沖突也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他任何文明中的沖突，包括非洲的部落沖突。與伊斯蘭形成鮮明對(duì)照的是，西方只卷入了兩次文明內(nèi)部的沖突和兩次文明之間的沖突。涉及到穆斯林的沖突往往死傷慘重。在格爾分析的6次戰(zhàn)爭(zhēng)中，估計(jì)有20萬(wàn)或者更多的人被殺害，其中3次戰(zhàn)爭(zhēng)（蘇丹、波斯尼亞、東帝汶）發(fā)生在穆斯林和非穆斯林之間，2次（索馬里、伊拉克-庫(kù)爾德）是在穆斯林之間，僅有1次（安哥拉）涉及到非穆斯林。

表10.1　種族政治沖突：1993-1994年

*其中10次是非洲的部落沖突。
資料來(lái)源：泰德·羅伯特·格爾《人民反對(duì)國(guó)家：種族政治沖突及變化中的世界體系》，載于《國(guó)際研究季刊》第38期（1994年9月），第347-378頁(yè)。我應(yīng)用了格爾的沖突分類法，只是將中國(guó)-西藏沖突作了改動(dòng)；他將這個(gè)沖突作為非文明間沖突而納入了文明內(nèi)部的沖突，但它顯然是儒教的漢人和喇嘛教的藏族佛教徒之間的沖突。

2、《紐約時(shí)報(bào)》確認(rèn)，1993年在48個(gè)地方發(fā)生了約59次種族沖突，其中一半地方發(fā)生的是穆斯林之間或者穆斯林與非穆斯林的沖突。59次沖突中有31次是不同文明集團(tuán)間的沖突；與格爾的數(shù)據(jù)類似的是，在這些文明間的沖突中，有三分之二（21次）是穆斯林和其他文明間的沖突（表10.2）。

3、在另一項(xiàng)分析中，魯思·萊格·希瓦德確認(rèn)1992年發(fā)生了29次戰(zhàn)爭(zhēng)（1年間死亡人數(shù)達(dá)到1,000人或以上的沖突定為戰(zhàn)爭(zhēng)）。在12次文明間的沖突中，有9次是穆斯林和非穆斯林之間的沖突，同樣，穆斯林比屬于任何其他文明的人都進(jìn)行了更多的戰(zhàn)爭(zhēng)。_（注24）

表10.2　種族沖突：1993年

*其中10次是非洲的部落沖突。
資料來(lái)源：1993年2月7日，《紐約時(shí)報(bào)》第1版和第14版。

這樣三個(gè)不同的數(shù)據(jù)得出了同樣的結(jié)論：90年代初期，穆斯林較之非穆斯林參與了更多的集團(tuán)間暴力沖突，文明間戰(zhàn)爭(zhēng)有三分之二到四分之三是穆斯林和非穆斯林之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。穆斯林的邊界是血腥的，其內(nèi)部也是如此^[2]。

穆斯林偏好暴力沖突的傾向亦通過穆斯林社會(huì)的軍事化程度表現(xiàn)出來(lái)。80年代，穆斯林國(guó)家擁有軍隊(duì)的比率（即在每1,000人口中軍人所占的比率）和軍費(fèi)投入比率（軍費(fèi)按一國(guó)財(cái)富計(jì)算的比率）大大高于其他國(guó)家的同類比率。相比之下，基督教國(guó)家軍隊(duì)的比率和軍事投入指數(shù)大大低于其他國(guó)家同類比率。穆斯林國(guó)家的這兩項(xiàng)平均比率大約相當(dāng)于基督教國(guó)家的兩倍（表10.3）。詹姆斯·佩恩得出結(jié)論說(shuō)：“很明顯，在穆斯林與軍國(guó)主義之間存在著聯(lián)系。”_（注25）

穆斯林國(guó)家在國(guó)際危機(jī)中還具有強(qiáng)烈的訴諸暴力的傾向。在1928年至1979年期間穆斯林介入的總計(jì)為142起的危機(jī)中，利用暴力來(lái)解決的占76起。在25起危機(jī)中，暴力是對(duì)付危機(jī)的基本手段；在51起危機(jī)中，穆斯林國(guó)家在使用其他手段的同時(shí)還使用了暴力。穆斯林國(guó)家使用暴力，不用則已，一用便是高強(qiáng)度的暴力，在使用暴力的情況下，有41%訴諸了全面戰(zhàn)爭(zhēng)，38%為重大沖突。穆斯林國(guó)家在其53.5%的危機(jī)中訴諸了暴力；而在其他國(guó)家介入的危機(jī)中，英國(guó)動(dòng)用暴力的比率僅為11.5%，美國(guó)為17.9%，蘇聯(lián)為28.5%。在諸大國(guó)中，只有中國(guó)的暴力傾向超過了穆斯林國(guó)家：它在其76.9%的危機(jī)中使用了暴力。_（注26）穆斯林的好戰(zhàn)性和暴力傾向是20世紀(jì)末的事實(shí)，無(wú)論穆斯林或非穆斯林都不能否認(rèn)。

表10.3　穆斯林國(guó)家與基督教國(guó)家軍事化比較

資料來(lái)源：詹姆斯·佩恩《國(guó)家為何武裝》（牛津：貝西爾·布萊克威爾出版公司，1990年版）穆斯林和基督教國(guó)家是指那些其80%以上的人口信奉該宗教的國(guó)家。