屬人世界，是在人類實踐基礎上形成的人化自然和人類社會的統(tǒng)一體。人化自然，就是被人的實踐活動改造過的自然。它是相對于自在自然而言的。所謂自在自然，是指人類活動尚未作用過的自然界，包括人類世界出現之前的自然界和雖與人類同時存在但尚未被人類活動觸及的那部分自然界。自然人化的基礎是實踐，是人的實踐活動，首先是物質生產活動。自然人化的過程同時就是社會形成和發(fā)展的過程。

實踐是自在世界和人類世界分化和統(tǒng)一的基礎。

第一，實踐是人類世界從自在世界中分化出來的基礎。物質生產實踐作為人類最基本的實踐活動，不僅使天然自然發(fā)生形態(tài)和結構改變，而且把人的目的性因素注入其中，把人的內在尺度運用到物質對象上去，從而按照人的方式改變物質及其運動過程，改變它的自在存在方式，以滿足人的需要。這種實踐的結果，就從天然自然中分化出人的自然。馬克思稱：“人化自然”是“人的現實的自然界”，是“人類學的自然界”。用中國古代哲學家張載的話說，就是人通過實踐“為天地立心”。

實踐的社會性決定，人化自然從自在自然中分化的過程，也是人類社會形成和發(fā)展的過程。人們在改造自然的同時，又形成、改造和創(chuàng)造自己的社會關系。沒有人與人之間的社會關系，也就不可能有人與自然的現實關系。就是說，自然的“人化”不是在社會之外而是在社會之中實現的。人在實踐中形成的人化自然和人類社會共同構成人類世界。

第二，實踐是人類世界得以存在和發(fā)展的根據和基礎。人類世界包括人化自然（通過實踐改造的天然自然）和人類社會。在人類世界中，自然和社會相互制約、相互滲透。自然是社會的自然，社會是自然的社會，二者統(tǒng)一的基礎是實踐。所謂自然是社會的自然，是指人在一定的社會關系中通過社會實踐改變的自然。人的實踐不僅賦予自然以新的尺度，打上人的烙印，而且總是使其受到一定社會形態(tài)的制約，深深打上社會的烙印。就是說，在人類世界中，自然不僅保持著天然的物質本性，具有客觀實在性，而且具有社會歷史性。如果把自然從實踐的社會形式中分離出去，社會就失去了存在的基礎。所謂社會是自然的社會，是指人在改造自然的物質交換中形成人類社會，社會總是受自然所制約，社會的目的、需要只有通過自然過程的中介才能實現。人與自然物質變換實踐活動是社會存在和發(fā)展的基礎。并且，社會運動的過程與自然過程有不同，它有自己的特殊運動規(guī)律，但也不是脫離自然的純粹超自然的過程，而是與自然運動“相似”的過程。

實踐的發(fā)展不斷推動著人類社會的發(fā)展。實踐是一個動態(tài)的運動過程，以實踐為基礎的人類世界也必然是一個動態(tài)的、不斷發(fā)展的過程。費爾巴哈不懂實踐而直觀世界，馬克思批評道：“他沒有看到他周圍的感性世界絕不是某種開天辟地以來就直接存在的、始終如一的東西，而是工業(yè)和社會狀況的產物，是歷史的產物，是世世代代活動的結果，其中每一代都立足于前一代所達到的基礎上，繼續(xù)發(fā)展前一代的工業(yè)和交往，并隨著需要的改變而改變它的社會制度?！?sup>[7]現代實踐的發(fā)展進一步證明了這個真理。現代實踐的發(fā)展成就，推動著現代人類世界的發(fā)展?，F代著名科學家赫伯特·A.西蒙也感慨道：“我們今天生活在其中的世界，與其說是自然的世界，還不如說是人造的或人為的世界。在我們周圍，幾乎每樣東西都刻有人的技能的痕跡。”

第三，實踐不斷地改變著自在世界與人類世界的界限，推動著自在世界與人類世界的對立與統(tǒng)一。在人的實踐活動中，自在世界和人類世界“這兩方面是不可分割的；只要有人存在，自然史和人類史就彼此相互制約”^[8]。自在世界構成了人類世界存在和發(fā)展的基礎，人類世界形成后又反過來制約天然自然，不斷地改變自然轉化為人化自然，自然系統(tǒng)不斷轉化為人類社會系統(tǒng)的組成部分。人類世界的拓展不斷向與自在世界重合的方向推進。

人類實踐活動在推動自在世界向人類世界轉化的過程中，也推動了兩種相反過程的交互作用。一方面，越來越多的人化自然不可避免地參與到整個大自然的運動過程，日益改變著自然規(guī)律起作用的范圍和結果；改變著各種自然過程，特別是生物圈內的物質、能量的流通與變換，進而影響整個大自然。另一方面，自在世界的運動往往以更強大的力量施行鏟除人化自然的痕跡，使人的活動成果趨于淡化和消失，即所謂自然對人類的報復。隨著人類實踐的發(fā)展，這種對立日益嚴重，表現為環(huán)境惡化、生態(tài)失衡和“全球危機”。這些，只能通過人負責任的實踐活動，創(chuàng)造出新的適合人類生存發(fā)展的生態(tài)平衡系統(tǒng)來解決，這是一個永遠不會完結的過程。這說明，人與自然之間特殊的物質關系越來越成為當代馬克思主義哲學世界觀的主要內容。而這個關系中一個很重要的內容就是意識同物質世界的關系。這是一個古老而常新的話題。