（一）老齡化社會中老年人的社會地位

老年人同年輕人一樣，同屬社會公民，享有一般社會公民的公民權(quán)，社會地位與其他公民一樣。老齡化對非老年人的社會地位沒有多大影響，但對老年人的影響卻比較大，主要表現(xiàn)為兩種發(fā)展趨勢:老年人口群體社會地位提高的必然性趨勢與老年人口個體社會地位下降的可能性趨勢。

1.老年人口群體社會地位提高的必然性趨勢

在人口老齡化過程中，老年人口群體社會地位的提高與老年人口群體數(shù)量在社會人口總數(shù)量中所占比例的提高是相一致的，呈現(xiàn)出正相關(guān)關(guān)系。數(shù)量龐大的老年人口群體自然會擁有龐大的社會財富和經(jīng)濟力量，形成龐大的購買力和消費力，對社會方方面面施加強大的影響。在美國，60歲以上的老年人口群體擁有美國社會財富的60%。老年人口群體在所有年齡段人口群體中不僅擁有最多的物質(zhì)財富，而且擁有最多的精神財富（知識、經(jīng)驗、智慧）。隨著老年人口數(shù)量的增加，老年人口群體的社會地位必然要相應(yīng)提高，才能與老年人口群體所擁有的物質(zhì)財富和精神財富相匹配?！叭硕嗔α看蟆钡臄?shù)量優(yōu)勢在人口老齡化過程中對老年人口群體地位的提高亦有所表現(xiàn)。從人口老齡化的歷史來看，沒有發(fā)現(xiàn)老年人口數(shù)量越增加，而總體地位越下降的例證。我國是一個富有尊老敬老優(yōu)良傳統(tǒng)的國家，“孝”文化在我國有悠久的歷史，在現(xiàn)實中也獲得全社會的認同與繼承。其表現(xiàn)是，在政治導(dǎo)向、法制導(dǎo)向、教育導(dǎo)向、輿論導(dǎo)向等各個方面，舉國上下都向著尊老敬老的方向引導(dǎo)，為在全社會形成尊老敬老的輿論氛圍和社會風(fēng)尚起著積極的推動作用。與歐美國家相比，在應(yīng)對人口老齡化的挑戰(zhàn)時，我國以及受我國儒家文化影響的日本、韓國等東方國家的尊老敬老傳統(tǒng)是一大優(yōu)勢條件，充分發(fā)揮這一優(yōu)勢條件的作用，弘揚尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)，對我國成功應(yīng)對人口老齡化的挑戰(zhàn)是有積極意義的。因此，說我國老年人口群體的社會地位在人口老齡化過程中存在著進一步提高的必然性趨勢，不是推演無據(jù)的主觀臆斷和盲目樂觀，而是與我國歷史和現(xiàn)實相一致、合乎邏輯的發(fā)展前景。

2.老年人口個體社會地位下降的可能性趨勢

在我國人口老齡化過程中，老年人口群體社會地位提高的必然性趨勢并不能排除老年人口個體社會地位下降的可能性趨勢。山東、河南等省農(nóng)村出現(xiàn)的“躲兒莊”即是老年人口個體社會地位下降的具體例證。在我國人口老齡化過程中，老年人口個體社會地位下降的主要原因在于，老齡化導(dǎo)致家庭養(yǎng)老功能弱化，而社會化養(yǎng)老還處于缺位狀態(tài)，沒能及時跟進和彌補家庭養(yǎng)老功能在老齡化情形下的不足和缺陷。從某種意義上講，部分老年人口個體在老齡化過程中社會地位下降，是我國養(yǎng)老方式“轉(zhuǎn)型”和“轉(zhuǎn)制”過程中必然出現(xiàn)的現(xiàn)象，但從總體來講，則只是可能性的。個案中的老年人是那些在“轉(zhuǎn)型”過程中缺乏社會資源的老年人，是老年人中的弱者，他們的“邊緣化”和“貧困化”是缺乏可以利用的養(yǎng)老社會資源導(dǎo)致的。那些擁有豐富社會資源的老年人是老年人中的強者，他們的社會地位在老齡化和養(yǎng)老方式“轉(zhuǎn)型”過程是不會下降的。要有效防止在人口老齡化過程中那些缺乏社會資源的老年人社會地位下降，被歧視甚至被拋棄，關(guān)鍵在于構(gòu)筑起穩(wěn)固、強大的社會保障體系，以便確保弱勢老年人的基本生存權(quán)和社會尊嚴。