隨著解放和朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，牙美里的氏族矛盾也逐漸暴露，并在內(nèi)部自行消化。沒(méi)有國(guó)家這一外部因素的介入，牙美里通過(guò)自發(fā)的調(diào)整解決氏族矛盾，重新組建了農(nóng)村共同體。因石碾和選舉而激化的氏族矛盾在辛駿千里長(zhǎng)向村里捐獻(xiàn)石碾后得到緩解，隨后精米聯(lián)合會(huì)也作為村莊的自發(fā)共同體得以成立。

解放以后，特別是經(jīng)過(guò)了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，氏族矛盾在牙美里作為重要問(wèn)題登場(chǎng)了。隨著崔氏勢(shì)力的弱化，林氏家族與辛氏家族之間出現(xiàn)了嚴(yán)重的對(duì)立，兩個(gè)家族之間的矛盾發(fā)展到“冤家仇敵”一樣的嚴(yán)重程度：

辛駿千里長(zhǎng)任職期間，辛氏與林氏兩派之間的矛盾嚴(yán)重到難以想象的程度，“不可思議的程度”“冤家仇敵一樣”……（村民林晚圭，1933年生，2000年2月11日口述）

20世紀(jì)50年代，牙美里的氏族矛盾有幾大原因，從間接的背景來(lái)看，不得不首先提到農(nóng)村共同體的基礎(chǔ)，即里長(zhǎng)權(quán)的弱化。日本統(tǒng)治時(shí)期牙美里的農(nóng)村共同體之所以具備強(qiáng)大的向心力，是因?yàn)橛欣蠀^(qū)長(zhǎng)這樣權(quán)高位重的領(lǐng)導(dǎo)者存在。老區(qū)長(zhǎng)一去世，農(nóng)村共同體便一下子喪失了指導(dǎo)中心。另外，國(guó)家行政力的弱化也是牙美里氏族矛盾的間接背景之一。50年代的行政組織雖然熱心于對(duì)居民的政治動(dòng)員，卻不對(duì)農(nóng)村進(jìn)行行政支援和指導(dǎo)。因此里長(zhǎng)的作用僅局限在管理戶籍、傳達(dá)公文資料、回收貸款等日常事務(wù)方面。

氏族矛盾的直接背景，是氏族共同體在戰(zhàn)爭(zhēng)體制下凝聚力的強(qiáng)化。戰(zhàn)爭(zhēng)這一極端事件對(duì)氏族共同體產(chǎn)生了兩種方向相反的影響。首先，戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)化了氏族間的紐帶關(guān)系。以牙美里和羅來(lái)里為例，在外部戰(zhàn)爭(zhēng)的大背景下，氏族組織成為為村民遮風(fēng)擋雨的保護(hù)傘。根據(jù)外部情況的變化，氏族的凝聚力在必要時(shí)會(huì)犧牲氏族外弱勢(shì)群體的利益，來(lái)解決氏族成員的危機(jī)，從而表現(xiàn)為一種氏族利己主義的形態(tài)。在戰(zhàn)爭(zhēng)這一特殊的危機(jī)狀態(tài)下，氏族成員如果不依靠氏族組織的力量就無(wú)法生存下去，氏族成員對(duì)氏族的依賴感得到前所未有的強(qiáng)化。另一方面，戰(zhàn)爭(zhēng)也帶來(lái)了氏族內(nèi)部的分裂。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，氏族的“門中組織”人員分化為左翼和右翼兩派，他們之間互相敵視、互相告發(fā)的情況也時(shí)有發(fā)生。知識(shí)分子中左翼化的傾向比較嚴(yán)重，因此越是兩班家族，左右翼對(duì)立的情況在“門中組織”內(nèi)部越是嚴(yán)重。最終，戰(zhàn)爭(zhēng)給氏族成員留下了無(wú)法痊愈的裂痕和傷口。然而，值得關(guān)注的是，這種矛盾在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后并沒(méi)有帶來(lái)氏族的解體。在這個(gè)過(guò)程中，弱者要么流亡到北朝鮮，要么涌向城市，總之他們選擇離開(kāi)了村莊，于是村莊內(nèi)部的氏族逐漸形成了意識(shí)上的單一化，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的傷口也得以表面上縫合。因此，戰(zhàn)后大都市人口之所以出現(xiàn)激增的局面，雖然也有教育和經(jīng)濟(jì)等方面的原因，但人們從農(nóng)村共同體和氏族共同體中分離出來(lái)形成的移民潮，也是一個(gè)重要的背景。

戰(zhàn)后，農(nóng)村的氏族組織雖然成為農(nóng)村共同體的重要基礎(chǔ)，但同時(shí)也作為農(nóng)村保守力量的源泉，阻擋了民主主義的進(jìn)程。這是因?yàn)樵谑献鍍?nèi)部，傳統(tǒng)的身份觀念和以父系為中心的位階秩序根深蒂固并發(fā)揮其作用。這在一定程度上阻礙了氏族成員與農(nóng)村內(nèi)部的非氏族成員和弱者之間平等自由的關(guān)系，同時(shí)，也強(qiáng)加于氏族內(nèi)部成員一種強(qiáng)烈的壓抑機(jī)制。20世紀(jì)50年代，農(nóng)村區(qū)域的地方自治選舉并不是根據(jù)居民們的政治取向?qū)嵭械?，而是根?jù)氏族當(dāng)權(quán)者的政治立場(chǎng)，由氏族成員集體投票來(lái)實(shí)現(xiàn)的[33]。農(nóng)村社會(huì)學(xué)者李萬(wàn)甲在1958年的農(nóng)村調(diào)查顯示，農(nóng)民半數(shù)以上在選舉行為方面受氏族當(dāng)權(quán)者的影響極大[34]。大多數(shù)的村莊，當(dāng)權(quán)者都是以氏族為基礎(chǔ)的，即村莊大姓氏家族的政治方向影響著全體村民的行為。如果一個(gè)村莊內(nèi)出現(xiàn)幾大家族互相競(jìng)爭(zhēng)的情況，投票的票數(shù)便分布在幾大家族中。

綜合來(lái)看，戰(zhàn)爭(zhēng)在農(nóng)村社會(huì)中強(qiáng)化了氏族組織的影響力，但這是一種短期影響，因?yàn)橛蓱?zhàn)爭(zhēng)形成的氏族關(guān)系網(wǎng)在自下而上地漸漸弱化。征兵制度強(qiáng)化了國(guó)民化進(jìn)程，弱化了氏族關(guān)系網(wǎng)。被征兵的人們脫離了身份與姓氏的概念，根據(jù)年齡編制，他們作為一種平等的存在，履行國(guó)家賦予的義務(wù)。同時(shí)，他們作為大韓民國(guó)忠誠(chéng)的國(guó)民接受國(guó)家的訓(xùn)練。在征兵過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的國(guó)民化更多地呈現(xiàn)了國(guó)家和國(guó)民的主體性，淡化了傳統(tǒng)的氏族和身份的概念。開(kāi)始于朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的征兵制在三年后并沒(méi)有隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束而結(jié)束，而是以長(zhǎng)期兵役的形式存在下來(lái)。牙美里大家族的子女們?cè)诔r戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后接受國(guó)家的號(hào)令，投身到一場(chǎng)高強(qiáng)度的國(guó)民化訓(xùn)練中。后來(lái)這些人的歸鄉(xiāng)弱化了牙美里氏族組織的排他性，成為重建農(nóng)村共同體的原動(dòng)力。

本章中要討論的主要內(nèi)容不是牙美里的氏族矛盾，而是這種矛盾的調(diào)節(jié)過(guò)程。牙美里在國(guó)家力量介入之前，就已經(jīng)開(kāi)始調(diào)節(jié)氏族間的矛盾，以自身的力量重建新的農(nóng)村共同體，比如在氏族矛盾中誕生的新農(nóng)村共同體——精米聯(lián)合會(huì)。這一事件體現(xiàn)了20世紀(jì)50年代農(nóng)民社會(huì)的自發(fā)性和自治能力，尤其值得關(guān)注。

解放以后，牙美里的氏族矛盾始于機(jī)械石碾的引進(jìn)。機(jī)械石碾是在解放前后引進(jìn)利川地區(qū)的，在此之前，新馬村和大馬村各有一臺(tái)牛拉的手工石碾。

之前都是怎么碾米的呢，是用一種手工石碾，這里有一臺(tái)，那邊那個(gè)村也有一臺(tái)。碾子一般由碾槽、碾磙和碾架三部分組成，碾磙靠牛來(lái)拉，套上牛，牛拉著磙子這樣一圈一圈地轉(zhuǎn)著。碾米時(shí)，先把稻谷均勻地倒入碾槽，然后駕上牛，人坐在碾架上揮鞭驅(qū)牛，牛走磙動(dòng)。石磙在碾槽里不斷地對(duì)稻谷磨碾，直到殼破米出。過(guò)去就是這么碾米的，還有大麥等。后來(lái)發(fā)動(dòng)機(jī)石碾進(jìn)來(lái)后，這種手工的石碾就慢慢消失了。（村民方仁峰，1933年生，2000年1月8日口述）

牙美里的機(jī)械石碾首次進(jìn)入人們的視線是在解放后金東植里長(zhǎng)在任期間。金東植、李秉圭、辛駿千三人引進(jìn)了4.0馬力的移動(dòng)式發(fā)動(dòng)機(jī)，因?yàn)槭且苿?dòng)式的，在春夏季的豐水期，可以在湖邊用作水泵，在秋季豐收期，可以與糧食脫皮機(jī)和制粉機(jī)結(jié)合使用。

機(jī)械石碾大大節(jié)省了人力，具有傳統(tǒng)的手工石碾不具備的優(yōu)勢(shì)，作為一種“近代農(nóng)具”急速推廣開(kāi)來(lái)。但是由于其造價(jià)高、維修維護(hù)不易，不是每家每戶都可以擁有的。因此20世紀(jì)50年代出現(xiàn)了機(jī)械石碾的碾米專業(yè)戶。而里長(zhǎng)作為有影響力的經(jīng)手人，將機(jī)械石碾引入村子，獨(dú)占了碾米的經(jīng)營(yíng)權(quán)，面向居民收取費(fèi)用。

在羅來(lái)里，最初將機(jī)械石碾引入村子的姜大基老人仍然在世，他的口述向我們生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的情形。1942年，姜大基老人25歲，村里迎來(lái)了第一臺(tái)機(jī)械石碾。日本統(tǒng)治末期，羅來(lái)里的人們用石臼和石碾碾米，但自從長(zhǎng)湖院邑出現(xiàn)了機(jī)械石碾，姜氏目睹了機(jī)械石碾的威力，其中有6戶人家合伙從長(zhǎng)湖院邑買了1臺(tái)4.0馬力的發(fā)動(dòng)機(jī)石碾。羅來(lái)里雖然地處肥沃的稻米基地，但卻離長(zhǎng)湖院邑中心有些距離，因此人們不可能每次都將稻米帶到長(zhǎng)湖院邑中心去碾米，對(duì)于在羅來(lái)里本地用機(jī)械碾米的需求非常強(qiáng)烈。但是，羅來(lái)里機(jī)械石碾的使用在戰(zhàn)時(shí)體系下一度中斷，因?yàn)閼?zhàn)時(shí)油品是稀缺資源，連煤油燈用油都供應(yīng)不上，姜氏不得不中斷其發(fā)動(dòng)機(jī)石碾的業(yè)務(wù)。據(jù)說(shuō)后來(lái)姜氏的石碾被鄰村的人借去了。

解放之后，機(jī)械石碾的大潮重新涌現(xiàn)出來(lái)。羅來(lái)里沒(méi)有石碾，卻有很多需要碾的糧食，于是有外地人來(lái)羅來(lái)里從事碾米的業(yè)務(wù)。然而，畢竟石碾架只能在某處設(shè)點(diǎn)，無(wú)法滿足所有村民的需要，于是村里有3個(gè)人（包含口述者姜大基在內(nèi)）集資以100斗[35]大米的價(jià)格買了一臺(tái)石碾。當(dāng)時(shí)村民們對(duì)碾米的需求非常旺盛，1天1臺(tái)碾子的碾孔可以出10斗米，5天就是50斗。因此，即使石碾出了故障需要到首爾去修理，從事石碾業(yè)務(wù)的人們也樂(lè)此不疲，后來(lái)石碾的碾孔可以達(dá)到990斗大米的出成率。解放以后，羅來(lái)里除了包含姜大基在內(nèi)的碾米“三人組”之外，還出現(xiàn)了一個(gè)碾米“九人組”從事碾米業(yè)務(wù)，姜氏內(nèi)部之間展開(kāi)了競(jìng)爭(zhēng)：

加上姜大雄（姜大基的哥哥），我們一共九個(gè)人一起運(yùn)營(yíng)了一間“九人組”碾坊，后來(lái)村里開(kāi)設(shè)碾坊，就把我們這個(gè)九人組碾坊給取消了，還有姜大基、姜準(zhǔn)成、姜九元的“三人組”碾坊。我們當(dāng)時(shí)建立這個(gè)“九人組”碾坊也是為了與姜大基他們一決高下。

提問(wèn)：姜氏村民當(dāng)時(shí)都是用姜大基的碾坊嗎？

不是啊，大家當(dāng)然喜歡去效率高、實(shí)惠多的碾坊了。我們這邊的“九人組”碾坊很多姜氏村民都經(jīng)常來(lái)。（村民金乘京，1935年生，2000年3月11日口述）

機(jī)械石碾作為一種改良型的農(nóng)器具，在解放之后，特別是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)之后，為農(nóng)村社會(huì)節(jié)約了大量的勞動(dòng)力，不失為創(chuàng)造效益的一種有效存在。通過(guò)機(jī)械石碾的引進(jìn)和運(yùn)營(yíng)問(wèn)題，圍繞在共同體和成員間的利益分配、調(diào)節(jié)方式便可見(jiàn)一斑。羅來(lái)里作為姜氏一族的單一村，碾米權(quán)并不是通過(guò)姜氏氏族組織統(tǒng)一調(diào)配的，而是由少數(shù)成員通過(guò)自由競(jìng)爭(zhēng)的方式實(shí)現(xiàn)收益。牙美里作為幾大家族的聚居村，也與氏族共同體沒(méi)有關(guān)聯(lián)，而是以個(gè)人為主體從事機(jī)械石碾的引進(jìn)和碾米經(jīng)營(yíng)活動(dòng)?？梢?jiàn)，在經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系層面，農(nóng)村共同體和氏族共同體力量相對(duì)薄弱，個(gè)人主義占據(jù)重要地位，個(gè)人作為主力活躍起來(lái)。然而，隨著碾米業(yè)務(wù)的開(kāi)展，圍繞著碾米權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)最終升級(jí)為氏族間的對(duì)立。

讓我們重新回到牙美里，最初進(jìn)入牙美里的機(jī)械石碾是歸3個(gè)人共有，后來(lái)這3人中最有財(cái)力的辛駿千將石碾從另外兩人手中買斷。旺季時(shí)，辛駿千將石碾放在一架牛車上，拉著牛車走街串巷，為需要的人家提供上門服務(wù)。淡季時(shí)，他便在家中設(shè)置制粉機(jī)為大家提供服務(wù)：

辛駿千有臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)，燃石油的。夏天，沒(méi)有電的時(shí)候，他的發(fā)動(dòng)機(jī)可以當(dāng)水泵用。秋天，糧食收獲的時(shí)候，他的發(fā)動(dòng)機(jī)用來(lái)碾米。大家如果想碾米不用到他家里去，而是他拉著發(fā)動(dòng)機(jī)上門服務(wù)。那時(shí)我們家有頭老牛，被辛駿千借走了，他每天套著牛車?yán)l(fā)動(dòng)機(jī)走街串巷。（村民方仁峰，2000年1月8日口述）

當(dāng)時(shí)的手工碾坊使用起來(lái)非常吃力，人們需要將稻谷搬運(yùn)到碾坊，再駕著碾磙一圈一圈地走動(dòng)，所以人們更喜歡辛駿千的上門服務(wù)，辛駿千的碾米業(yè)務(wù)因此開(kāi)展得紅紅火火，經(jīng)濟(jì)收益非常高。林氏家族中有位財(cái)力較好的村民叫林仁圭，他看到機(jī)械碾米機(jī)的經(jīng)濟(jì)收益好，并考慮到村中林氏村民很多，于是也買來(lái)一臺(tái)機(jī)械石碾。然而，雖然機(jī)械石碾分別是辛駿千和林仁圭的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，但令他們自己都始料不及的是，這迅速引發(fā)了一場(chǎng)氏族之間的爭(zhēng)斗。辛氏村民必須使用辛氏的石碾，林氏村民必須使用林氏的石碾，而其他姓氏的村民成了辛氏石碾和林氏石碾爭(zhēng)奪的客戶。他們選擇哪一家為自己碾米，意味著他們站在哪個(gè)氏族一邊。本來(lái)是很簡(jiǎn)單的一個(gè)經(jīng)濟(jì)選擇問(wèn)題，被上升到氏族關(guān)系和鄰里關(guān)系的復(fù)雜高度。據(jù)說(shuō)在這個(gè)時(shí)期，非辛姓和非林姓的村民們得到了非常高的地位和待遇，因?yàn)樗麄兂蔀樾潦虾土质侠瓟n討好的對(duì)象。

正在人們圍繞著石碾展開(kāi)的氏族對(duì)立如火如荼之時(shí)，韓國(guó)全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)始了最初的地方自治選舉。1952年4月25日，隨著大總統(tǒng)令的頒布，市、邑、面的選舉在全國(guó)范圍內(nèi)展開(kāi)，利川郡通過(guò)邑議會(huì)和面議會(huì)的一次會(huì)議，在2個(gè)邑和9個(gè)面設(shè)立選舉處，共11個(gè)選舉處選舉出128名議員。然而，面議員的選舉中，可以明顯看到氏族投票的影子，因?yàn)槊總€(gè)氏族都傾向于將票投給本氏族的人。

牙美里辛氏石碾的主人辛駿千，和林氏石碾的主人林仁圭同時(shí)被提名面候選議員，于是兩個(gè)氏族間展開(kāi)了短兵相接的赤膊戰(zhàn)，最終林仁圭以多數(shù)得票當(dāng)選面議員。林仁圭生于1925年，畢業(yè)于景成公立職業(yè)學(xué)校，后任職于景成金橋商會(huì)。而辛駿千的影響力則是建立在土地農(nóng)耕之上的，他沒(méi)有接受過(guò)近代教育，可以說(shuō)是一種舊時(shí)代人物的代表。而林仁圭出身于財(cái)主家庭，有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，又接受過(guò)近代教育，他以壓倒性投票當(dāng)選為面議員似乎也是情理之中的事情。夫缽面的議會(huì)議員共有10名，基本上是以村為單位，每個(gè)村上報(bào)1名候選人。

圍繞石碾展開(kāi)的氏族矛盾在1952年的邑議會(huì)、面議會(huì)議員選舉中變得白熱化。辛氏石碾的主人辛駿千和林氏石碾的主人林仁圭在議員選舉中短兵相接，進(jìn)一步激化了辛氏氏族與林氏氏族之間的矛盾。照片為1952年選舉當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，那一年選舉出第二屆總統(tǒng)和第三屆副總統(tǒng)（1952年8月5日拍攝，國(guó)家記錄院提供）。

直到20世紀(jì)70年代，牙美里的氏族還是以祭祀意識(shí)為媒介而得以集團(tuán)化的。相互間即使親緣關(guān)系隔得遠(yuǎn)，但是只要同屬于一個(gè)氏族，就會(huì)無(wú)一例外地出席氏族內(nèi)部的大小祭祀、慶典和聚會(huì)。根據(jù)寧越[36]辛氏宗孫的描述，他父親那一代時(shí)，每到大小節(jié)日和祭祀，氏族內(nèi)部所有的成員全部參加，但是大約從20—30年前開(kāi)始，大家便只在自己家中舉行祭祀儀式了，這也許是氏族成員之間關(guān)系疏遠(yuǎn)的原因之一（辛宗百，1930年生，2000年1月19日口述）。林氏家族的情況也大抵如此，根據(jù)林氏的回憶，那時(shí)還沒(méi)有電燈，天還未亮他們便提著煤油燈去參加祭祀活動(dòng)，直到聽(tīng)到第一聲雞叫祭祀活動(dòng)才可以開(kāi)始。祭祀時(shí)間很長(zhǎng)，祭祀結(jié)束后，“我記得我們都要把供奉用的美食一起吃掉，然后回到家就很晚了”（林晚圭，1933年生，2000年1月8日口述）。這便是因親緣關(guān)系和祭祀意識(shí)而捆綁在一起的氏族，在這樣的氏族意識(shí)下，本氏族的人使用其他氏族的石碾是無(wú)法接受的，被其他氏族的人登科議員，也是無(wú)法想象的。

石碾問(wèn)題和選舉戰(zhàn)幾乎是在同一時(shí)期發(fā)生的，圍繞石碾展開(kāi)的辛林氏之間的氏族對(duì)立，在地方自治制度實(shí)行的第二年以辛氏的勝利落下帷幕。辛駿千將石碾捐贈(zèng)給了村里，贏得了石碾事件的主導(dǎo)權(quán)。辛氏的石碾成為村里的共有財(cái)產(chǎn)，村民們使用村里的共有財(cái)產(chǎn)碾米就變成理所當(dāng)然的事情，最終林氏石碾在村中失去了立足之地：

牙美里二區(qū)有位叫林仁圭的也有一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)。這里住著很多姓林的人，他也想面向廣大林姓村民開(kāi)展碾米業(yè)務(wù)，就也買了一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)石碾進(jìn)來(lái)。從此林氏的石碾和辛氏的石碾就對(duì)著干上了。辛駿千用牛車?yán)氖朐诖謇餅榇蠹夷朊?，后?lái)有一天宣布要將石碾捐贈(zèng)給村里。于是林氏的石碾自然就只有退出的份兒了。因?yàn)榇蠹矣么謇锏氖肽朊?，收益最后又都?xì)w大家集體所有，何樂(lè)而不為呢？（村民方仁峰，1933年生，2000年1月8日口述）

我們推測(cè)辛氏的捐贈(zèng)行為是為了扳回在選舉中的失敗，后來(lái)辛駿千成為繼金豪成之后的第二任里長(zhǎng)。辛駿千之前管理著首爾地主在牙美里的土地，靠抽取租子營(yíng)生，我們可以得知他是和老區(qū)長(zhǎng)同等類型的人物，即憑借耕作權(quán)和佃農(nóng)管理權(quán)取得一定的社會(huì)地位和影響力。最終，面議員由林氏擔(dān)任，里長(zhǎng)由辛氏擔(dān)任，似乎辛氏與林氏在這場(chǎng)氏族爭(zhēng)斗中打成了平局。

另一方面，氏族矛盾孕育了新共同體的誕生，辛氏的石碾捐贈(zèng)事件促成了牙美里精米聯(lián)合會(huì)的成立。牙美里村民以辛氏捐贈(zèng)的機(jī)械石碾為基礎(chǔ)，成立了精米聯(lián)合會(huì)，共同運(yùn)營(yíng)碾坊，所得收益為村里集體所有，精米聯(lián)合會(huì)承擔(dān)著支付村中各項(xiàng)共同經(jīng)費(fèi)和開(kāi)支的責(zé)任：

從捐贈(zèng)之后，村里有了共同財(cái)產(chǎn)。那時(shí)大家一面用它碾米，一面將碾米的收益當(dāng)作村里的共同財(cái)產(chǎn)。自從有了那個(gè)共有的碾坊，就不再向大家收取公攤費(fèi)用了，因?yàn)檫@些費(fèi)用都可以通過(guò)碾坊支出了。（方仁峰，2000年1月8日口述）

精米聯(lián)合會(huì)中有6名理事，理事長(zhǎng)正是捐贈(zèng)石碾的辛駿千。會(huì)員按照每個(gè)碾孔5斗白米出資。開(kāi)始時(shí)認(rèn)購(gòu)碾孔（1—4個(gè)）數(shù)不同，出資額自然不等，后來(lái)統(tǒng)一為每名會(huì)員認(rèn)購(gòu)2個(gè)碾孔，出資10斗大米。聯(lián)合會(huì)規(guī)定，只有從事農(nóng)業(yè)種植的本村村民才有會(huì)員資格，聯(lián)合會(huì)成立當(dāng)時(shí)共有70名會(huì)員。日本統(tǒng)治時(shí)期牙美里不過(guò)約有60戶人家，70名會(huì)員的數(shù)字相當(dāng)于涵蓋了所有的村民。

精米聯(lián)合會(huì)雖然理論上不是村里共同運(yùn)營(yíng)，但實(shí)際是從事大米種植的農(nóng)業(yè)村民的共同體，可以說(shuō)是牙美里的農(nóng)村共同體。精米聯(lián)合會(huì)的會(huì)長(zhǎng)由里長(zhǎng)兼任，聯(lián)合會(huì)的收益或者分配給會(huì)員，或者轉(zhuǎn)為村里的共同財(cái)產(chǎn)存儲(chǔ)起來(lái)。

1953年精米聯(lián)合會(huì)的成立雖然表面看起來(lái)是一件偶然事件，但氏族矛盾的解決方式卻是一種對(duì)農(nóng)村共同體的投降。這反映出解放后農(nóng)村社會(huì)試圖在一片混亂和無(wú)序中找到突破口，重塑一種全新的關(guān)系，重新賦予各個(gè)成員團(tuán)結(jié)的力量。辛駿千曾經(jīng)通過(guò)捐贈(zèng)石碾的措施，結(jié)束了與林氏之間的對(duì)立關(guān)系，并將自己與農(nóng)村共同體全體的公共利益綁在一起，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他在政治策略上取得了巨大的成功。這種策略與八年前去世的老區(qū)長(zhǎng)的做法非常相似，老區(qū)長(zhǎng)曾經(jīng)將公共禮堂捐獻(xiàn)給村里，突破了氏族代表的局限性，一舉成為整個(gè)村莊的代表和領(lǐng)導(dǎo)者以及各個(gè)氏族間的仲裁者。也許辛里長(zhǎng)從老區(qū)長(zhǎng)留下的公共禮堂和功績(jī)碑中受到了啟發(fā)，和老區(qū)長(zhǎng)一樣最終突破氏族的界限，在全村范圍內(nèi)最大限度地爭(zhēng)取到了廣泛的群眾基礎(chǔ)。

牙美里農(nóng)村共同體以精米聯(lián)合會(huì)的成立為契機(jī)，重新具備了活力，并在自發(fā)自治的基礎(chǔ)上開(kāi)始了重建的步伐。精米聯(lián)合會(huì)通過(guò)碾坊經(jīng)營(yíng)、利益分配等日?；顒?dòng)為村民們提供了一個(gè)自由交流的公共空間。碾坊的收益在聯(lián)合會(huì)會(huì)員之間平均分配，村民們還設(shè)立了公共基金，像里長(zhǎng)稅等公攤費(fèi)用不需要再額外繳納，全部由公共基金支出。

以上由精米聯(lián)合會(huì)成立帶來(lái)的諸多好處，在辛里長(zhǎng)的功績(jī)碑中可以得到確認(rèn)。辛里長(zhǎng)的功績(jī)碑同樣立于農(nóng)村會(huì)館前，功績(jī)碑背面記載了村民表示感謝的文字，如下：

辛公為寧越人士，出生于公元1910年9月2日，辭世于1984年12月7日，享年74歲。辛公為人正直、深明大義、行事穩(wěn)健、堅(jiān)忍不拔，連任村中里長(zhǎng)的7年期間，團(tuán)結(jié)村民，勤勉執(zhí)政。1953年，辛公將其精米石碾捐贈(zèng)于村中，為牙美里的發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)。為了紀(jì)念辛公的功績(jī)，特立此碑，供后世子孫瞻仰。

寧越辛公駿千的功績(jī)碑是在他逝世后的1987年樹(shù)立的。辛駿千里長(zhǎng)因?yàn)槭刖栀?zèng)和成立精米聯(lián)合會(huì)的突出事跡，在1953年至1959年的7年時(shí)間里，連任里長(zhǎng)一職。他作為牙美里未接受過(guò)近代教育的舊時(shí)代人物代表，是最后一任舊時(shí)代里長(zhǎng)。

辛駿千里長(zhǎng)通過(guò)捐贈(zèng)石碾，結(jié)束了與林仁圭之間的對(duì)立局面，實(shí)現(xiàn)了自身利益與農(nóng)村共同體利益的統(tǒng)一。以此為契機(jī)，精米聯(lián)合會(huì)得以成立，村里有了共有財(cái)產(chǎn)。農(nóng)村會(huì)館前豎立的辛里長(zhǎng)的功績(jī)碑，記載著牙美里居民的感激之情。（拍攝于2009年5月）

正如前文中介紹的，牙美里的農(nóng)村會(huì)館前立著兩塊功績(jī)碑，一塊記錄著在20世紀(jì)30年代主導(dǎo)農(nóng)村振興運(yùn)動(dòng)的老區(qū)長(zhǎng)的事跡，另一塊便是這位辛駿千里長(zhǎng)主導(dǎo)成立精米聯(lián)合會(huì)的事跡。兩位領(lǐng)導(dǎo)人都是超越了氏族觀念，為農(nóng)村共同體服務(wù)，具有獻(xiàn)身精神的人物。但為老區(qū)長(zhǎng)立碑時(shí)得到了全體村民的擁護(hù)，為辛里長(zhǎng)立碑時(shí)村里卻有相當(dāng)一部分持反對(duì)意見(jiàn)，認(rèn)為他人品有問(wèn)題，捐贈(zèng)行為也是出于氏族斗爭(zhēng)的需要。但事實(shí)上，精米聯(lián)合會(huì)這一農(nóng)村共同體的成立過(guò)程，并沒(méi)有任何國(guó)家行政力量的支持，而是辛里長(zhǎng)主導(dǎo)下的一種樸實(shí)的村民自發(fā)行為。如果說(shuō)老區(qū)長(zhǎng)創(chuàng)造了一個(gè)新農(nóng)村振興運(yùn)動(dòng)的神話，那么辛里長(zhǎng)則是培育了一個(gè)新農(nóng)村共同體，繼承發(fā)揚(yáng)了這個(gè)神話。1987年辛里長(zhǎng)的功績(jī)碑建成后，牙美里的人們也以同樣規(guī)格為老區(qū)長(zhǎng)新建了一個(gè)功績(jī)碑，也許是人們無(wú)法接受后生的功績(jī)碑比老區(qū)長(zhǎng)的華麗吧。

牙美里的農(nóng)村會(huì)館前立著老區(qū)長(zhǎng)和辛里長(zhǎng)的功績(jī)碑（拍攝于2009年5月）。老區(qū)長(zhǎng)是20世紀(jì)30年代主導(dǎo)農(nóng)村振興運(yùn)動(dòng)的人物，辛里長(zhǎng)主導(dǎo)成立了精米聯(lián)合會(huì)。但是兩人的事跡有所不同。精米聯(lián)合會(huì)的成立，是辛里長(zhǎng)主導(dǎo)下的一種樸實(shí)的村民自發(fā)行為。因此，老區(qū)長(zhǎng)創(chuàng)造了村莊的神話，辛里長(zhǎng)不過(guò)是在人間繼承發(fā)揚(yáng)了這個(gè)神話。

如果說(shuō)牙美里是通過(guò)精米聯(lián)合會(huì)的成立實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村共同體的再建，那么羅來(lái)里的情況有所不同，石碾不是通過(guò)個(gè)人捐贈(zèng)的形式自發(fā)地轉(zhuǎn)化為村里共有財(cái)產(chǎn)，而是由農(nóng)業(yè)互助會(huì)通過(guò)購(gòu)買的形式實(shí)現(xiàn)的。農(nóng)協(xié)創(chuàng)立初期，從個(gè)人手中購(gòu)買了兩臺(tái)石碾，所得收益歸農(nóng)協(xié)所有。但不幸的是，由于經(jīng)營(yíng)不善運(yùn)營(yíng)出現(xiàn)問(wèn)題，最終又將石碾強(qiáng)制性地賣給村民。農(nóng)協(xié)將碾米業(yè)務(wù)按照20個(gè)碾孔劃分出售，收益按照購(gòu)買的碾孔比例分配，買的多分到手的也多。當(dāng)初將石碾賣給農(nóng)協(xié)的“三人組”主人姜氏重新從農(nóng)協(xié)手中回購(gòu)了20個(gè)碾孔中的5個(gè)，因此羅來(lái)里的石碾并不是農(nóng)村共同體共有的，而是少數(shù)個(gè)人所有，但最終由于收益不佳，不得不與鄰村的碾坊合并了。

農(nóng)協(xié)剛成立不久，聽(tīng)說(shuō)開(kāi)展碾米業(yè)務(wù)賺錢，就硬從我的手里把石碾搶購(gòu)了去，后來(lái)不見(jiàn)什么收益，就又要賣給我們。我買了5個(gè)碾孔，最初我以為這總比種地強(qiáng)，因?yàn)橐粋€(gè)碾孔可以碾5斗米，我后來(lái)甚至又用400斗米從我堂兄手里買了兩個(gè)碾孔。但沒(méi)想到碾坊的業(yè)務(wù)進(jìn)展并不順利，因?yàn)楹髞?lái)在離我們碾坊不遠(yuǎn)的地方又開(kāi)了兩家碾坊，業(yè)務(wù)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，后來(lái)算下來(lái)根本沒(méi)有什么收益可言了。（村民姜大基，1918年生，2000年3月12日口述）

戰(zhàn)后的羅來(lái)里，并沒(méi)有因?yàn)樗峭皇献宓膯我淮?，就具備格外團(tuán)結(jié)的素質(zhì)。反而由于長(zhǎng)期以來(lái)氏族內(nèi)部的位階秩序森嚴(yán)，村里的成員似乎缺失了自由討論的能力，無(wú)法為自己爭(zhēng)取合理合法的權(quán)利。村里的里長(zhǎng)在這樣盤根錯(cuò)節(jié)的氏族關(guān)系下，開(kāi)展工作困難重重。當(dāng)時(shí)的里長(zhǎng)后來(lái)痛苦地回憶了那段無(wú)奈的執(zhí)政史：

本來(lái)我根本沒(méi)想到要去當(dāng)什么里長(zhǎng)，村里的人老是勸我。當(dāng)了三年里長(zhǎng)，也就算是盡到了做人的本分而已，后來(lái)又推舉我連任，就這樣一共當(dāng)了七八年的里長(zhǎng)，但，這個(gè)里長(zhǎng)實(shí)在是干不了呀，一想起來(lái)我就頭痛犯愁，我也不喜歡做里長(zhǎng)，這是個(gè)出力不討好的活兒。咱們韓國(guó)人是缺乏愛(ài)國(guó)精神的，如果大家都有愛(ài)國(guó)心，團(tuán)結(jié)一致，勁兒往一處使，還有做不好的事情嗎？可有時(shí)甚至勾心斗角、互相拆臺(tái)，結(jié)果能好得了嗎？（村民姜大滿，1921年生，2000年6月16日口述）

在羅來(lái)里，由于沒(méi)有其他大氏族互相監(jiān)督互相牽制，真州姜氏一支獨(dú)大，因此羅來(lái)里相對(duì)于其他村子來(lái)說(shuō)，更具強(qiáng)烈的保守性，而且很難有契機(jī)打破。一方面，傳統(tǒng)的“門中組織”具有權(quán)威的支配力，另一方面，氏族內(nèi)部矛盾重重，這就是戰(zhàn)后羅來(lái)里的真實(shí)寫照。里長(zhǎng)作為村莊代表，處處受到氏族勢(shì)力的壓制，無(wú)法形成凝聚力，無(wú)法有效解決戰(zhàn)后農(nóng)村瘡痍滿目的社會(huì)弊端。氏族這一特殊的社會(huì)組織在非常態(tài)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在應(yīng)急處理和戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員方面可以發(fā)揮積極作用，但在和平時(shí)期，卻因其頑固的保守性阻礙了戰(zhàn)后的村莊共建和共同體文化的形成。

牙美里的精米所生意紅火，村民可以使用村里的公用石碾，剛開(kāi)始是移動(dòng)式的，后來(lái)隨著精米所業(yè)務(wù)的紅火，在20世紀(jì)60年代初從村民手中租用了576號(hào)前面的空地，建成了固定的碾坊。

幸虧村里有運(yùn)營(yíng)碾米業(yè)務(wù)的得力人才，有一位徐姓村民，1944年在忠清道堤川市的精米所工作時(shí)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。后來(lái)鄰村有碾坊動(dòng)員他加入，但他還是選擇留在了牙美里精米所。

當(dāng)時(shí)精米所收益挺好的……精米聯(lián)合會(huì)最初都是些老人們組成的，運(yùn)營(yíng)得不理想。后來(lái)由辛駿千負(fù)責(zé)，他也是當(dāng)時(shí)的里長(zhǎng)……聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)就由辛里長(zhǎng)兼任了，之前那些老人們由于年齡的原因，后來(lái)退出了聯(lián)合會(huì)，等于聯(lián)合會(huì)的大小事宜都由辛?xí)L(zhǎng)一力承擔(dān)了。隨著業(yè)務(wù)的開(kāi)展，石碾也都換成了新的、大的，運(yùn)營(yíng)得就更紅火了。但是非也不斷地找上門了……后來(lái)，林晚圭里長(zhǎng)上任后，將精米所碾坊遷到了別處……山嶺都削平了。（村民方仁峰、樸圭和、崔東碩，2000年1月9日口述）

據(jù)說(shuō)最初碾坊的收益都按照比例分配給會(huì)員，但后來(lái)有意見(jiàn)提出建立村莊公共基金，才決定從碾坊收益中留存一部分作為公共基金：

辛里長(zhǎng)捐贈(zèng)的石碾作為村里的公共財(cái)產(chǎn)運(yùn)營(yíng)沒(méi)有多久，有人提出應(yīng)該設(shè)立村里的公共基金以備不時(shí)之需。于是就從碾坊碾米的收益中截流一部分留存，不再下放到會(huì)員手中?；旧鲜悄敕贿\(yùn)營(yíng)六次，提出一次的收益留存。留存的那部分只不過(guò)是不再像以前那樣發(fā)到手里罷了，但留存下來(lái)等于還是存在自己賬上的。（村民方仁峰、樸圭和、崔東碩，2000年1月9日口述）

牙美里農(nóng)村共同體因?yàn)榫茁?lián)合會(huì)的成立充滿了新鮮的活力，村民共同參與碾坊的運(yùn)營(yíng)、收益分配，積極參與到自發(fā)的共同體建設(shè)中來(lái)。圖為牙美里精米所（攝于2009年5月），倉(cāng)庫(kù)右手邊的空地為精米所的舊址。

新農(nóng)村運(yùn)動(dòng)中牙美里的山嶺地帶被建設(shè)成村里的公共空間，精米聯(lián)合會(huì)后來(lái)遷址到山嶺地帶了。精米所基金成為后來(lái)牙美里重要的公共基金，這個(gè)公共基金為新農(nóng)村運(yùn)動(dòng)時(shí)期村莊會(huì)館的建設(shè)，以及1999年農(nóng)村會(huì)館的新建貢獻(xiàn)了巨大的力量。幾年前，農(nóng)協(xié)新建了一所大規(guī)模的碾坊，精米所便停止了營(yíng)業(yè)。后來(lái)IMF事件[37]中興起了回收廢鐵的運(yùn)動(dòng)，精米所的舊機(jī)器設(shè)備就在那次運(yùn)動(dòng)中捐贈(zèng)出去了，現(xiàn)在山嶺地帶僅能看到精米所的舊址。