一、中國城市時代的來臨——人類史上最為壯觀的歷史場景

中國正在走進(jìn)城市時代，⁽¹⁰⁾正在面臨著城市社會的來臨?？梢院敛豢鋸埖卣f，中國城市社會的來臨是人類史上最為壯觀的歷史場景，整個國家的結(jié)構(gòu)將會發(fā)生巨大的變遷，一個全新的城市市民社會將會誕生，市民生活也將會發(fā)生巨大的變化。

從茫茫的荒野中走進(jìn)城市，人類社會掀開了嶄新的一頁，這是人類社會最偉大的進(jìn)步?，F(xiàn)在知道的最早的城市位于南亞次大陸的印度河流域，這里的兩個早期城市是哈拉帕（Harappa）和莫亨卓達(dá)羅（Mohen jodaro），它們現(xiàn)在屬于巴基斯坦。⁽¹¹⁾

星羅棋布地分布在地球上的城市到底是什么呢？

城市是一個有機(jī)復(fù)合體，城市是人類所創(chuàng)造的最美妙、最復(fù)雜、最高級、最豐富多彩的產(chǎn)物，直接導(dǎo)致不同學(xué)科、不同學(xué)者對城市的不同理解。美國城市規(guī)劃學(xué)家凱文·林奇講過:“城市可以被看做是一個故事、一個反映人群關(guān)系的圖示、一個整體分散并存的空間、一個物質(zhì)作用的領(lǐng)域、一個相關(guān)決策的系列或者一個充滿矛盾的領(lǐng)域。而這些暗喻包括很多有價值的內(nèi)容:歷史延續(xù)、穩(wěn)定的平衡、運行效率、有能力的決策和管理與最大限度的相互作用，甚至政治斗爭的過程。某些角色會從不同的角度成為這個運轉(zhuǎn)過程的決定性因素，如:政治領(lǐng)導(dǎo)人、家庭和種族、主要投資者、交通技術(shù)人員、決策精英、革命階層，等等?！?sup>(12)法國城市經(jīng)濟(jì)學(xué)家K．J．巴頓認(rèn)為:“城市是一個坐落在有限空間地區(qū)內(nèi)的各種經(jīng)濟(jì)市場——住房、勞動力、土地、運輸?shù)鹊取嗷ソ豢椩谝黄鸬木W(wǎng)狀系統(tǒng)?！?sup>(13)法國地理學(xué)家潘什梅爾（Philippe Pinchemel）教授認(rèn)為:“城市現(xiàn)象是一個很難下定義的現(xiàn)實:城市既是一個景觀、一片經(jīng)濟(jì)空間、一種人口密度；也是一個生活中心和勞動中心；更具體點說，也可能是一種氣氛、一種特征或者一個靈魂。”⁽¹⁴⁾美國哈佛大學(xué)的馬丁·梅爾森（Martin Mayerson）教授認(rèn)為:“自有史以來，不同的觀察家會從不同的角度來觀察都市——有的視之為權(quán)威的地方，有的則視之為一個市場；有的視之為邪惡的地方，有的則視之為人類文化真正的基礎(chǔ)；有的視之為價值和安定的瓦解者，有的則視之為人類精神和其他價值永存不朽的地方；有的視之為混亂的地方，有的則視之為有活力的地方；在當(dāng)今世界工業(yè)國家里，有的人視都市為趨于沒落的地方——交通的阻塞、財政的缺乏、人口及經(jīng)濟(jì)流向市郊；而別的人，包括我自己，則視之為永遠(yuǎn)具有吸引力的地方?！?sup>(15)在《城市·空間·人際——中外城市社會發(fā)展比較研究》一書中，筆者提出了城市本質(zhì)的五個觀點:城市是地域生產(chǎn)力構(gòu)成的集中表現(xiàn)形式；城市是人類社會發(fā)展的加速器和文化進(jìn)化的容器；城市是一種創(chuàng)新型的社會空間結(jié)構(gòu)；城市是一種生活方式，區(qū)別于鄉(xiāng)村的一種生活方式；城市是一種網(wǎng)狀社會關(guān)系結(jié)構(gòu)體。⁽¹⁶⁾這些觀點表明人們已經(jīng)開始非常理性地認(rèn)識人類生存和發(fā)展的載體——城市。

城市的重要性毋庸置疑，美國城市史學(xué)家施堅雅認(rèn)為，城市的出現(xiàn)是區(qū)域社會發(fā)展中最關(guān)鍵的一步，“在這個發(fā)展過程中，區(qū)域的各種資源，不光是經(jīng)濟(jì)和政治方面，而且還有社會和文化方面的，都成倍地增加，更有效地得到開發(fā)利用，效率也愈來愈高。”⁽¹⁷⁾列寧也說過:“在現(xiàn)代各個國家甚至在俄國，城市的發(fā)展要比鄉(xiāng)村迅速得多，城市是經(jīng)濟(jì)、政治和人民的精神生活的中心，是前進(jìn)的主要動力?！?sup>(18)法國學(xué)者布羅代爾通過研究歷史得出結(jié)論:“城市的跌宕起伏顯現(xiàn)著世界的命運。”⁽¹⁹⁾美國學(xué)者塞繆爾·亨廷頓也曾說過:“在很大程度上，城市的發(fā)展是衡量現(xiàn)代化的尺度。城市成為新型經(jīng)濟(jì)活動、新興階級、新式文化和教育的場所，這一切使城市和鎖在傳統(tǒng)桎梏里的鄉(xiāng)村有本質(zhì)的區(qū)別?！?sup>(20)美國學(xué)者理查德·瑞杰斯特認(rèn)為:“沒有城市這一載體的支持，個人的一些獨一無二的并且對社會有用的新思想和新發(fā)明是不可能產(chǎn)生的。城市是各種思想、藝術(shù)、科學(xué)和革新產(chǎn)生的肥沃土壤，城市是人類社會發(fā)明的基地，它使各種創(chuàng)造成為可能?！?sup>(21)在已經(jīng)逝去的人類歷史中，城市是人類社會前進(jìn)的主要推動力量。

在未來的社會里，城市將決定整個地球的命運。1996年聯(lián)合國伊斯坦布爾宣言指出:“城鎮(zhèn)是文明的中心，他們帶來了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會、文化、精神及科學(xué)的進(jìn)步”。芒福德也曾指出，“城市最早是作為一個神祇的家園:一個代表永恒的價值和顯示神力的地方，……城市最終的任務(wù)是促進(jìn)人們自覺地參加宇宙和歷史的進(jìn)程。城市，通過它自身復(fù)雜和持久的結(jié)構(gòu)，城市大大地擴(kuò)大了人們解釋這些進(jìn)程的能力并積極參加來發(fā)展這些進(jìn)程，以便城市舞臺上演的每臺戲劇，都具有最高程度的思想上的光輝，明確的目標(biāo)和愛的色彩。通過感情上的交流，理性上的傳遞和技術(shù)上的精通熟練，尤其是通過激動人心的表演，從而擴(kuò)大生活的各個方面的范圍，這一直是歷史上城市的最高職責(zé)。它將成為城市連續(xù)存在的主要理由?！?sup>(22)在可預(yù)見的未來社會，城市將會發(fā)揮更大的功能，城市將成為世界發(fā)展的載體，發(fā)達(dá)國家離不開城市，發(fā)展中國家更需要依靠城市。據(jù)估測，當(dāng)城市化發(fā)展到相應(yīng)的高度時，中國的城市數(shù)量會像美國一樣多，將達(dá)到兩萬多個。未來的時代必將是一個城市的時代，是一個城市占主角的時代。

城市，也許是人類最后的美麗家園。

城市，也許是人類最后的庇護(hù)所。

城市，也許是人類最后的靈魂家園。

“城市是人自己的成果，城市應(yīng)該是人類存在的一個‘家’，一個好城市能夠成為人類‘靈魂的家園’?！?sup>(23)

新的城市時代，我們將面對一個變化多端、豐富多彩的世界。全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加速；城市網(wǎng)絡(luò)化、信息化迅速發(fā)展，改變著城市社會的組織，重構(gòu)著城市人的生活和觀念，對社會經(jīng)濟(jì)活動產(chǎn)生廣泛而深刻的影響；人與自然的關(guān)系得到重新審視，開始重視人與自然的和諧，和諧共生的理念成為城市發(fā)展的核心價值訴求。伴隨著城市時代的來臨，將會出現(xiàn)新的城市觀、新的和諧觀、新的技術(shù)觀、新的生活觀和新的文化觀。

面對城市時代的來臨，我們需要樹立新的城市理念。需要在新的時空延展體系和背景下重新審視城市，并對城市的功能、定位進(jìn)行重新界定。城市不再是建筑物的簡單堆積與聚合，而是世界發(fā)展的一個載體，是社會生活的舞臺，是一個以人為主體的社會有機(jī)體，具有自己的城市精神和城市意識。中國的城市將朝著市民社會的方向發(fā)展，市民將成為國民的主體，當(dāng)然中國距離真正意義上的市民社會還很遙遠(yuǎn)，還有很漫長的路要走。

城市時代的來臨，將進(jìn)一步加劇城市之間的競爭，城市的可持續(xù)發(fā)展已成為各城市發(fā)展戰(zhàn)略的核心內(nèi)容。如何確立準(zhǔn)確的城市定位、如何構(gòu)建城市的核心競爭力、如何挖掘城市的精神內(nèi)涵、如何營銷城市的個性形象是擺在所有城市面前的重大課題。

當(dāng)代中國城市時代來臨的主要特點及問題有: