第二節(jié)　商品崇拜

水晶鞋出現(xiàn)之前，沒有人注意到灰姑娘的善良和美貌，包括她的繼母和姐妹，親生父親也沒有給她一點(diǎn)偏愛和袒護(hù)。

繼母拒絕讓灰姑娘參加王子的豪門舞會，理由是灰姑娘沒有華麗的禮服。而兩個珠光寶氣花枝招展的姐姐則早早得到了王子的邀請。

穿上華麗的衣服和水晶鞋后，灰姑娘脫胎換骨成為舞會的焦點(diǎn)，令王子心生愛慕。

舞會結(jié)束，她又換上灰頭土臉的外套，過著以前灰姑娘的生活，家人也沒有發(fā)現(xiàn)她有什么異常，美麗高雅蕩然無存。

“誰能穿上這只水晶鞋，誰就是新娘。”

王子確認(rèn)那位神秘的舞會公主的標(biāo)準(zhǔn)不是氣質(zhì)不是美貌，而是一只鞋子。

灰姑娘的兩個姐姐不惜削足適履。因?yàn)樗齻冎?，這只水晶鞋決定著她們的命運(yùn)—榮華富貴的生活、皇親國戚的顯赫和英俊的夫君。

王子要灰姑娘試鞋，她的父親卻認(rèn)為灰姑娘不可能是公主。

最終，灰姑娘穿上了水晶鞋，王子這才認(rèn)出了他的心上人，一騎絕塵而去，“從此過著幸福的生活”。

這樣瑣碎凌亂地復(fù)述一個老掉牙的童話故事，無非是想引出下面的問題：

沒有水晶鞋，灰姑娘還能變公主么？

肯定不能。華麗光鮮的裝扮是上流社會的入場券。沒有水晶鞋，灰姑娘連參選公主的競爭機(jī)會都拿不到。

如果有人在賣水晶鞋，應(yīng)該標(biāo)多少錢？

100？1000？還是10000？相信每個人都會開出自己心目中的最高價(jià)位。

為什么一雙鞋讓人如此動心？

為了標(biāo)明自己的公主身份。

為了有一天能夠咸魚翻身成為公主。

或是僅僅為了使自己看上去像個公主。

其實(shí)在現(xiàn)實(shí)中又何止于此？名貴跑車、名牌服裝、高檔化妝品，甚至是幾十元一份的洋快餐……每個有“公主夢”的人都在搜羅自己的“水晶鞋”，加諸己身，示之他人。

“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人?！?/p>

人們習(xí)慣于通過財(cái)富占有的多少來判斷一個人的社會階層和地位等。同時也期望以物質(zhì)財(cái)富的外顯，來影響別人對自我價(jià)值、地位、階級意識的認(rèn)識。人類的物質(zhì)占有欲和虛榮心，使得商品披上了一層神秘的外衣，作為財(cái)富和地位的象征被放在神壇之上，接受著它的創(chuàng)造者們的追捧和朝拜。

樸素的商品崇拜情結(jié)

即使在物質(zhì)匱乏的年代，商品崇拜也大行其道。20世紀(jì)六七十年代結(jié)婚的城市青年，都有這樣的經(jīng)歷：結(jié)婚的必需品中務(wù)必會有“四大件”，即手表、縫紉機(jī)、自行車和收音機(jī)。雖然“四大件”的內(nèi)容隨時代變遷有所變化，但在人們眼中它始終是喜結(jié)連理不可或缺的，甚至決定著婚姻的成敗，準(zhǔn)新郎為之東奔西走負(fù)債累累亦在所不惜。

如今經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生活水平提高了，婚嫁迎娶的排場自然水漲船高。在福建晉江，殷實(shí)人家新嫁娘遍身金飾光耀奪目，價(jià)值不下幾十萬。當(dāng)?shù)赜蓄^有臉的人家女兒出嫁，嫁妝過千萬已不是什么稀罕事。

奢侈品—商品崇拜的寵兒

奢侈品以常人不敢想象的天文數(shù)字標(biāo)價(jià)，天生是商品崇拜的主角。從64.6萬人民幣的黃金絨毛的泰迪熊，到逾千萬元的珠光寶氣的Ancort手機(jī)，不管標(biāo)價(jià)如何令人瞠目結(jié)舌匪夷所思，總會有人趨之若鶩迅速出手納入囊中。

購物狂

在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，生活在紙醉金迷中的人們對商品的依賴和推崇到了登峰造極的地步。商品崇拜愈演愈烈，以至于出現(xiàn)了這樣一種人群：他們對商品有一種病態(tài)的占有欲；當(dāng)面對琳瑯滿目的商品，哪怕是對自己來說毫無用處或者是重復(fù)購買的商品，都會不假思索地大掏腰包；頻繁進(jìn)出超市，甚至一天不買東西就感到焦躁不安，恍然若失。真可謂“一日不購物便覺面目可憎”。這便是我們常說的“購物狂”。

心理專家揭示，誘發(fā)“購物狂”的主要原因是工作生活壓力大，精神孤獨(dú)，缺少心理補(bǔ)償和情緒發(fā)泄的渠道，便通過購物，以物欲的滿足補(bǔ)償內(nèi)心的空虛，并引起他人的關(guān)注?！巴ㄟ^大量購物體會到幸福感”是購物狂的普遍表征。另外，信用卡消費(fèi)、廣告轟炸和虛榮心理也起到了推波助瀾的作用。

美國希爾頓酒店女繼承人帕麗斯·希爾頓（Paris Hilton）或許是這一癥候群的最典型代表。這位豪門千金對購物有無可救藥的偏執(zhí)，在她眼中“一件衣服只能穿一次”。她曾經(jīng)在巴黎的迪奧（Dior）名店里購物1小時，就花掉45000 歐元。她就像一個饑渴癥患者一定要把冰箱裝滿一樣地狂熱填塞著自己的衣櫥，然而她寬大的更衣室仍然塞不下她一半的衣服。對她而言，存在的意義就是擁有，就是展示。

市場價(jià)400多元的Adidas跑鞋標(biāo)價(jià)138元！

600多元的Nike腕表僅售140元！

諾基亞65003折出售！

……

面對購物網(wǎng)站這么大的讓利誘惑時，先別忙著搶購。因?yàn)槲覀兌贾?，這些“物美價(jià)廉”的潮流裝備都有一個共同的名字：“仿品”。這是個稍微冠冕堂皇的雅號，其實(shí)也就是“冒牌貨”。

打假一直是監(jiān)管部門市場整頓的重點(diǎn)項(xiàng)目，但在中國市場經(jīng)濟(jì)初級階段的環(huán)境下再大的舉動似乎都收效甚微。無論在網(wǎng)站、商場、集貿(mào)市場還是在大街小巷，“琳瑯滿目”的名牌仿品店隨處可見且門庭若市。一45000歐元。她就像一個饑渴癥患者一定要把冰箱裝滿一樣地狂熱填塞著自己的衣櫥，然而她寬大的更衣室仍然塞不下她一半的衣服。對她而言，存在的意義就是擁有，就是展示。

仿品：廉價(jià)的奢華方面是這一灰色行業(yè)的巨額利潤吸引著大量的制假販假者，更深層的原因，是假冒市場有著巨大的消費(fèi)需求。哪里有需求哪里就有市場，畢竟賣梳子的不會跑到廟里去。

事實(shí)上，很大一部分消費(fèi)者是在知情的情況下購買仿品的，甚至?xí)逡蝗?，對仿品模仿的高明與否進(jìn)行些頗有見解的探討。為什么會有人心甘情愿買假貨？通過對假貨消費(fèi)群體的分析可以得出答案，即心理需求和實(shí)際消費(fèi)能力相差太大。這一點(diǎn)在學(xué)生族中體現(xiàn)得尤為突出：青春期對美好事物的渴求和被他人認(rèn)可的急切愿望，與十分有限的消費(fèi)能力產(chǎn)生強(qiáng)烈的矛盾。從商品崇拜的角度講就是負(fù)擔(dān)不起供奉“真神”（正品）的豐厚“祭品”，只好退而求其次，在對“泥塑”的膜拜中尋求心理慰藉。