在薩滿文化造型藝術(shù)中，由于“薩滿”這一特殊地位和作用，在一定的時空內(nèi)、環(huán)境下，由于精神極度集中亢奮，甚至迷癡狀態(tài)，在昏迷中由幻想、聯(lián)想、想象、夢想到的薩滿自身與人、神交際中，所呈現(xiàn)的全部掠影，形成一些抽象的虛幻的感覺，在潛意識的狀態(tài)下，使其模糊的并無具象的物象形態(tài)，在無意識中呈現(xiàn)出有意味的藝術(shù)形式。其造型形式十分奇特，表現(xiàn)出極其豐富的想象才能?！靶傺览鐣W(xué)院的米、霍帕爾博士在他編輯出版的薩滿幻象畫圖，有些出自北方各族薩滿之手。從內(nèi)容圖示看。似乎是表現(xiàn)有魂魄漫游的線路圖，宇宙魄氣漩渦與人界的關(guān)系，薩滿索魂所要經(jīng)過的險程以及各種潛伏的吉兇精靈，還有表現(xiàn)薩滿祭祀與昏迷時，所見到的幻境與各種精靈的姿容及與薩滿的關(guān)系等等”④。另外從富育光先生的調(diào)查研究中，有這樣的描述：“1980年春到吉林永吉烏拉街北蘭韓屯訪問羅汝明、趙景惠、趙興亞三位年邁薩滿的老人。羅汝明已66歲，23歲當(dāng)薩滿，講了不少特異感知體會，而且激動時給我畫了神轉(zhuǎn)“迷溜”時眼前的感受。1982年在吉林郊區(qū)與趙禮薩滿談話，老人興奮時也用口沾著吐沫捏個小鉛筆給我畫迎神路線圖，畫他昏迷后幻覺行程，神秘網(wǎng)絡(luò)反映當(dāng)時的精神心理映像。有的符號是字非字，趙老笑而不解。鄂倫春薩滿孟金福、達(dá)斡爾薩滿平果、楊文生等也畫過供神圖、看鳥圖、花草幻象形圖⑤”。

這種由無特定的環(huán)境和潛意識狀態(tài)下，產(chǎn)生獨特的抽象造型藝術(shù)，也更加體現(xiàn)出薩滿教深刻的內(nèi)涵。“因為在藝術(shù)中隱含的因素發(fā)揮著巨大的作用，現(xiàn)性與隱性的結(jié)合，將為形式構(gòu)圖提供了進(jìn)一步創(chuàng)新母題的可能性。潛藏在畫面形色關(guān)系中的隱性形象，時常會發(fā)出暗示，豐富藝家給定的形色關(guān)系的深層含義，找出抽象語言符號與自然（或非自然）對象之間的相關(guān)性”⑥。滿造型藝術(shù)也正是因為這種形式的表現(xiàn)，把氏族部落對神靈的崇拜帶入一個更加神秘而抽象文化領(lǐng)域。