在我國北方少數(shù)狩獵民族中，狩獵是他們主要的生活方式，成為他們衣食謀生的主要生活手段與來源。其狩獵活動對一些少數(shù)民族來說是非常重要的活動儀式。在長期的狩獵過程中，人們逐漸形成一種特殊的崇拜意識，這種崇拜意識的形成，其主要是因?yàn)閷Τ霁C時收獲的期望所致。在出行圍獵時能否順利，是否有收獲，在他們眼里認(rèn)為都與神旨有著密切的關(guān)系，可以說是由神決定的。把神看成是一切事物的主宰，將神按使用的功能分成多種神類。打獵的神很多，其中有圍獵的神靈，負(fù)責(zé)掌管狩獵有關(guān)事宜，還有皮神，負(fù)責(zé)管理獵皮的事項(xiàng)，由于各種神靈在狩獵中都起到重要的作用，所以將其擺到至高無上的地位，于是便找到一種表達(dá)祭祀崇拜的形式，即在布、紙或其他材料上繪制圖畫，這樣便產(chǎn)生了狩獵神繪畫圖式。

在赫哲民族中，這種繪畫圖式是他們的主要祭祀方式，狩獵神靈繪畫中最常見的形象是賦予象征意義的太陽，大地、吉爾基神的圖形和龍、虎、熊、鷹等各種動物的圖像，再加上對圍獵者的形象化的刻畫，將各種形象元素有組織地設(shè)計安排在畫面上，使畫面具備了繪畫藝術(shù)中的造型、色彩、空間關(guān)系以及線條、筆墨的運(yùn)用等形式法則，也符合繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)規(guī)律，因而便產(chǎn)生了薩滿繪畫造型藝術(shù)形式。

在繪制圖畫的過程中，一般是由薩滿親手繪制或請族里有威望心靈手巧的人按照神靈的旨意而繪制。所使用的材料也比較簡單，都是利用當(dāng)?shù)亍?dāng)時容易找到的材料，如粗白布、獸皮、樺樹皮、植物顏料、礦物質(zhì)顏料、墨、毛筆等等。再經(jīng)過加工制作繪制而成。

1．這是一幅赫哲族的狩獵神繪畫，畫幅大約17×65厘米，是20世紀(jì)初，在烏蘇里江上游的赫哲族中收集到的。這幅打獵圖畫的畫面布滿了人物、動物、植物等形象，主要是反映了一種打獵的場面。畫面中間畫有一棵大樹，從樹葉看上去，并不寫實(shí)，看不出是一顆什么樹種，只是寓意為薩滿樹，薩滿樹葉子有些類似花朵，樹干粗細(xì)不均，樹的兩側(cè)分別畫有5人和4人騎在馬上，手中拿著馬鞭，有的在行走或小跑狀，人物打扮好似清代官員模樣。畫面上方畫著9個人形的吉爾基神，即狩獵神，并有龍騰空和太陽神，還有一位官員在一旁觀看。整幅畫繪畫性比較強(qiáng)，采用的是對稱性構(gòu)圖形式，物體安排有序，線條表現(xiàn)生動自然，有粗細(xì)變化，人物、動物結(jié)構(gòu)明確，轉(zhuǎn)折處用線實(shí)而有力，畫面形象以墨線繪出，在物體的主要部位，略施紫紅色，加以突出形象，比較生動地反映了圍獵的場景。如圖12

圖13，也是赫哲族的一幅狩獵神繪畫，畫面在構(gòu)圖上有似于上一幅圖畫。有明顯對稱性，畫中間也畫有一顆大樹，大樹的兩邊也各畫有一棵小樹，從畫的上部分看，在兩樹之間懸掛有一排九個木刻狩獵神吉爾基神圖形，這是赫哲族較普遍崇拜的神，其形狀為頭部是菱形，身軀為倒立的三角形。中間樣式不同于其它的形狀，看來是吉爾基神的主人。在中間的一顆大樹之上懸掛著一個圓盤，這是赫哲人崇拜的太陽神。在樹干上還掛有兩個小神圖形，叫艾德赫神，是狩獵時起保佑作用的神靈，是穿行于神與人之間的使者。再往下，樹的兩邊站立兩個大人物，手持折扇，衣著華貴，并有仆人侍候，表現(xiàn)的是一種特殊身份的人物。左右各有人牽著馬和拴著的馬，最下邊是起伏的山地、丘陵，整幅畫面表現(xiàn)的是希望獵獲豐收的場景。從畫面整體設(shè)計及表現(xiàn)看，反映了繪畫者有著豐富的想象才能，將人與動物神靈等與自然有機(jī)的組合在一幅畫中，并對其進(jìn)行合理、有序的安排，即有主題意識，又不失畫面的豐富性，給人以平穩(wěn)和舒服的視覺心里，同時也體現(xiàn)出濃厚的生活氣息。這幅作品原作現(xiàn)藏于俄羅斯崗山大學(xué)民族學(xué)博物館中。

3．這幅繪畫作品也出自赫哲族薩滿之手，其原作是畫在比較粗糙的紙張上的。畫中上方繪有兩條龍，作相對爭斗摸樣，中間有一顆粗壯的大樹，但葉子稀少，并掛有四個艾德赫獵神，樹的中間畫有一個帶有圖案的太陽神，象征著在神靈保護(hù)下狩獵取得豐厚的成果。畫面的人物與馬的造型是比較簡單概括的，繪畫者有意將人正面形象處理，把馬畫成側(cè)面形象，表現(xiàn)出裝飾意味的形式。如圖14

圖12　薩滿狩獵神繪畫

圖13　薩滿狩獵神繪畫

4．赫哲族打圍繪畫中的另一幅算是繪畫性形式表現(xiàn)比較強(qiáng)的一幅。如圖15，畫中構(gòu)圖完整，是采用對稱的形式組織的，中間以一棵薩滿樹為主，樹上并無葉子，只是畫一些果實(shí)，左右分開，左側(cè)一人騎在白馬上，其他三人緊隨其后；右側(cè)也是一人騎著黃馬，有一人跟在后面，樹根下面是用石塊堆積的形狀，畫面上方是兩條巨龍在做狂舞姿態(tài)，中間是一個太陽神，周圍畫一些祥云環(huán)繞，使畫面增強(qiáng)了濃厚的生活氣息與整體意識。此幅圖畫色彩運(yùn)用比較濃重，整幅畫面處于藍(lán)灰色的環(huán)境中，人物官服的上衣以紅色為主，下身為藍(lán)色，兩匹馬一白一黃，樹與下面的石頭為暖色調(diào)，龍為黃色，整幅畫采用的是先以鉤線后染色的手法表現(xiàn)的。因?yàn)槭钱嬙诓忌希容^厚，以平涂為主，但比較均勻，人物造型準(zhǔn)確、生動自然，充分體現(xiàn)了官人貴族的身份。表現(xiàn)了士大夫的閑情逸致、優(yōu)雅的生活環(huán)境。

圖14　薩滿狩獵神繪畫