孟子有言：“雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也?！倍?，孳孳以為之同，而前者以義務(wù)為的，謂之 “熱心”；后者以權(quán)利為的，謂之 “野心”。禹思天下有溺者，猶己溺之；稷思天下有饑者，猶己饑之；此熱心也。故禹平水土，稷教稼穡，有功于民。項(xiàng)羽觀秦始皇帝曰：“彼可取而代也”；劉邦觀秦始皇帝曰：“嗟夫！ 大丈夫當(dāng)如是也?！贝艘靶囊病９时┣丶葴?，劉、項(xiàng)爭為天子，血戰(zhàn)五年。羽嘗曰：“天下洶洶數(shù)歲者，徒為吾兩人耳?！币靶募抑O害于世，蓋如此。

美利堅(jiān)之獨(dú)立也，華盛頓盡瘁軍事，及七年之久。立國以后，革世襲君主之制，而為選舉之總統(tǒng)。其被舉為總統(tǒng)也，綜理政務(wù)，至公無私。再任而退職，躬治農(nóng)圃，不復(fù)投入政治之旋渦。及其將死，以家產(chǎn)之一部分，捐助公共教育及其他慈善事業(yè)?？芍^有熱心而無野心者矣。

世固有無野心而并熄其熱心者。如長沮桀溺曰：“滔滔者天下皆是也，而誰與易之？”馬少游曰：“士生一世，但取衣食裁足，乘下澤車，御款段馬，守墳?zāi)?，鄉(xiāng)里稱善人，斯可矣?！笔且?。凡隱遁之士，多有此失；不知人為社會之一分子，其所以生存者，無一非社會之賜。顧對于社會之所需要，漠然置之，而不一盡其力之所能及乎？ 范仲淹曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！崩铎茉唬骸胺踩瞬槐卮嘶掠形粸槁毷路綖楣I(yè)，但隨力到處，有以及物，即功業(yè)矣?！闭徳昭院?！

且熱心者，非必直接于社會之事業(yè)也?？茖W(xué)家閉戶自精，若無與世事，而一有發(fā)明，則利用厚生之道，輒受其莫大之影響。高上之文學(xué)，優(yōu)越之美術(shù)，初若無關(guān)于實(shí)利，而陶鑄性情之力，莫之與京。故孳孳學(xué)術(shù)之士，不失為熱心家。其或恃才傲物，飾智驚愚，則又為學(xué)術(shù)界之野心，亦不可不戒也。

[譯文]

孟子說：“聽到雞叫就起床，一心想著為別人做好事的，是像舜一類的人；聽到雞叫就起床，一心想著為自己謀取私利的，是像盜跖一類的人?！边@兩種人，都是勤勤懇懇的，但是前者是以 “義務(wù)”為目的，我們稱其為 “熱心”；后者以 “利益”為目的，我們稱其為 “野心”。大禹想到天下人有溺水的，就好像自己溺水；后稷想到天下人有挨餓的，就好像自己挨餓，這是熱心。所以大禹治理水患，后稷教人種植莊稼，他們?yōu)樘煜氯肆⑾麓蠊?。?xiàng)羽看到秦始皇時說 “我可以取代他”；劉邦見到秦始皇時說：“唉！ 大丈夫應(yīng)該這樣啊！”這是野心。所以殘暴的秦朝滅亡后，劉邦、項(xiàng)羽爭著做皇帝，進(jìn)行了五年的血戰(zhàn)。項(xiàng)羽曾經(jīng)說：“天下人這幾年來不得安寧，只是因?yàn)槲覀冞@兩個人罷了?！币靶募屹O害于天下，大概就是這樣的。

為了美利堅(jiān)合眾國的獨(dú)立，華盛頓盡全力于軍事，戰(zhàn)爭達(dá)七年之久。建國之后，他又改革世襲君主制，變?yōu)榭偨y(tǒng)選舉制。華盛頓被選舉為總統(tǒng)后，處理政務(wù)公正無私。兩任總統(tǒng)后，他就退職離任，親自耕耘于農(nóng)莊，不再參與任何政務(wù)。等到他快死的時候，他把家產(chǎn)的一部分捐助出來，用于公共教育及其他慈善事業(yè)。他真稱得上是有熱心而沒有野心了。

世上本來就有那種既沒有野心也沒有熱心的人。如長沮、桀溺說：“天下像洪水泛濫那樣紛亂，有誰去改變它呢？”馬少游說： “人的一生，只要豐衣足食，能坐下等的車子，駕乘一般的馬，守好祖上的墳?zāi)?，獲得鄉(xiāng)里人的稱贊，這樣就可以了。”其實(shí)他們就是這樣的人。那些隱居鄉(xiāng)間、逃避現(xiàn)實(shí)的人，認(rèn)識上大多有這個缺陷；不知道自己是全社會的一分子，他賴以生存的所有東西，沒有哪樣不是社會賜予的。怎么能冷漠地對待社會的需要，而不盡自己的全力去做力所能及的事呢？ 范仲淹說：“有抱負(fù)的人應(yīng)當(dāng)在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂之后才享樂。”李燔說：“人們不必等待做了高官有了職位后才去成就自己的功業(yè)，只要對自己力所能及的事情有所盡心，就是自己的功業(yè)?！边@些話說得很實(shí)在啊。

況且熱心的人，并不是必須要直接面對社會事業(yè)?？茖W(xué)家們閉門科研，精益求精，好像與世隔絕，但是他們一旦有新的科學(xué)發(fā)明，那么充分運(yùn)用發(fā)明成果，就一定能對我們的社會生活產(chǎn)生很大的影響。高尚的文學(xué)，優(yōu)美的藝術(shù)，開始看起來好像跟實(shí)際利益沒有什么關(guān)系，但是文學(xué)藝術(shù)陶冶性情的功能，是其他學(xué)科所不能比擬的。所以勤勤懇懇的學(xué)者，也不愧是熱心的人。但他們之中，有的人自認(rèn)為自己才能出眾，自高自大，目空一切，在智者面前裝腔作勢，在凡人面前故弄玄虛，就變成學(xué)術(shù)界的野心家了，這也不能不引以為戒。