古代人讀的書——簡帛

在古文字研究領域，有一個專門研究簡帛上文字的學科，我們稱之為簡帛學。簡帛文字顧名思義，就是木簡竹簡上的文字和絹帛上的文字的合稱。我們現(xiàn)在讀的書都是用紙印刷而成的，可是在上古時代，不僅沒有印刷術，也沒有紙。人們讀的書都是人工在竹簡、木簡或者絹帛上抄寫而成的。簡指狹長的竹片或者木片，帛指未經(jīng)過染色的縑帛等絲織品。簡帛文，就是寫在竹木片和絹帛上的文字。簡帛文字研究屬于一門新興學科，起始于20世紀三四十年代，形成于20世紀八九十年代?；仡櫰浒l(fā)展歷程，大致可分為三個階段：1914-1949年，我們稱之為創(chuàng)始期，這一時期的代表人物是王國維，他的著作《流沙墜簡》及他的部分文章是這一時期的主要成果；1950-1978年，我們稱之為發(fā)展期，這一時期的成就以陳夢家和陳直最為突出；1979至今是簡帛學的繁榮期，這一時期簡帛研究呈現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴的狀態(tài)，使簡帛文字的研究躍上了一個全新的臺階。

“法律文書”木牘　秦

記載了秦朝陽陵縣十二名戍守洞庭郡的人，因為犯錯被罰款，又無力繳納，被官差抓去服勞役，并且按照欠債數(shù)目規(guī)定了服役期限。反映了秦代法律的嚴酷。

按時代得不同，可以把簡帛分為分為戰(zhàn)國簡帛和漢代簡帛兩大類。先說一下戰(zhàn)國簡帛。戰(zhàn)國時期的竹簡、木牘和帛書是我們可以重新看到秦統(tǒng)一文字之前的文字和書籍，對于古文字、古史、古書的發(fā)展、文化史及學術史的研究都有著十分重要的意義，屬于國寶級的文物。

乘法口訣“九九表”木牘　秦

篆文為“四八三十二、五八四十……”我國迄今所見最早、最完整的乘法口訣表，與現(xiàn)今生活中使用的乘法口訣表有著驚人的一致，它給世界算術史的研究提供了寶貴的實物資料。

現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國簡帛，可以大分為秦、楚兩個系統(tǒng)。秦系簡帛上的文字是一種古老的隸書；楚系簡帛上的文字結(jié)構較為自由，起筆較粗壯，收筆較尖細，筆形有點像小蝌蚪，因而自漢以來，有人稱之為“科斗文”，或“科斗書”。

木牘實際上就是刮平的木片，一般是長方形，如果正、反兩面寫滿，可以寫幾百個字。因此，古人經(jīng)常用木牘寫信。1975年在湖北省云夢縣發(fā)掘的戰(zhàn)國古墓中，就發(fā)現(xiàn)了兩封至今所見最早的家信。

如果是幾千字，甚至幾萬字的長篇文章，就不適合用木牘書寫了。這樣的文章古代人用竹簡書寫。一支長竹簡可以寫五六十字，雖然不比木牘上寫的字多，但竹簡可以一支一支地寫下去，寫完以后用繩索把它們編起來，編起來的竹簡叫做“冊”，就是古人讀的書了。不過考古工作者把這些古書從古墓中挖掘出來的時候，編聯(lián)竹簡的繩索早已爛掉了，要想讀這樣的古書，需要先給這些逐漸排序。

帛書是在用蠶絲織成的絹帛上抄寫而成的一種書。沒有染色的絹帛輕、薄、潔白、柔軟，抄寫完后可以折疊起來帶在身上，在沒有紙的時代，絹帛是一種最輕便的書寫材料。絹帛還有一個優(yōu)點，就是當樹種需要畫插圖時，在單支的竹簡或編成的竹簡上都很困難，但絹帛的面積大，就可以自由地畫。不過絹帛很貴重，當年能讀到帛書的人不多。帛書本來就少，埋藏在地下又更容易腐爛，所以戰(zhàn)國帛書是舉世罕見的寶物。迄今為止，只有解放前在長沙郊區(qū)出土，帛書上記載不少遠古時期的傳說，并且配有彩圖，內(nèi)容十分重要?？上С鐾梁蟛痪?，這件國寶便被轉(zhuǎn)賣到國外，現(xiàn)在存放在美國紐約的大都會博物館。

簡帛

1973年在湖南長沙馬王堆三號漢墓出土。包括《戰(zhàn)國策縱橫家書》、《老子》甲本和乙本等，它是研究西漢書法的第一手資料。

再說漢代的簡帛。

從20個世紀初到現(xiàn)在，全國各地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大批的漢代竹簡、木簡、木犢和帛書。漢王朝疆域遼闊，南方人書寫使用竹簡，而北方人書寫則習慣于使用木簡。漢代簡帛上的文字都是成熟的隸書。一般說來，如果是記的賬目、往來的文書等，字就寫得比較潦草，而抄寫下來留著閱讀的古書，字就寫得很工整。漢代簡帛中記載的內(nèi)容，包括經(jīng)濟、法律、軍事、文學，也有漢朝人抄寫的古籍，同樣是十分重要的文獻材料。

魏晉以后，紙被廣泛應用，用竹簡、木簡、絹帛抄寫的便越來越少見了。