十九世紀(jì)漢學(xué)視野中的上海方言音類與詞類 ——《約翰福音書》（1853）前言及緒論

詹姆斯·薩默斯^[1]著　于海闊　方環(huán)海譯

譯者注：1853年7月，倫敦大學(xué)國王學(xué)院的^[2]詹姆斯·薩默斯教授出版了譯著《約翰福音書》（The Gospel of Saint John in the Chinese Language，According to the Dialect ofShanghai）^[3]，使用羅馬字母^[4]將《圣經(jīng)》翻譯成上海方言，這是最早出版的上海土白羅馬字本《圣經(jīng)》單篇。該書出版目的主要有二：一是為方便來華傳教士同上海本地人進(jìn)行交流，二是為幫助不識漢字的上海人學(xué)習(xí)教義。

《約翰福音書》的“前言”部分簡要指出了漢字作為表意文字的缺點(diǎn)和使用羅馬字母拼寫上海話的好處。該書的“緒論”則長達(dá)12頁，對上海方言語音、語法和詞匯的特點(diǎn)作了簡要介紹，包括表音系統(tǒng)、聲調(diào)、構(gòu)詞法、名詞和動詞、代詞（人稱代詞、指示代詞、不定代詞）、數(shù)詞、虛詞（particle）、介詞和連詞等。附錄為漢英對照上海方言詞匯表，相當(dāng)于一個(gè)簡易上海方言詞典。^[5]該書曾被用作國王學(xué)院的臨時(shí)中文教材，在宗教史、翻譯史、漢語方言學(xué)^[6]及漢語教學(xué)研究史上都產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響，書中某些觀點(diǎn)至今仍有參考價(jià)值。

一、前言

這本《約翰福音書》雖然篇幅不大，在將其介紹給公眾之前，卻需要對其性質(zhì)及出版緣由進(jìn)行一些解釋。對該書的出版原因，三言兩語即可說清，而對其性質(zhì)，就必須在下文緒論部分進(jìn)行具體說明才行。我們有種強(qiáng)烈的直覺，那就是龐大的東亞帝國——中國一定有人會因本書而獲益匪淺，另外，本書對所有可能通過上海方言來進(jìn)行漢語入門學(xué)習(xí)的人也會有所裨益。

對所有與漢語打過交道的人而言，有一點(diǎn)是顯而易見的，那就是漢語里復(fù)雜的表意文字對思維培養(yǎng)構(gòu)成嚴(yán)重的障礙，漢字作為交際工具來說太難掌握，更不易用來進(jìn)行理性思維。

對中國這樣人口眾多的國家來說，如果哪種語言需要不斷地練習(xí)才能掌握其結(jié)構(gòu)和用法的話，那么這種語言一定是一種效率很低的交際工具。相較而言，羅馬字母書寫輕松方便，沒有因相同音節(jié)的重復(fù)出現(xiàn)而產(chǎn)生歧義現(xiàn)象，顯得非常實(shí)用。漢語書面語不太適合用羅馬字書寫，但是中國的各地方言卻很適合。它們形式完整，多音節(jié)，雖無屈折變化，單詞卻由兩個(gè)或三個(gè)音節(jié)組成，從而避免了歧義。用一位朋友的話說，“中國人學(xué)漢字同英國人學(xué)漢字一樣難，同時(shí)，中國人學(xué)英國的文字同英國人學(xué)自己的文字一樣容易”。

本書給中國人帶來的好處是：從未學(xué)過漢字的中國人能夠因此掌握這種提高道德和文化素質(zhì)的工具，并減少外國學(xué)生初學(xué)漢語的困難，并使其學(xué)習(xí)不再單調(diào)乏味；漢語語音讓許多外國人感到刺耳，本書則以最明晰的方式描述了學(xué)生從他們漢語老師那里聽到的模糊語音。不過對傳教士及其他人士來說，該書能夠提供很大幫助，使得他們一到中國上海就能立刻用當(dāng)?shù)厝说脑捙c人交流。

二、緒論

《約翰福音書》里所用的上海方言，其使用的范圍大致相當(dāng)于英國的威爾士大；在經(jīng)過一些微小的變異后，其使用范圍更加擴(kuò)大。因此，對漢語中的這種個(gè)體方言的差別進(jìn)行描述就變得非常重要。本書首次使用羅馬字母拼寫上?？谡Z，在緒論中有必要簡略地描述一下這種方言的特殊表達(dá)方式及其特點(diǎn)。關(guān)于漢語研究的總體論述，請讀者參閱本人最近出版的著作《中國語言與文學(xué)講義》。^[7]

某種漢語方言一旦與漢字及書面語出現(xiàn)分離，其多音節(jié)特征就比較容易掌握。因此，下面簡要介紹一下《約翰福音書》里所采用的表音系統(tǒng)和一些特別需要注意的詞形，以便能夠用這種方言進(jìn)行閱讀和說話。

（一）表音系統(tǒng)

上海方言的元音共有9個(gè)，它們是i，e，a，o·，o，u，ü，9，a·，大致相當(dāng)于德語或意大利語中的讀音。例如：

i讀音類似于feet中的ee；　　　　　e讀音類似于lay中的ay；

a讀音類似于ah！中的a；o·讀音類似于law中的aw；

o讀音類似于no中的o；u讀音類似于root中的oo；

ü讀音類似于法語l’une中的u；

9讀音類似于德語k9nnen中的9，或法語soeur中的oeu；

a·讀音類似于gun中的u，或cur中的ur。

上海方言中沒有明確的雙元音，但有一個(gè)特殊的元音，寫作tsz^oo，dz^oo等，發(fā)音時(shí)只發(fā)其中一部分。發(fā)音規(guī)則為：將嘴唇放在發(fā)元音u或oo的位置，然后發(fā)tsz或dz，嘴唇不要?jiǎng)?，也不要將元音發(fā)出。

輔音總體上同英語中的類似，例如：

k讀音類似于kite中的k；g讀音類似于gate中的g；

ch讀音類似于church中的ch；j讀音類似于jaw中的j；

t讀音類似于till中的t；d讀音類似于do中的d；

p讀音類似于put中的p；b讀音類似于but中的b；

s讀音類似于sin中的s；sh讀音類似于shin中的sh；

z讀音類似于raise中的s；zh讀音類似于vision中的si；

l讀音類似于like中的l；m讀音類似于may中的m；

n讀音類似于no中的n：該音位于末尾時(shí)只起到使前面的元音鼻音化的作用（例外：n位于元音ü之后時(shí)發(fā)音同no，run中的n相同）；

r讀音類似于法語merci中的r：只出現(xiàn)在音節(jié)°·r和上聲的a·r中，但發(fā)音時(shí)千萬不要發(fā)成顫音；

ng讀音類似于法語bon中的n；

符號“‘”和“h‘”表示不同程度的送氣；

f，v，w，y的發(fā)音同英語相同。

作為基本的發(fā)音規(guī)則，要記住每個(gè)元音必須發(fā)得飽滿、完整，每個(gè)字母只能發(fā)一個(gè)音。兩個(gè)輔音或兩個(gè)元音在一起時(shí)，并不意味著要將發(fā)音合并在一起：每個(gè)音必須發(fā)清楚，有一種情況除外，就是以元音ü和9開頭的詞，當(dāng)首字母大寫時(shí)，要像德語一樣分別寫為Ue和Oe，這時(shí)Ue和Oe讀音如同ü和9。

Ts、tsz、dz、ng、ny、ky、hy、kw、hw、sz、ssz這些讀音由每個(gè)字母的清晰的發(fā)音所組成：ng位于字首時(shí)發(fā)音同hang中的ng類似。

（二）聲調(diào)

聲調(diào)指的是標(biāo)在每個(gè)音節(jié)上方的符號，表示某聲調(diào)專門屬于那個(gè)音節(jié)。上海方言中聲調(diào)共有8個(gè)，分別為上聲調(diào)系列4個(gè)和下聲調(diào)系列4個(gè)，它們的符號依次是：—、＼、／、∨；∧、＼·、·／、V^[8]。

（1）上聲調(diào)系列在發(fā)音時(shí)音調(diào)較高，下面詳細(xì)介紹。

第一聲：如p＊。第一聲也稱為平聲，因?yàn)槁曊{(diào)平坦，無升降變化。這個(gè)聲調(diào)類似于英語陳述句中突然說出yes或no的情況。

第二聲：如p1。這個(gè)聲調(diào)類似一種特殊的哀叫，發(fā)音時(shí)聲調(diào)上揚(yáng)。

第三聲：如pá。這個(gè)聲調(diào)同第一聲有些相似，發(fā)聲時(shí)突然，很像小孩在哭叫時(shí)說的：“pá，pá，come here．”

第四聲：如p0。在發(fā)聲時(shí)突然停止，使元音變短，即可發(fā)出該聲調(diào)。

（2）下聲調(diào)系列在發(fā)音時(shí)單調(diào)較低，下面詳細(xì)介紹。

第一聲：如b°。同上聲調(diào)系列中的第一聲幾乎完全相同，只是音高較低。

第二聲：如ba（該聲調(diào)標(biāo)法為右斜線右側(cè)加實(shí)心圓點(diǎn)，即“＼·”）。這個(gè)聲調(diào)同蘇格蘭人的腔調(diào)完全一致，卻難以描述。

第三聲：如ba（該聲調(diào)標(biāo)法為左斜線左側(cè)加實(shí)心圓點(diǎn)，即“·／”）。這個(gè)聲調(diào)相當(dāng)于表示疑問時(shí)的聲調(diào)，如：??？

第四聲：如ba（該聲調(diào)標(biāo)法是v中間加一實(shí)心圓點(diǎn)）。這個(gè)聲調(diào)類似于上聲調(diào)系列中的入聲。發(fā)ba時(shí)聲音突然停止，聽起來好像以t或k結(jié)尾一樣。

連字符用于連接音節(jié)以組成復(fù)合詞和給相鄰的詞附加上虛詞。在讀復(fù)合詞時(shí)，每個(gè)音節(jié)都要重讀。每個(gè)名詞和動詞都要重讀，除了動詞、動詞和形容的后綴tsz和ka·之外。音節(jié)ka·作為所有格標(biāo)志，讀音短促，不重讀。

雖然這些聲調(diào)要求發(fā)得準(zhǔn)確清晰，但是讀者可以發(fā)現(xiàn)，在普通的書信和文章中它們是可以省略的。

上海方言，或廣而言之——中國的漢語中，沒有冠詞a或the，而是用指示代詞和數(shù)詞“一”代替。

盡管中國人經(jīng)常用同樣的詞表示名詞意義或動詞意義，他們還是有一類詞專門指事物，另一類詞專門指行為。使用名詞來表示動詞意義，或者用動詞表示名詞意義，都不過是特例而已。中國的各地方言，尤其是上海方言中，這一點(diǎn)顯而易見，動詞和名詞各自具有相應(yīng)的形式。名詞如要變?yōu)閯釉~，必須添加后綴，像漢語官話那樣只改變聲調(diào)是不夠的。同理，動詞若要變成名詞，只能通過添加虛詞來實(shí)現(xiàn)，如：動詞“話”加上虛詞“頭”則成為名詞“話頭”。

（三）構(gòu)詞法

（1）最常見的構(gòu)詞方式是同義詞聯(lián)合形成復(fù)合詞，如：亮光。

（2）重復(fù)相同的音節(jié)來加強(qiáng)意義，如：樣樣。

（3）某類動詞后加上詞尾“頭”，構(gòu)成名詞，如：話頭，想頭。

（4）動詞加上dz^oo、tsz等變成特指詞。

（5）名詞或動詞加ka·（個(gè)）變?yōu)樾稳菰~。

（四）名詞和動詞

該書緒論的主要目的是方便本書的閱讀，因此，下面分別介紹本書一開始就出現(xiàn)的一些主要的名詞和動詞。

（1）名詞

鉛起始^[9]：beginning　　　　　　話頭：word

神：God物事：things

活命：life世界上：world

人：man亮光：light

暗淡：darkness

（2）動詞

有拉：have是：is

靠得仔（之）：depends upon有個(gè)：have or had

照個(gè)：shines，illumines曉得：can understand

打發(fā)：send，sent叫：called，named

相信：believe

第一個(gè)名詞“鉛起始”中，“起”和“始”都是“開始”（beginning）之義，“鉛”只是語調(diào)虛詞，在該詞中作前綴。第二個(gè)名詞“話頭”由動詞“話”和虛詞“頭”組成?！吧瘛保℅od），迷信的中國人把他們所崇拜的所有現(xiàn)實(shí)的和虛構(gòu)的東西都稱為“神”。“物事”是一個(gè)復(fù)合詞。“活命”的字面義為“活的命運(yùn)”（living-destiny），相當(dāng)于英語中的life?！笆澜缟稀钡囊饬x為“world”。

詞的用法可通過不同的格和形式來進(jìn)行說明：

鉛起始：beginning

鉛起始個(gè)：of the beginning

打鉛起始：from the beginning

話頭：word

話頭個(gè)：of the word

給話頭：to the word

打話頭：from the word

“個(gè)”（Ka·）可用于構(gòu)成所有格，“給”必須用于與格。中國人經(jīng)常使用后置介詞來代替前置介詞。

動詞的用法舉例如下：

A：靠得

現(xiàn)在時(shí)：靠得仔（之）：to depend upon

過去時(shí)：靠得拉個(gè)：depended upon

將來時(shí)：要靠得仔（之）：will depend upon

祈使語氣：靠得仔（之）：see

潛在語氣：可以靠得仔（之）：may or can depend upon

B：看見

現(xiàn)在時(shí)：看見仔（之）^[10]：to see

過去時(shí)：看見歇：seen

將來時(shí)：要看見仔（之）：will see

祈使語氣：看見仔（之）：see

潛在語氣：可以看見仔（之）：may or can see

現(xiàn)在分詞通過在詞根上添加前綴“垃拉”（in）構(gòu)成，如“垃拉看見”、“垃拉話”?！皞€(gè)哉”這一詞尾形式用來表示過去時(shí)，“末哉”表示現(xiàn)在時(shí)和潛在語氣。前者表示動作的絕對完成，后者則表示自由狀態(tài)的許可。

（五）代詞

（1）人稱代詞（單數(shù)及復(fù)數(shù)）

我：I，my or me　　　　我個(gè)：mine　　　　儂：you　　　　儂個(gè)：your

伊：he伊個(gè)：his我伲：we我伲個(gè)：ours

亻那：you亻那：your伊拉：they伊拉個(gè)：theirs

（2）指示代詞和不定代詞

第個(gè)：this，or these搿個(gè)：that，or those攏摠：all，every別個(gè)：other

嘸：none隨便啥：any儕搿能：such還有一個(gè)：another

咾：either．．．or（用在兩詞中間）都沒個(gè)：neither

（六）數(shù)詞

一：one第一個(gè)：first二：two第二個(gè)：second

三：three第三個(gè)：third四：four第四個(gè)：fourth

五：five第五個(gè)：fifth六：six第六個(gè)：sixth

七：seven第七個(gè)：seventh八：eight第八個(gè)：eighth

九：nine第九個(gè)：ninth十：ten第十個(gè)：tenth

十一：eleven第十一個(gè)：eleventh十二：twelve第十二個(gè)：twelfth

十三：thirteen第十三個(gè)：thirteenth

十四：fourteen第十四個(gè)：fourteenth

二十：twenty三十：thirty

一百：one hundred一千：one thousand

（七）虛詞

上海方言虛詞豐富，用法功能多種多樣。要想正確地使用它們，必須經(jīng)過實(shí)踐才能學(xué)會。這里列舉幾個(gè)。

句尾虛詞有下面幾個(gè)：“末”用在分句尾部，但從不用在整句話的結(jié)尾?！皢K”用作普通的分句末尾虛詞。“耶”^[11]經(jīng)常用在整句的末尾，表示感嘆。這三個(gè)虛詞都無特定意義。

“Tse-na”^[12]為肯定句句尾虛詞。語調(diào)虛詞“葛末”常用在分句的前面?！袄迸c動詞和形容詞連用，沒有實(shí)際意義，對它們的形式也幾乎沒有改變。

（八）介詞和連詞^[13]

in：垃拉with：同from：打by：用

above：上頭below：下頭behind：后底頭before：垃拉面前

near：壗頭without：嘸沒upon：浪on this side：第擺爿

on that side：故擺爿without：外頭within：里向amongst：當(dāng)中

across：過去not：勿if：若是because：因?yàn)?/p>

therefore：葛絡(luò)but：難末and：搭仔why？為啥咾

then：貼正there：第搭where？阿里before：前頭

附：簡評

當(dāng)然，受當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景影響，《約翰福音書》的主要目的是方便傳教士同上海人進(jìn)行交流，因此該書就有了一些急就章的特征，緒論中對上海方言的描述也顯得略為粗淺；但應(yīng)該肯定的是，作者作為19世紀(jì)的西方學(xué)者，從對比語言學(xué)的角度對漢語上海方言進(jìn)行的觀察以及對語言教學(xué)方面的某些感悟，還是很精到的。

最后，譯者需要特別說明的是，《約翰福音書》一書出版時(shí)，詹姆斯·薩默斯教授的名著《漢語手冊》（1863）尚未成書；相較而言，《漢語手冊》無論在教材體例上還是在學(xué)術(shù)研究上都要比該書更為成熟。在《約翰福音書》中薩默斯還使用了自己創(chuàng)設(shè)的表音系統(tǒng)，為方便讀者，我們特將其還原為通用的漢字。

【注釋】

[1]詹姆斯·薩默斯（James Summers，1828 1891），亦譯蘇謀斯，19世紀(jì)英國語言學(xué)家、漢學(xué)家、教育家，代表作有《漢語手冊》（A Handbook of theChinese Language，1863）。本文的翻譯與研究得到福建省社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“18—19世紀(jì)西方漢學(xué)與漢語詞類研究”（2012B149）的資助，謹(jǐn)此致謝。

[2]倫敦大學(xué)國王學(xué)院（King’s College，London）由英國國王喬治四世和惠靈頓公爵于1829年創(chuàng)建，是一所傳統(tǒng)的英格蘭教會管理的大學(xué)學(xué)院，也是倫敦大學(xué)最古老、最大的學(xué)院之一。倫敦大學(xué)國王學(xué)院是當(dāng)時(shí)英國國內(nèi)唯一一所教授漢語的學(xué)院，由于倫敦大學(xué)一直采用特殊的管理制度，該學(xué)院英文名稱至今仍使用King’s College，London。

[3]John St John，James Summers．The Gospel of Saint JohnIn the Chinese Language，According to the Dialect of Shanghai．London：Sir George Thomas Staunton．1853．

[4]羅馬字母（Roman alphabet），也稱為拉丁字母（Latin alphabet）。

[5]錢乃榮：《上海語言發(fā)展史》，上海：上海人民出版社，2003年。

[6]李如龍：《漢語方言資源及其開發(fā)利用》，《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會科學(xué)版），2008年，第1期。

[7]1853年4月，薩默斯的首部中文研究著作《中國語言與文學(xué)講義》（Lectureon theChinese Languageand Literature）由John W．Parker＆Son，West Strand出版。這原是薩默斯在倫敦大學(xué)國王學(xué)院發(fā)表的一篇演講，出版時(shí)增加了附錄部分，收有古今各種字體的漢字。文中指出了研究中國以及學(xué)習(xí)中國語言的重要性，向聽眾和讀者介紹了漢語和漢字的特點(diǎn)，并著重分析了漢字的表意性和漢字的象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借這六種造字方法。對漢語的語音、詞匯、語法以及中國文學(xué)進(jìn)行了簡要的介紹。

[8]第八個(gè)聲調(diào)的標(biāo)法是V中間加一實(shí)心圓點(diǎn)，由于字符庫的原因特作此說明，以下同。

[9]參見錢乃榮《上海語言發(fā)展史》（上海人民出版社，2003年）第214頁，“鉛起始”意為：剛開始，起初?！般U”這一虛詞在老上海話中很常見，現(xiàn)已被“剛”代替，現(xiàn)今用“剛開始”。

[10]錢乃榮：《上海語言發(fā)展史》，250頁。

[11]“耶”現(xiàn)用作“啊”，見錢乃榮《上海語言發(fā)展史》246頁。

[12]此處原文為Tse-na，我們遍查資料，難以確定相應(yīng)的漢字寫法，暫按原文處理為Tse-na。

[13]本部分譯法參考了錢乃榮《上海語言發(fā)展史》248頁。