論“家庭”

《人學(xué)詞典》［家庭］條說(shuō)：人們以一定的婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系組合起來(lái)的社會(huì)生活組織形式，關(guān)系密切、共同生活的小型群體，是社會(huì)的基本單位，社會(huì)的細(xì)胞。婚姻是家庭的起點(diǎn)、基礎(chǔ)和根據(jù)，婚姻意味著為社會(huì)所許可的一男一女之間性與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，包含著配偶之間以及他們和孩子之間的一些互惠的權(quán)利和義務(wù)。接著按一夫一妻制家庭作了較長(zhǎng)的闡述。

家庭有廣狹兩義，狹義指一夫一妻制家庭；廣義泛指群婚制出現(xiàn)后的各種家庭形式，按摩爾根的分法有：1.禁止不同輩分人群相互間的性關(guān)系，指同輩男女互為夫妻的血緣家庭；2.一群姐妹和另一群男子或一群兄弟同一群女子通婚（禁止同胞的和旁系的兄弟姐妹間的婚姻關(guān)系）的普那路亞家庭（“普那路亞”，夏威夷語(yǔ)，意為“親密的同伴”）；3.一個(gè)男子在許多妻子中有一個(gè)主妻，而他對(duì)于這個(gè)女子來(lái)說(shuō)也是她許多丈夫中的主夫。這種婚姻構(gòu)成對(duì)偶家庭。4.一夫一妻制家庭。雖然在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)等階級(jí)社會(huì)里，對(duì)納妾成風(fēng)的奴隸主、封建主來(lái)說(shuō)，一夫一妻制家庭幾乎成為空話，但對(duì)占人口大多數(shù)的被剝削階級(jí)說(shuō)，卻是社會(huì)的基本現(xiàn)象。因此，納妾只能是一定社會(huì)的副產(chǎn)品或丑惡現(xiàn)象。

《辭?！罚奂彝ィ輻l釋義為：由婚姻、血緣或收養(yǎng)而產(chǎn)生的親屬間的共同生活組織。有廣狹兩義。狹義指一夫一妻制個(gè)體家庭（單偶家庭）。廣義泛指群婚制出現(xiàn)后的各種家庭形式，包括血緣家庭、亞血緣家庭（普那路亞家庭）、對(duì)偶家庭與一夫一妻制個(gè)體家庭。

由此可見(jiàn)，《人學(xué)詞典》［家庭］條沒(méi)有區(qū)別廣狹兩義，開(kāi)頭一大段話可以包括多種家庭形式，而釋文卻只有一夫一妻制家庭。