第三節(jié)　客家家庭與自然界的和諧

家庭與自然界的和諧，是指家庭與所處的自然環(huán)境之間的和諧。家庭是由人組成的，而人又是自然界的產(chǎn)物。探討家庭與自然界和諧的問題也就是探討人與自然界的和諧問題。人與自然界的關(guān)系，其實(shí)質(zhì)就是人類與資源之間的關(guān)系。在這個(gè)過程中，人類不僅要通過自身的活動(dòng)來調(diào)整人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，同時(shí)也要調(diào)整人與自然的關(guān)系。人類與自然界是渾然的一體，人的發(fā)展與自然界是密不可分的。在人與自然的關(guān)系上，古人主張?zhí)烊撕弦唬ㄟ@里的“天”，指的是自然之天，即天地萬物，可理解為自然界、自然環(huán)境）。認(rèn)為人的一切都不是獨(dú)立于自然界的，而為自然之物，肯定人與自然界的統(tǒng)一。將人與萬物一視同仁，視為一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體。強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)自然，尊重自然，保護(hù)自然，而不能破壞自然。反對(duì)一味地向自然界索取，反對(duì)片面地利用自然與征服自然，并批判那種偏狹的人類功利主義的倫理、秩序和價(jià)值觀。莊子強(qiáng)調(diào)人必須遵循自然規(guī)律，順應(yīng)自然，與自然和諧，達(dá)到“天地與我并生，而萬物與我為一”^[19]的境界。老子的哲學(xué)觀“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?sup>[20]這是一種“天人合一”的思想?？图胰朔浅Ｗ⒅嘏c自然的和諧共處，在構(gòu)建和諧家庭的同時(shí)，也神奇地演繹了人與自然和諧這一完美的傳奇。在客家民居建筑、伯公信仰、風(fēng)水園林等方面都體現(xiàn)了“天人合一”的和諧美學(xué)思想，體現(xiàn)了客家人超凡的睿智。