評瑞安《故事的變身》

張新軍

瑪麗－勞爾·瑞安(Marie-Laure Ryan)是當(dāng)代西方最富有理論創(chuàng)新意識的敘事學(xué)家之一。除在《今日詩學(xué)》、《文體》、《敘事》、《文學(xué)語義學(xué)學(xué)報》、《符號學(xué)》等知名文學(xué)理論期刊發(fā)表大量論文外，另有專著《可能世界、人工智能、敘事理論》(1991年印第安納大學(xué)出版社出版，獲現(xiàn)代語言學(xué)會1992年度獨立學(xué)者獎)、《作為虛擬現(xiàn)實的敘事》(2001年約翰·霍普金斯大學(xué)出版社出版，獲現(xiàn)代語言學(xué)會2002年Jeanne and Aldo Scaglione比較文學(xué)研究獎)、《故事的變身》(2006年明尼蘇達(dá)大學(xué)出版社出版)，并主編文集《賽博空間的文本性》(1999)、《跨媒介敘事》(2004)，與戴維·赫爾曼和曼弗瑞德·雅恩一道主編了《Routledge敘事理論百科全書》(2005)，與Marina Grishakova合編《跨媒介性與故事講述》(2010)，并承擔(dān)了多部辭書的與敘事學(xué)關(guān)聯(lián)的詞條撰寫工作。瑞安的敘事理論博采眾長，獨辟蹊徑，不僅擴(kuò)展了敘事學(xué)的理論視野，而且更新了敘事學(xué)的方法視角，極大地增強(qiáng)了敘事學(xué)的解釋力。

敘事學(xué)發(fā)展的最新趨勢是跨學(xué)科與跨媒介，這也是結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的原初設(shè)想。但實際上，像熱拉爾·熱奈特、米克·巴爾、杰拉德·普林斯等巨頭卻將敘事學(xué)領(lǐng)向了“地方性知識”(熱奈特甚至被斥為“普魯斯特敘事學(xué)”)，也就是瑞安所謂的敘事學(xué)的言語行為理論模式。該模式一度是敘事學(xué)的主流，然而，在遭遇除現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義文學(xué)之外的其他文類或媒介的敘事文本時，它的分析工具用起來就不那么得心應(yīng)手了。后經(jīng)典敘事學(xué)由于背叛了原本的詩學(xué)取向，嚴(yán)重抵消了其政治闡釋學(xué)的成就。面對這種分裂狀況，像理論物理學(xué)一樣，敘事學(xué)也在期待某種意義上的統(tǒng)一理論。這種統(tǒng)一理論不僅要能解釋已有的敘事現(xiàn)象，而且還要能夠預(yù)測未被發(fā)現(xiàn)或尚未出現(xiàn)的敘事形態(tài)。

瑞安的工作就是重新繪制敘事學(xué)的學(xué)科版圖，而數(shù)字文本性乃敘事學(xué)發(fā)展真正的西部新邊疆。歷時地看，人類的敘事藝術(shù)經(jīng)歷了口頭史詩、戲劇、小說、電影、電視各種媒介形式，每次文學(xué)革命其實就是在挑戰(zhàn)固有的媒介界限，幾乎已窮盡了傳統(tǒng)媒介的敘事潛力。如今計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)則綜合了多媒介、多模態(tài)特征，為敘事創(chuàng)新提供全新的機(jī)遇。如果說敘事學(xué)過去的發(fā)展有文學(xué)經(jīng)典作為依托，那么敘事學(xué)涉足數(shù)字領(lǐng)域則面臨著先天的不足：目前尚不存在數(shù)字?jǐn)⑹碌慕?jīng)典體系。對此，瑞安倒是很坦然：一是不能用傳統(tǒng)媒介的審美觀念來衡量數(shù)字文本的現(xiàn)有成就;二是“理論先行”，數(shù)字?jǐn)⑹聦W(xué)領(lǐng)先其研究對象。同時，敘事學(xué)對數(shù)字領(lǐng)域的學(xué)科殖民也受到了游戲?qū)W(ludology)本能的抵制。游戲?qū)W派堅持認(rèn)為，敘事是對已發(fā)生事件的表征，游戲是對可能事件的模擬，二者根本就不兼容。瑞安則通過對“敘事性”的重新界定，有力地捍衛(wèi)了敘事學(xué)的立場。

《故事的變身》主要解決兩個關(guān)系問題：其一，敘事與媒介;其二，敘事與互動。只有對“敘事性”的界定進(jìn)行升級改寫，才能夠?qū)で蟮揭陨蠁栴}的解決方案。

關(guān)于對“敘事性”的闡釋，在敘事學(xué)內(nèi)部有語義學(xué)與語用學(xué)立場之間的爭執(zhí)，在外部有游戲?qū)W與敘事學(xué)的對峙。這兩種論爭中都有瑞安的身影。2006年她在《敘事》雜志上與魯?shù)卖斈氛归_了論辯;在《今日詩學(xué)》和網(wǎng)絡(luò)期刊《數(shù)字詩學(xué)》與游戲?qū)W派展開了廣泛的論辯。瑞安將各種敘事界定歸結(jié)為三類：句法學(xué)、語義學(xué)、語用學(xué)，認(rèn)為只有語義學(xué)定義才具有跨媒介與跨文類的普適性。她提出敘事性的四個條件維度：核心是故事世界的時間與空間維度、故事世界居民的心理維度;外圍是形式與語用維度(如因果、意旨等)。這種思想來自“可能世界敘事學(xué)”，瑞安被認(rèn)為創(chuàng)造性地推進(jìn)了敘事學(xué)的可能世界方法?？赡苁澜缢悸返膬?yōu)點至少體現(xiàn)在兩個方面：一是能夠方便地翻譯成數(shù)學(xué)邏輯語言，實現(xiàn)敘事理論與數(shù)字技術(shù)的對接;二是克服了傳統(tǒng)敘事觀念的回顧性、固化模式，故事被視為故事世界所有可能的演化路線的集合。這樣就可以將基于計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的新型敘事形態(tài)如互動小說、超文本小說、電子游戲、博客直播等納入敘事學(xué)的考察范圍。

瑞安關(guān)于“敘事性”的基本觀點是：敘事乃認(rèn)知建構(gòu)，具有不變的意義內(nèi)核，其各種媒介顯現(xiàn)稱為故事的變身;敘事意義的呈現(xiàn)方式為稱敘事性的模式，即在心理上喚起界定敘事性的認(rèn)知建構(gòu)的獨特方式。《故事的變身》提供了一個由十個二元對立和一個三重組合構(gòu)成的模式清單：外部/內(nèi)部、虛構(gòu)/非虛構(gòu)、表征/模擬、講述/模仿、自為/他用、自主/說明、腳本式/自生式、接受式/參與式、確定式/不確定式、回顧式/同步式/前瞻式、字面式/隱喻式(這個清單當(dāng)然是開放性的)。每組的左邊的詞可看作無標(biāo)記的情況，左邊范疇的組合產(chǎn)生典型性敘事情景，而一個或多個右邊范疇的實現(xiàn)則是邊緣形式。

同樣，“媒介性”的界定也是學(xué)界一大難題。瑞安提出了三種思路：符號學(xué)、技術(shù)、文化。符號學(xué)方法考察代碼以及支撐各種媒介的感覺通道，因此區(qū)分三大媒介家族——語言、視覺、聽覺，關(guān)注的是特定符號類型或刺激的敘事功能的可供性和局限性。技術(shù)視角追問支撐各種符號類型的材料和技術(shù)，關(guān)注創(chuàng)造新的媒介對象和表達(dá)潛力。文化視角關(guān)注的是媒介的文化體制和社會功用。就敘事學(xué)而言，倘若一種媒介對故事、話語、社會或個人的敘事使用產(chǎn)生了影響，那么該媒介就可被看作具有敘事關(guān)聯(lián)。敘事體驗的媒介特征被概括為四個方面：時空延展性、運動屬性、符號渠道的數(shù)量、知覺渠道的優(yōu)先級。

在“敘事性”和“媒介性”解決方案的基礎(chǔ)上，《故事的變身》考察了傳統(tǒng)媒介的三種敘事模式：虛構(gòu)式、突現(xiàn)式(如電視真人秀節(jié)目)、實時式(如體育直播)。

新媒介即數(shù)字媒介構(gòu)成了對敘事學(xué)的最大挑戰(zhàn)。在技術(shù)領(lǐng)域，軟件工程師們渴望創(chuàng)造基于數(shù)字技術(shù)的文學(xué)經(jīng)典，自然更鐘情于形式—結(jié)構(gòu)主義路線，從敘事學(xué)的源頭——普羅普、巴爾特、布瑞蒙等尋求靈感。創(chuàng)造具有情感強(qiáng)度和審美深度的“數(shù)字哈姆雷特”則成了他們孜孜以求的數(shù)字文論圣杯。所謂“鏡像”、“根塊”、“互文性”、“讀者文本”、“異聲喧囂”等20世紀(jì)的“大理論”詞匯，就描述傳統(tǒng)的文學(xué)文本而言，多少還只是停留在隱喻意義上，媒介技術(shù)的發(fā)展為它們賦予了物理生命。瑞安兼具文學(xué)理論家和軟件工程師的雙重身份，能夠?qū)?shù)字?jǐn)⑹逻M(jìn)行深入的詩學(xué)描述。

數(shù)字?jǐn)⑹聦W(xué)的核心障礙是調(diào)和“敘事性”與“互動性”，也就是解決敘事的線性同讀者參與的非線性之間的矛盾。敘事意義預(yù)設(shè)了線性和時間、邏輯、因果的單向性，而系統(tǒng)提供的選擇則需要非線性的或多線性的分岔結(jié)構(gòu)。由于敘事意義是敘述者或設(shè)計者自上而下規(guī)劃的產(chǎn)物，互動性則要求用戶自下而上的輸入，二者之間需要無縫對接才能產(chǎn)生形式精致的敘事圖案。

對此，瑞安的解決方案是“文本架構(gòu)”(architecture)和“互動性模式”。文本架構(gòu)指故事層或話語層的結(jié)構(gòu)圖案，表征了幾乎所有的敘事可能性，為用戶的互動提供選擇，比如網(wǎng)絡(luò)、樹狀、流程、迷宮、側(cè)枝矢量、?？?、軌道轉(zhuǎn)換系統(tǒng)等。互動性指用戶與文本之間的關(guān)系，由內(nèi)在/外在、探索/本體兩對二元對立通過交叉組合構(gòu)成四種基本模式：外在探索型，如經(jīng)典超文本小說;內(nèi)在探索型，如歷險類游戲;外在本體型，如模擬類游戲;內(nèi)在本體型，如角色扮演和虛擬現(xiàn)實類游戲。在“文本架構(gòu)”和“互動性模式”解決方案的基礎(chǔ)上，《故事的變身》探討幾種典型的互動敘事類型：互動小說、超文本小說、互動戲劇、電子游戲乃至敘事越界。

如果把敘事學(xué)的事業(yè)看作是對統(tǒng)一理論模型的追求，那么瑞安的工作就和霍金相似。如果說現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義呈現(xiàn)的是類似牛頓力學(xué)所描述的“經(jīng)典世界”，那么后現(xiàn)代文學(xué)和數(shù)字技術(shù)則創(chuàng)造了文學(xué)研究中的“量子世界”。以電子游戲為代表的數(shù)字文本已成為當(dāng)今主流的娛樂形式，迫切需要敘事學(xué)的干預(yù)，以提升其審美品質(zhì)，用瑞安的話說，“因為這些媒介所患痼疾或許只有故事講述的普遍的、屢試不爽的魅力才能治愈”。

作者簡介：

張新軍，博士，副教授，湖北醫(yī)學(xué)院公共管理學(xué)院副院長，英語語言學(xué)習(xí)中心主任。研究方向為敘述學(xué)與英美文學(xué)。

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