第三節(jié)　寫好一情一理

李海林老師曾舉過一個例子:有一位學(xué)生平時考試作文較差,但寫出了一篇情真意切的“情書”。這個例子說明只要語言環(huán)境和任務(wù)真實,學(xué)生人人都可能寫出好文章來。學(xué)生一旦進入真實的言說語境中,寫文章其實就是“得魚忘筌”的事情;如果只是為了應(yīng)付,那定是硬著頭皮湊點字?jǐn)?shù)。為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢?

寫作內(nèi)容必須符合生活的情理。如果脫離了學(xué)生的生活,即使文章的情和理都很符合我們成人的眼光,那也不是真實的寫作。學(xué)生應(yīng)該有自己的寫作內(nèi)容,有自己的生活情趣,有自己的認(rèn)知判斷。學(xué)生在認(rèn)知能力、分析能力、表達能力上應(yīng)該保持自己生活的特點和心理的特點。

從表達技巧上講,教師對“情”的指導(dǎo)中可以采用歸納法,將不同的情感分類整理,例如喜、怒、哀、樂、憂、恐、驚、思、愛、憎、欲等情感;接著研究對于不同的情感,不同的作家是如何表達的,提出可供借鑒的語段;然后進行梳理,分類整理。教師對“理”的指導(dǎo)應(yīng)該采用分解法,將論證的過程用思維導(dǎo)圖的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。分解論證的過程步驟,對掌握并運用舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等方法,具有十分重要的意義。

一情:

①說真話,抒真情。從介紹自己開始,從講故事開始。

②直抒胸臆。直接抒發(fā)自己的思想感情,如《黃河頌》。

③借景抒情。帶著強烈的主觀感情去描寫客觀景物,把自身所要抒發(fā)的感情、表達的思想寄寓在此景此物中,如《紫藤蘿瀑布》。

④融情于理。抒情與議論相結(jié)合,點明中心,深化主題,如《艱難的國運和雄健的國民》。

一理:

①舉例論證。列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點。

②道理論證。用名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式來證明論點。

③對比論證。用正反兩方面的論據(jù)作對比,在對比中證明論點。

④比喻論證。用人們熟知的事物打比方,在形象的類比中證明論點。

此外,在駁論文中,還采用“以子之矛,攻子之盾”的批駁方法——歸謬法。

【點子庫1】

1.“一文一薦”活動

由教師或同學(xué)推薦一本書,然后作摘記和隨筆。篇幅不在長,只要將想法寫成文字,百字以內(nèi)。側(cè)重于寫片斷,寫局部,寫自己的一點體會,不鋪墊,不發(fā)揮。

2.“青春語絲”活動

課前5分鐘,學(xué)生輪流朗讀自己的青春感悟或經(jīng)典名言,寫在黑板角落上,其他同學(xué)摘抄。只要堅持,一定能提高學(xué)生的思想感悟能力和語言表達能力。

3.說理文小練筆的要點

訓(xùn)練由一個材料多角度提煉觀點,也可圍繞一個論點寫出不同角度的材料。

【資料庫】

生活抒情范例

粽香滿地

——我那溫暖的記憶

從小就不喜歡待在外婆家,不是因為外婆管束太嚴(yán),也不是因為沒有好看的動畫片,而是怕極了高掛在門楣上的艾草所散發(fā)出的味道。

鄉(xiāng)下小地方的節(jié)日氣息是很濃的。差不多在四月里,挨家挨戶就忙活開了,粽葉已被泡在水里,就等著在哪一天大派用場。外婆的粽葉是最受人歡迎的。隔壁的丫頭總會攥著幾張粽葉,用怯生生的音調(diào)對外婆說:“外婆,阿拉奶奶說用這幾張粽葉換儂家的,好伐好嘛?”每次聽到這腔調(diào),我的骨頭就會變得酥麻麻的,然后就會看到外婆樂呵呵地遞過去一疊粽葉,笑著對丫頭說:“多拿點啊,多拿點啊……”

端午這一天,我會早早起床,一個人偷偷地把材料都搬到后院去,因為外婆早已在前院掛滿了艾草,我對它的味道懼怕不已。

外婆也不生氣,依著我在后院包起了粽子。缸里浸泡已久的粽葉被撈了出來,一張一張攤開掛在屋檐下,閃爍著晶亮的光澤,韌性十足。外婆枯瘦的手指上下翻飛,很快就開出了一朵朵漂亮的粽子花,惹得我總是在院門外踮著腳,望著那些圓潤的糯米嘆息——我實在對這樣的技藝兒沒有天賦。

記憶中隔壁那丫頭也會一蹦一跳地拎著三兩個粽子,笑嘻嘻地跑進來說:“外婆,阿拉奶奶給儂吃哦?！边@一次,我的骨頭沒有酥麻麻的,而是感到心里一種莫名的溫暖在彌漫、在升騰。

包好的粽子要上大灶,我總會很賣力地往灶膛里添黃豆桿,一直要加到聽見從鍋里發(fā)出的“咕咚咕咚”的水沸騰的聲音,然后就會搬著小凳子站在大灶前沉醉地聞著那一縷縷粽香。

隨著灶洞里的最后一點火焰暗淡下去,粽子也就煮好了,然后就大聲叫著讓外婆剝好。糯米粽放在晶亮的白糖里,依稀是童年最寶貝的東西。

接著就會趁著外婆出去和鄰居交換粽子的時間,獨自一個人偷跑去前門,端著粽子大聲對那高高在上的艾草說:“哼,不怕你!阿拉的粽子比儂香!比儂香!”然后就飛快地跑去丫頭家蹭粽子了。

記憶中,端午粽子的香味總會持續(xù)一周左右,才會漸漸退下去。只是,后來外婆去了,我長大了,家里房子也修高了,端午還會過,粽子也還吃,只是那粽香再也不曾那么濃烈誘人了。但我永不能忘:門前的屋檐下掛滿了粽葉,門楣上依舊懸著討人厭的艾草,院內(nèi)坐著的,是外婆,手中翻飛出一朵又一朵粽子花……

點評:

本文文字樸實率真,沒有技巧,沒有做作,沒有華麗的辭藻,唯有真實的鄉(xiāng)村生活,唯有淡淡的溫暖的回憶,唯有似水流年在心田汩汩流淌。這是最真實的情感,也是最本色的生活。

立論文范例

謙和是一種力量

在紛繁復(fù)雜的社會中,你總是要面對各種各樣的問題。當(dāng)沖突橫亙在你的面前時,你會選擇哪一種態(tài)度來面對呢?是不顧一切地發(fā)泄心中的憤恨,還是謙和、冷靜地思考?我們的答案是后者。

謙者,謙虛,謙讓也。它根源于人的辭讓之心,體現(xiàn)在人際關(guān)系中就是互相尊重?？鬃友?“禮之用,和為貴?！薄昂汀睔v來被認(rèn)為是君子的重要品質(zhì)。“謙”“和”都體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

謙和具有化解矛盾的力量。憤憤不平的廉頗,縱使百般刁難,甚至揚言“我見相如必辱之”,藺相如卻能以大局為重,隱忍退讓,“先國家之急而后私仇也”,最終使廉頗負(fù)荊請罪,留下“將相和”的千古佳話。試想如果藺相如不能隱忍退讓,與廉頗勢不兩立,勢必會削弱趙國的力量,極有可能導(dǎo)致趙國覆亡。所以說,憤怒看似兇猛,但卻在謙和忍讓中化為和諧。

謙和具有打動人心的力量。昔日,劉備放下皇叔州牧的身份,頂風(fēng)冒雪,不顧路途難行,心懷赤誠,三次來到鄉(xiāng)野荒村,訪賢求才。第三次時,離草廬半里,他便下馬步行,聽聞孔明午睡未起,便靜候在草堂階下,終于用謙虛的態(tài)度、真誠的心意打動了臥龍先生。這才使三顧茅廬成為千秋美談,三分天下成為歷史功業(yè)。

謙和還具有給人帶來快樂和幸福的力量。謙和的態(tài)度使你更容易讓人接近,謙和的微笑總是能給你帶來好運氣。也許一點點的善意、理解、寬容和付出,就會給自己和別人的生活增添一點美好和快樂。

然而,謙和并不是毫無原則的退讓,也不是有失尊嚴(yán)的順從,我們必須做到謙和有度。

謙和,如一幅淡雅的水墨畫卷;謙和,似一篇清麗的婉約文章。謙和,既美麗了自己,又悅目了他人。

點評:

本文題目就是中心論點,三個分論點“謙和具有化解矛盾的力量”“謙和具有打動人心的力量”“謙和還具有給人帶來快樂和幸福的力量”位居段首,從不同角度論證中心觀點。作者運用道理論證、舉例論證和比喻論證,“將相和”和“三顧茅廬”這兩個事例具有典型性。

駁論文范例

不知足者常樂

“知足者常樂”來源于老子的“知足不辱,知止不移,可以長久”。這句話是用來教育那些貪得無厭,不斷向社會索取的人們的。但在我們今天的信息社會,這句話就值得商榷了。

常言道:“一山還比一山高。”浩瀚學(xué)海,知識無涯。我們必須兢兢業(yè)業(yè),踏踏實實,時刻意識到我們所掌握的知識,所取得的成績,是微不足道的。絕不能讓驕傲知足的條藤絆住我們前進的腳步,在其稍有萌芽的時候,就該把它割斷,同時要用謙遜的拐杖為自己探測前方的兇險,在荊棘滿地上穩(wěn)步前進,以至深入學(xué)海的底層,爭取掘取更多的寶藏。

可是,現(xiàn)在的一些中學(xué)生卻在學(xué)習(xí)上淺嘗輒止,滿足于一知半解。學(xué)書法,才學(xué)了幾天楷書,就舞起“狂草”來,外行人不認(rèn)識,內(nèi)行人只搖頭。學(xué)寫作,才寫了幾篇作文,就以為得其文道,喜歡一揮而就,不打草稿,不事修改,結(jié)果寫得“丑陋不堪”,叫人難以卒讀,中學(xué)生如此,社會青年也是如此。練武術(shù),學(xué)幾套拳路就滿足了;學(xué)經(jīng)營的,做兩筆生意就飄飄然起來——結(jié)果拳技特差,而商海沉浮吃了大虧,乃至于破產(chǎn)的往往又是他們。我深深地感到:學(xué)習(xí)上容易滿足,學(xué)業(yè)就難以進步。莫泊桑拜于福樓拜門下,苦學(xué)多年,才發(fā)表第一篇小說。是他之前水平不夠嗎?不是,只是他為學(xué)得更加充實,而不愿露鋒芒而已。果然不鳴則已,一鳴驚人,他的第一篇作品《羊脂球》就引起了極大的轟動。再后來,他就被譽為“短篇小說之王”?？梢?善于工作者善于學(xué)習(xí),善于學(xué)習(xí)者能謙遜地對待學(xué)習(xí)。

寫到這里,我忽然想到禪宗里的一則故事。某徒弟學(xué)藝多年,出山心切,對師傅說他已學(xué)滿了。師傅叫他裝一碗石子來,問他:“滿了嗎?”“滿了?！蓖降苁肿孕?。師傅抓起一把細沙摻入其中,沙未溢出?！皾M了嗎?”“這回滿了?！蓖降苊嬗欣⑸?。師傅又抓起煙灰灑下,也未溢出?！皾M了嗎?”“滿了?！蓖降芩朴兴颉煾涤值沽艘恢阉氯?水仍未溢。再問,徒弟已不敢回答。

知識就是那個碗,無論表面看來有多滿,實際上根本沒有滿。所以,我們在學(xué)習(xí)上萬不能驕傲知足。記住莎士比亞的話:“一個驕傲的人,總在驕傲里毀滅了自己?！?/p>

所以只有以不知足常樂對待一切,才能有寧靜的心態(tài),才能求得長足的發(fā)展。

點評:

本文開篇就亮出敵論點“知足者常樂”,表明這個觀點值得商榷,然后用中學(xué)生的事例和禪宗里的一則故事作為論據(jù),批駁此論點是荒謬的,讓學(xué)生學(xué)會如何有理有據(jù)地批駁對方錯誤觀點。這就是作為駁論文范本的教學(xué)價值所在。

【點子庫2】

用概括法彰顯議論的力量

如果說形象思維是用生動形象的語言感染讀者的話,那么抽象思維就要用概括分析的語言說服讀者。寫作光有形象思維是不夠的,要學(xué)會運用抽象思維,更好地表達自己的觀點。

如何運用抽象思維彰顯議論的力量呢?如何運用概括法使文章精準(zhǔn)而深刻呢?簡言之,就是要對材料進行分析、歸類、比較、綜合。一篇文章如果缺少概括,容易陷入散亂無序的狀態(tài)。

1.歸因推理

鲇魚跑了

傍晚,爸爸回來了,喜滋滋的。他買回了3條歡蹦亂跳的鲇魚,說是小販要回家,廉價賣給他的?？匆娺@鮮活的魚,似乎看見了一碗熱騰騰的散發(fā)著誘人香味的鲇魚湯,哇,真美……

晚上,爸爸說:“鲇魚聰明得很,它會不顧一切地設(shè)法溜掉,如果不嚴(yán)加防范,那鲇魚湯可就喝不成嘍!”爸爸把裝魚的桶提進離衛(wèi)生間很遠的廚房,用一個籃子蓋嚴(yán)桶口,再壓上一塊大砧板,還仔細看了看,這才放心地走出廚房。

第二天大清早,我就聽見爸爸在廚房里大叫:“鲇魚跑了!”我連忙從床上蹦下來,跑去看。只見籃子、砧板橫躺在地上,桶里空無一魚,兩條正在掙扎的鲇魚已經(jīng)靠近衛(wèi)生間。另外一條也找不到,大家分析它已經(jīng)通過衛(wèi)生間的下水道跑掉了。

媽媽埋怨爸爸:“就是你,昨晚說的話都讓鲇魚給聽見了?！薄昂?便宜無好貨,咱們一人少吃兩塊鲇魚肉!”爸爸憤憤地說。

(作者余霽月,摘自《語文學(xué)習(xí)》)

這段文字記敘了鲇魚逃跑前后的經(jīng)過。行文至此,如果沒有理性的提煉,那就沒有可讀性和啟發(fā)性。鲇魚跑了的深層原因是什么?是不是真的因為鲇魚聽到了父母說的話呢?從文中可以發(fā)現(xiàn),桶被籃子和砧板封得嚴(yán)嚴(yán)實實的,而且稱之為“掙扎”的鲇魚,作者為什么用這么多筆墨來強調(diào)呢?既然是掙扎,說明力量巨大。因此,這篇文章初步可以概括為“掙扎中的鲇魚為了逃生,竟然迸發(fā)出如此巨大的力量”。

但如果概括只是就事論事,就物論物,未免眼界太狹窄了,內(nèi)涵顯得膚淺。由此及彼,其實同類事物也有這個特點,因此,可以從個體上升到群體,尋找一個合適的類概念,即“生命”,于是,原文小作者是這樣寫道:

我沒有責(zé)怪小鲇魚的逃脫,也不像家人那樣,相互責(zé)怪防范有誤,因為我突然感覺到:拼搏中的生命具有不可遏制的力量!

你也不妨用下面的《繭之夢》試一試,用這種由果溯因的推理來概括,用精練的語言來議論,這樣使文章的立意更加精準(zhǔn)而深刻。

繭　之　夢

她在自己的生活中織下了一個厚厚的繭。那是用一種痛苦的絲織成的。她埋怨、氣憤、焦急。她折磨自己,想用死來對這突不破的網(wǎng)表示抗議。

但是,她終于被疲勞征服了,沉沉地睡過去了。她做了許多夢,那是關(guān)于花草、陽光、彩虹的夢……

在夢里,她感到了生的可貴。

當(dāng)她一覺醒來,她突然明白拯救自己的,只有自己。于是,她把自己吐的絲一根根咬斷,咬破自己織下的繭。果然新的光芒向她投來,她簡直要跳起來了!她簡直要飛起來了!一伸腰,果然飛起來了,原來就在她沉睡的時刻,背上長出了兩片多粉的翅膀。

從此,她便記住了這一切,她把這些告訴了子孫們:__________________。

答案示例:

你織的繭,得你自己去咬破。

2.歸類推理

伊豆是詩的故鄉(xiāng),世上的人這么說。

伊豆是日本歷史的縮影,一個歷史學(xué)家這么說。

伊豆是南國的楷模,我要再加上一句。

伊豆是所有的山色海景的畫廊,還可以這么說。

整個伊豆半島是一座大花園,一所大游樂場。就是說,伊豆半島到處都具有大自然的惠贈,都富有美麗的變化。

(川端康成《我的伊豆》)

蓋文王拘,而演《周易》;仲尼厄,而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;《詩》三百篇,大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。

(司馬遷《報任安書》)

上述兩段中均運用歸類的方法,先列舉同類事例,然后分析事例共性,最后得出觀點。

再如冰心的《談生命》,在兩個比喻的基礎(chǔ)上,歸類推出富有哲理的思考:

我不敢說生命是什么,我只能說生命像什么。

生命像向東流的一江春水,他從最高處發(fā)源,冰雪是他的前身。他聚集起許多細流,合成一股有力的洪濤,向下奔注,他曲折地穿過了懸崖峭壁,沖倒了層沙積土,挾卷著滾滾的沙石,快樂勇敢地流走,一路上他享受著他所遭遇的一切……

生命又像一棵小樹,他從地底聚集起許多生力,在冰雪下欠伸,在早春潤濕的泥土中,勇敢快樂地破殼出來。他也許長在平原上,巖石上,城墻上,只要他抬頭看見了天,呵!看見了天!他便伸出嫩葉來吸收空氣,承受陽光,在雨中吟唱,在風(fēng)中跳舞。……

3.概括與具體的交替運用

“敘”是指對作品內(nèi)容的復(fù)述、介紹或引用。根據(jù)中心思想,議論文中的“敘”要盡量短而精,有針對性地?fù)褚攀觥！白h”則包括分析和評價兩方面。分析是對事件或言論進行揭示的過程。評價則是作者通過分析得到的結(jié)論,即作者對事件的見解或看法。形式上可以先敘后議,或者先議后敘,或者夾敘夾議。表現(xiàn)在思維上是概括與具體的交替運用。

邂逅喬布斯

上帝擁有三個蘋果,一個給了亞當(dāng)和夏娃,代表欲望;一個給了牛頓,代表智慧;最后一個給了喬布斯,代表創(chuàng)新和創(chuàng)造。

——題記摘自“茫茫網(wǎng)海”

夏日,艷陽高懸。

最喧嘩的街衢上車水馬龍,最靜謐的店堂里書香彌漫。

我像一只剛睡醒的小貓在書架的間隙隨意徜徉,尋找鐘愛的食物。我從來都是抒情性特強的浪漫主義:逃避挫折,逃避坎坷,逃避一切血淋淋的現(xiàn)實……但人總會有清醒的一天,高高的書架上忽然墮落一個物體,不偏不倚地砸中了我的腦袋。我捂著頭拾起那本厚重的書籍,這是一本《史蒂夫·喬布斯》的傳記,記載了世俗社會最有分量的一個天縱之才。

“喬布斯”砸疼了我,也改變了我的閱讀版圖,我第一次嘗試站在別人的角度去看待這個世界,第一次從他人的生命中去領(lǐng)悟人生的真諦。(在前三段具體描述的基礎(chǔ)上概括并闡述喬布斯對我的影響。)

緊趕慢趕終于花半個月時間看完了《史蒂夫·喬布斯》。全書字里行間滲透著作者的調(diào)侃和幽默,但不難看出作者對于這位逝去好友的無與倫比的懷念和崇敬。語言雖不是最典范的,最精美的,情感卻是最樸實的,最真誠的。

他是一個十足的禪宗教徒。他投入了天才所特有的那種激情,毫不掩飾地執(zhí)著于對東方文化的崇拜,禪宗對他的影響非常深刻,尤其是佛教對于直覺的強調(diào),這對于他的人生有指導(dǎo)性的作用。他說過:“我開始意識到,基于直覺的理解和意識,比抽象思維和邏輯分析更為重要?！边@一切在他后來追求理想的道路上鋪墊了穩(wěn)固的墊腳石。(先概括提出分論點,后具體論證。)

比爾·蓋茨對喬布斯這樣描寫過:“他真的對技術(shù)了解得不多,但他有一種驚人的天賦,知道什么東西能成功。”對于這兩個奇才的理念,我偏袒于喬布斯,他的做法雖然偏激但很活躍。喬布斯說過:“我是我所知道的唯一一個在一年中失去2.5億美元的人……這對我的成長很有幫助。”或許這就是他被人稱作是瘋子的原因吧,即追求理想時的固執(zhí)和鍥而不舍。(先具體后概括,在比較中點明喬布斯的可貴品質(zhì)。)

在喬布斯十大經(jīng)典語錄中有一句話讓我印象深刻:“你的時間有限,所以不要為別人而活。不要被教條所限,不要活在別人的觀念里。不要讓別人的意見左右自己內(nèi)心的聲音。最重要的是,勇敢地去追隨自己的心靈和直覺,只有自己的心靈和直覺才知道你自己的真實想法,其他一切都是次要?！边@句話像針扎般刺痛了我,或許現(xiàn)在的我早已被那煩瑣教條所禁錮,像中年的閏土麻木了。(先敘后評,概括自己的讀后感受。)

喬布斯及時而準(zhǔn)確地砸醒了我,讓我那顆面對茫茫人生過早麻木了的心臟再次砰然搏動。理想,說遠不遠,說近不近,今天可以不去想,明天不能缺失夢。

捧著厚厚的《史蒂夫·喬布斯》,安靜地看著灰色封面上那雙充滿奇幻的眼睛,我有一種莫名的沖動……

(作者高潔,指導(dǎo)教師羅偉林)

點評:

史蒂夫·喬布斯雖然離我們很遠,但《史蒂夫·喬布斯》離我們很近,這歸功于作者的閱讀。本文作者結(jié)合自己的閱讀感受,闡述了人生觀念的蛻變和成熟,完成了從幼稚的“浪漫主義”到成熟的“現(xiàn)實主義”的飛躍,可喜可賀。