第二章　主　旨

第一節(jié)　主旨的概念及意義

不管是誰，也不管寫什么文章，動筆之前，總有自己的“目的”、“意圖”或“宗旨”，總要首先考慮寫什么內(nèi)容，體現(xiàn)什么思想觀點，發(fā)表什么主張見解，說明什么問題。對此，古人稱之為“立意”，今人稱之為“確立主題”。何為主題？所謂主題，就是作者在反映社會生活，說明事物，闡述道理時，通過文章內(nèi)容所表現(xiàn)出來的基本觀點或核心思想。它是作者通過對客觀事物的觀察、體驗、分析、研究及對材料的綜合提煉而得出的思想結(jié)晶。

主題是一個通用的寫作術(shù)語，不同時代不同題裁的作品還有不同的稱謂。古代“意”之說法至今仍被延用。此外，古人還稱主題為“旨”、“主腦”、“道”、“題旨”等。今人往往因體裁而異，習(xí)慣于將記敘文的主題稱之為“中心意思”或“中心思想”，將議論文的主題稱之為“中心論點”或“基本觀點”，將應(yīng)用文的主題稱之為“主旨”?！爸肌保醋谥?，意圖，主張，意志。這樣稱謂，與應(yīng)用文主題具有很強的旨意性特點有一定的關(guān)系，而旨意性又是不少應(yīng)用文主體法定的權(quán)威性及其內(nèi)容的約束力所決定的。

主旨既有客觀性，又有主觀性。它既非作者單純的主觀意念，也非對現(xiàn)實社會生活自然主義的純客觀寫照，而是現(xiàn)實社會生活在作者頭腦中反映的結(jié)果，是主觀與客觀的統(tǒng)一，它受現(xiàn)實生活及作者認(rèn)識水平的雙重制約。一篇應(yīng)用文，既不能忽視客觀情況毫無針對性地作出規(guī)定，也不能只羅列情況而拿不出作者的評價、結(jié)論和建議、對策。否則，應(yīng)用文主旨的實施將成為問題。

主旨是全篇的靈魂，是全篇的統(tǒng)帥和核心。對于主要用于反映客觀規(guī)律，發(fā)現(xiàn)與解決現(xiàn)實問題的應(yīng)用文來說，其主旨有著更為重要的意義。清人王夫之曾說，無論何種文字“俱以意為主；意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合”（《船山遺書》）。恰當(dāng)?shù)谋扔?，表達(dá)了王夫之在創(chuàng)作上深刻的見地。主旨，在任何一篇應(yīng)用文中都處于支配的地位。文章有了統(tǒng)帥，才能組織千軍萬馬成為一支有機的戰(zhàn)斗隊伍，才能凝成一篇能夠付之于“行”、見之于果、渾然一體的應(yīng)用文，因此，動筆撰寫應(yīng)用文前，須“意在筆先”，確立好主旨，然后才能對材料、結(jié)構(gòu)、文字的表達(dá)驅(qū)遣自如，調(diào)度從容。否則，臨文覓意，心中無數(shù)，動起筆來，手忙腳亂，寫出的東西也難免雜亂無章，辭不達(dá)意。

在應(yīng)用文中，主旨的統(tǒng)帥作用主要表現(xiàn)在三方面：

一、主旨決定材料的取舍和主次的安排

寫文章之前，作者需要掌握大量的材料。但能夠?qū)懭胛恼碌牟牧蠀s是有限的。取舍材料的重要標(biāo)準(zhǔn)就是看它們和主旨的關(guān)系如何，能夠說明主旨、支持主旨，和主旨有內(nèi)在聯(lián)系的材料則取，反之則舍。而且被選取的材料，還要依據(jù)它們與主旨聯(lián)系的遠(yuǎn)近程度和說服力的大小來安排材料的主次與詳略。與主旨關(guān)系密切、典型、關(guān)鍵、有說服力的材料要詳寫，關(guān)系不密切的一般性材料則略寫。一切與主旨無關(guān)的東西，都是多余的。如果沒有確立主旨，就不能對材料進(jìn)行取舍，也無法決定其主次詳略。在應(yīng)用文形成之后，應(yīng)做到觀點與材料統(tǒng)一，觀點統(tǒng)帥材料，材料說明觀點。

二、主旨決定結(jié)構(gòu)的措置

主旨又是布局謀篇、措置結(jié)構(gòu)的依據(jù)，古人所謂“作文，以主意為將軍，轉(zhuǎn)換開闔，如行軍之必由將軍號命”（元·程端禮《程氏家塾讀書分年日程》），說的就是這個意思。其“轉(zhuǎn)換開闔”就指布局謀篇、措置結(jié)構(gòu)?！氨S將轉(zhuǎn)”，圍繞主旨構(gòu)成應(yīng)用文的開頭、中段和結(jié)尾。各部分、各層次及其間的過渡、照應(yīng)也都要由主旨安排，聽“將軍號命”。這樣才能文意連貫，發(fā)展自然，有嚴(yán)密的邏輯性。

人們又把主旨比作靈魂，結(jié)構(gòu)比作骨骼，實踐證明，只有以主旨為中心安排結(jié)構(gòu)，才能使文章構(gòu)架勻稱，骨骼強健，脈胳清晰，疏密合理。如果沒有確立主旨，措置結(jié)構(gòu)也就無從談起。

三、主旨決定語言文字的表達(dá)

內(nèi)容決定形式，結(jié)構(gòu)和語言表達(dá)都要受主旨的制約。這恰如清代袁枚所說“意似主人，辭如奴婢”（《讀詩品·崇意》）。在文章中，主旨是作者的思想見解，語言是表達(dá)思想見解的工具，其具體的表達(dá)方式和語言材料的選擇都要服務(wù)于主旨的需要。闡明政策和道理時，就應(yīng)以議論為主；交代情況和背景時，就應(yīng)以敘述為主；解說事務(wù)的性質(zhì)、特點、成因及功用時，就應(yīng)以說明為主。如若錯用，就不利于主旨的表達(dá)。主旨還決定著所用語言的特點，決定遣詞造句乃至表達(dá)的語氣。例如，指令性應(yīng)用文主旨的表達(dá)，語氣要肯定而堅決；商洽性應(yīng)用文主旨的表達(dá)，語氣要委婉而平和；反映調(diào)查、科研、實驗結(jié)果的應(yīng)用文主旨的表達(dá)，語氣要客觀而準(zhǔn)確。如果離開主旨的需求，一味堆砌詞藻、雕琢文字，不但無益，反而會使人感到盲目零亂，不知所云。任何語言只有在一定的主旨調(diào)遣下動作起來，準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)乇硪猓拍馨l(fā)揮作用，顯出生氣。

第二節(jié)　對主旨的基本要求

應(yīng)用文的主旨，在整個撰寫中起著舉足輕重的作用，所以，應(yīng)該了解對主旨的基本要求。

一、正確

正確是對主旨最基本、最起碼的要求。主旨不正確。便從根本上否定了整篇文章。由于應(yīng)用文的主旨往往事關(guān)國家、人民、地區(qū)及企事業(yè)單位的大局，具有很強的策見性，影響面廣，其主旨的正確性就必須保證。

看主旨是否正確，應(yīng)該從應(yīng)用文的本質(zhì)特點——實用性出發(fā)來加以衡量。要求主旨要符合黨的方針政策，符合國家的法律、法規(guī)；能反映事物的發(fā)展規(guī)律，能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)與內(nèi)涵；符合國家、人民的長遠(yuǎn)利益和根本利益；符合實事求是的原則。這即是說，應(yīng)用文的主旨，首先應(yīng)該體現(xiàn)思想性和科學(xué)性的結(jié)合。

二、明確

應(yīng)用文的主旨還要求清晰明白，態(tài)度明朗；不可似是而非，含糊暖昧，模棱兩可。這一點恰恰與文學(xué)作品相反。

文學(xué)作品的主題貴曲忌直，隱蔽含蓄。作家往往不輕易站出來表白自己對事物的看法，不直截了當(dāng)提出觀點，而是含而不露地通過形象思維寫人、記事、繪景，抒情，流露思想傾向，并給讀者留下思索、回味和聯(lián)想的余地。陶鑄同志的名篇《松樹的風(fēng)格》，本意是歌頌和提倡那種“要求于人的甚少，給予人的甚多”的崇高思想品質(zhì)，但卻托物言志，于松樹的“形似”與“神似”之中曲折流露其思想。

而應(yīng)用文則不同，貴直忌曲。要求直陳主旨，正面表態(tài)，直言不諱地明確自己贊成什么，反對什么；肯定什么，否定什么。哪些成績應(yīng)予表彰獎勵？哪些缺點應(yīng)予批評指正？哪些問題應(yīng)予研究解決？不含蓄，不隱晦，不寄托，不象征，態(tài)度明朗，明確擺出主旨。只有這樣，才能便于理解和實施。試想，如果一份要求下級具體辦理某項事宜的通知，一份交代工作要求的決定，一份向上級請示工作的公文，或一份答復(fù)業(yè)務(wù)聯(lián)系的信函，觀點含混不清，三思而不得其旨，下級將如何執(zhí)行？上級又如何批復(fù)？這樣的公文，不但會削弱文件的作用，貽誤工作，還可能造成誤解，帶來損失。因此，應(yīng)用文的主旨必須明確，這已成為應(yīng)用文與其他文章的重要區(qū)別。

三、集中

主旨的集中與明確緊密相聯(lián)，明確的主旨同時也要求集中。要做到集中，就須全篇圍繞一個中心展開闡述、議論、生發(fā)。主旨的“主”，即是中心，集中才有中心?！耙舛辔谋貋y”，“意多”也難以形成主旨。一篇文章，內(nèi)容可以豐富，材料可以充實，寫法可以靈活，但主旨卻不能分散，即使綜合性的總結(jié)、通訊也要如此，必須枝干分明，綱目清楚?！皶云浯缶V，則眾理可貫。”（劉勰《文心雕龍》卷四）它應(yīng)能“擴之則為千萬言，約之則為一言”（劉熙載《藝概》）。

從總體上說，一切文章都要求集中，但由于文學(xué)作品在表達(dá)上的含蓄性、形象性特征，往往導(dǎo)致其主題的復(fù)雜性、多義性。同一作品從不同角度看往往會得出不同的結(jié)論。例如曹雪芹的《紅樓夢》，白居易的《長恨歌》，從問世至今，對其主題一直是仁者見仁，智者見智，爭議不休。所以文學(xué)作品主題的集中只是相對而言，不能與應(yīng)用文主題的集中同等相待。

應(yīng)用文不但要求集中，而且不少應(yīng)用文強調(diào)一文一事，一題一議。這已成為許多應(yīng)用文行文的一條傳統(tǒng)規(guī)則。早在我國宋代，就規(guī)定群臣奏事皆要“直述事狀，若名、狀不同，應(yīng)分送所屬，而非一宗旨，不得同于一狀”（《慶元條法事類·職制敕》）。這里規(guī)定，一文只能直陳一事，不同類的事不得同為一文。今天我們?nèi)詮娬{(diào)“一事一報”。為此，在動筆之前，應(yīng)注意提煉主題，抓事物的本質(zhì)和主要矛盾。如果在分析事物時，確實感到提煉出的幾個觀點都有必要反映，而又很難以一線貫穿，那么，就應(yīng)分文專述，決不可強拼硬湊，形成面面俱到的“大雜燴”，要力求精粹、凝煉。即使是綜合性較強的年終總結(jié)之類的應(yīng)用文，也要有統(tǒng)領(lǐng)全篇的主導(dǎo)思想。還應(yīng)注意不要把題目設(shè)得過大，面鋪得過寬，以免頭緒繁亂，雜然并陳，主旨不易集中。

主旨集中，不僅可以使應(yīng)用文重點突出、立意明確，而且利于貫徹、執(zhí)行和檢查，也便于收發(fā)、傳遞、立卷、存檔和保管，利于促進(jìn)工作效率的提高。

四、深刻

所謂主旨的深刻，即指能夠透過事物表象揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，能夠反映事物間的內(nèi)在聯(lián)系，能夠在紛繁多變中抓住事物的主要矛盾，能夠真實地反映事物的本來面貌；而且其觀點、見解能經(jīng)得起實踐的檢驗和歷史的考驗。一篇應(yīng)用文（除本身內(nèi)容簡單者外），如果主旨正確而不深刻，勢必流于浮淺、平庸，其社會價值也是有限的。所以，撰寫之前，應(yīng)在主旨正確的基礎(chǔ)上繼續(xù)開掘，使其具有一定的思想深度，去偽存真，由表及里。

要使主旨深刻，必須聯(lián)系實際廣泛調(diào)查，仔細(xì)觀察，深入研究，嚴(yán)謹(jǐn)論證。而且要解放思想，高瞻遠(yuǎn)矚，善于跳出方外，突破常人的平庸認(rèn)識，甚至突破自我的一貫成見，探求事物的“至理”、“真諦”，獲得深刻的創(chuàng)見。

五、新穎

古人要求文章“命意新奇”，“意必己出”，魯迅先生也提倡文章“以獨創(chuàng)為貴”，要匠心獨運，力求文章新穎獨特。

社會在發(fā)展，歷史在前進(jìn)，新事物層出不窮，新思想不斷涌現(xiàn)，這是歷史發(fā)展的總趨勢。應(yīng)“用”而生的應(yīng)用文，必須適應(yīng)這種總趨勢，反映新情況、新變化。所以應(yīng)用文主旨的新穎，不僅是作者為擺脫“千部一腔”、“千文一面”的局面，力求反映新見解，給人以新啟迪的主觀追求，而且是日新月異的時代對應(yīng)用文提出的客觀而迫切的要求。

應(yīng)用文的主旨要做到新穎，就必須跟上時代，及時發(fā)現(xiàn)和反映新事物、新問題、新經(jīng)驗，提出自己的新見解、新認(rèn)識、新辦法。即是說，主旨要有獨創(chuàng)性，應(yīng)見人所未見，發(fā)人所未發(fā)。著名的文學(xué)家王瑤，把學(xué)術(shù)文章分為幾種境界：一曰有口皆碑，成為定論；二曰自圓其說，言之成理；三曰雖有偏頗，不乏創(chuàng)見；最不好的是人云亦云，空話連篇（參見嚴(yán)家炎《一位受人敬重的學(xué)者》1990年7月15日《光明日報》）?？梢姡袩o創(chuàng)見、有無新意是學(xué)術(shù)文章有無價值的標(biāo)準(zhǔn)，也是整個應(yīng)用文有無價值的標(biāo)準(zhǔn)。

主旨的新穎與人們的認(rèn)識水平和看問題的角度有直接關(guān)系。同一材料，如果能從新的角度，以新的目光重新審視，或以新的認(rèn)識，新的理論對材料進(jìn)行開掘，也往往會有新的創(chuàng)意。

無疑，主旨強調(diào)創(chuàng)新。但是決不主張為創(chuàng)新而創(chuàng)新，故意標(biāo)新立異。應(yīng)當(dāng)從實際材料出發(fā)，在對材料作深入細(xì)致分析、綜合的基礎(chǔ)上，合理引出科學(xué)結(jié)論。

第三節(jié)　主旨的提煉

提煉本是冶金工業(yè)的術(shù)語，被準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)亟梃b、使用于寫作學(xué)范疇。所謂主旨的提煉，猶如從大量礦石中提取有用的金屬一樣，是指從大量蕪雜的材料中經(jīng)過鑒別、篩選、分析、研究，從而獲得某種思想、見解的工作。主題的提煉有一個由萌芽、形成、發(fā)展、成熟到深化、確立的復(fù)雜過程。研究這個過程，把握其規(guī)律和要點，對于深化主旨，寫出高質(zhì)量的應(yīng)用文，服務(wù)于工作實踐是很有必要的。

究竟怎樣從占有的大量材料中提煉出好的主旨呢？實際上，提煉應(yīng)用文主旨的過程，就是主觀與客觀，理論與實踐，觀點與材料統(tǒng)一的過程。實踐證明，應(yīng)注意把握以下幾點：

一、站在全局的高度來看待事物，分析問題

任何事物都存在著一個全局與局部、局部與局部的聯(lián)系；任何事物都不可避免地隸屬于一定的整體。人們的認(rèn)識也有一個由片面到全面，由感性到理性的過程。高質(zhì)量的應(yīng)用文之所以好，首先在于能從全局的高度通過理性的分析來確定正確、深刻的主旨。因此，確立主旨前，作者必須對全局性的情況有所了解。只有全局在胸，分析問題才有比較可靠的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，也容易得出符合全局利益、長遠(yuǎn)利益，具有預(yù)見性的觀點。在這一方面，具體應(yīng)考慮以下三個方面：

（1）黨和國家的方針政策、法律法令，上級機關(guān)的有關(guān)決定、決議、措施、要求以及全局性的工作部署、安排等。

（2）本單位工作的發(fā)展趨勢，中心工作和各項業(yè)務(wù)工作的下一步計劃、預(yù)測等。

（3）現(xiàn)實工作的進(jìn)展?fàn)顩r及需要，尤其要了解對整體工作影響較大的中心工作的實際狀況。

分析材料時，應(yīng)跳出一人一事及本單位、本部門工作的局限，站在全局高度高屋建瓴地分析材料、觀察事物、思考問題，看有無意義，有無針對性和指導(dǎo)性?！拔囊宰R為主。認(rèn)題立意，非識之高卓精審，無以中要?！保▌⑽踺d《藝概》）從全局出發(fā)，站在思想認(rèn)識的制高點，才能提煉出深刻的主旨來。

二、細(xì)致琢磨剖析材料，抓住事物的本質(zhì)

提煉主旨是一個反復(fù)求索的過程。一個正確的認(rèn)識，往往需要從實踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。主旨的提煉也未必能一次完成，也需要一個反復(fù)思索，不斷深化的過程?！耙馐谟谒迹允谟谝狻！保▌③摹段男牡颀垺罚斞赶壬仓鲝垼瑢χ黝}“開掘要深”（《關(guān)于小說題材的通訊》）。而“深思”和“開掘”，最終都要落實在對豐富材料的精心琢磨和細(xì)致剖析上，其具體途徑，正如毛澤東同志在《實踐論》中概括的：“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里?！彼茖W(xué)地揭示了由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的基本規(guī)律，也揭示了我們提煉主旨的規(guī)律。

所謂“去粗取精”，就是對所得到的材料進(jìn)行篩選，去掉那些關(guān)系不大，或雖有聯(lián)系，但不能集中深刻反映事物本質(zhì)的粗糙材料或偶然成份，選取那些生動的、能反映事物本質(zhì)的典型材料。

所謂“去偽存真”，就是對材料進(jìn)行鑒別，去掉虛偽成份，留下真實的東西。

所謂“由此及彼”，就是把材料聯(lián)貫起來分析，探索事物間的聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律?？v的方面，探尋歷史的聯(lián)系；橫的方面，探索與其他事物的聯(lián)系。并把全部關(guān)系綜合、連貫起來分析。

所謂“由表及里”，就是透過事物的表面現(xiàn)象去認(rèn)識事物的本質(zhì)特征。如對人物材料的分析要透過人物的言行，去認(rèn)識他的思想和精神境界；對事物材料的分析，既要分析事物的來龍去脈，是非曲直，又要分析事物的性質(zhì)及思想意義。

三、認(rèn)真比較鑒別材料，抓住事物的個性特征

任何事物都是共性與個性的統(tǒng)一。事物的個性構(gòu)成了它與其他事物的區(qū)別，也是人們處理公務(wù)，解決某一特定問題時必須首先認(rèn)識和把握的前提。否則，遇事一刀切，就要犯主觀主義的錯誤，使實際問題得不到解決。如何才能把握事物的個性特征？常用的做法是運用比較分析，在比較中篩選、鑒別，探尋出它與其他事物的不同之處，抓住特點。

比較可以是相反事物的對比，如是與非、對與錯、善與惡、積極與消極等事物的對比。這種對比集中事物對立的性質(zhì)，有利于辨別正誤，弄清是非。例如，一方面是教育經(jīng)費奇缺，許多窮困地區(qū)孩子失學(xué)；一方面是驚人的浪費，這就能提煉出必須合理調(diào)撥、使用和管理教育經(jīng)費的主旨。比較可以是不同事物的比較，還可以是同中有異的事物的比較。這些比較應(yīng)當(dāng)找出事物間某些性質(zhì)上的區(qū)別和程度上的差異，以便區(qū)別對待。要進(jìn)行比較，必須在比較事物間建立起比較關(guān)系或共同的比較背景。

多角度全方位的比較鑒別，既可以鮮明地表現(xiàn)事物個性，真實反映客觀實際，又可以篩選出最佳的立意角度，避免千篇一律，使主旨新穎而有所突破。

第四節(jié)　應(yīng)用文主旨的表述方法

應(yīng)用文的主旨，最終要落實在表述上，實際上需要解決如何具體表述主旨的方法問題。這一問題解決了，應(yīng)用文的主旨才能彰顯凸顯。常用的方法有：

一、標(biāo)題彰旨

即用標(biāo)題概括并彰顯主旨，如《××市人民政府關(guān)于加強“門前三包”責(zé)任制管理的通告》。

二、開宗明旨

在應(yīng)用文中明白、準(zhǔn)確地表達(dá)主旨的句子，叫主旨句。最直接的方法是在正文開頭用主旨句來顯示寫作主旨，即開宗明義、片言居要。通知、通報、通告、報告、規(guī)章文書等常用此法。如《中華人民共和國教師法》第1條：“為了保障教師的合法權(quán)益，建設(shè)具有良好的思想品德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的教師隊伍，促進(jìn)社會主義教育事業(yè)的發(fā)展，制定本法。”

三、篇末點旨

在應(yīng)用文正文的結(jié)尾“卒章顯志”，點明寫作主旨，即為篇末點題。

四、呼應(yīng)顯旨

在正文的開頭和結(jié)尾前后呼應(yīng)，以突出主旨。

這種寫法多于開頭提出與主旨相關(guān)的問題，篇末呼應(yīng)之。

五、小標(biāo)題顯旨

把主旨分解成幾個部分，每個部分用一個小標(biāo)題來顯示。

也有一些主旨不是以小標(biāo)題形式出現(xiàn)，而是以段旨句或條旨句的形式出現(xiàn)的。

必須說明的是，在應(yīng)用文寫作中，為使寫作主旨更加突出、鮮明，常常將以上顯示主旨的方法綜合使用。

【思考與練習(xí)】

1.結(jié)合實際談?wù)剳?yīng)用文主旨的地位及作用。

2.為什么應(yīng)用文在撰寫之前，必須確立一個明確的主旨？

3.應(yīng)用文的主旨要符合哪些要求？

4.應(yīng)用文常用的彰顯主旨的方法有哪些？試分析例文表現(xiàn)主旨的方法。