第三節(jié)　觸發(fā)思維過程的具體表現(xiàn)

觸發(fā)思維作為一種思維現(xiàn)象，需要我們進一步認識它的具體表現(xiàn)。

1.第一印象或者初感

第一印象或初感就是最初的感覺和感受，是寫作主體受到生活世界中因特定因素的刺激，引發(fā)思維，并產(chǎn)生最初的印象和認識。

冰心的散文《一只木屐》的寫作過程恰好說明了觸發(fā)思維的這一特征。冰心從日本返回祖國時，正在日本一個港口等船，突然看見海面上漂著一只木屐，這只木屐吸引了她的注意，漂流著的被棄的木屐和作者漂泊流浪的人生異質(zhì)同構(gòu)，一下子就引發(fā)了她的原初寫作思維活動，激動之情難于言表。木屐的孤獨、感傷，以及無根漂流的屈辱，刺激她產(chǎn)生最初感覺和感受，促動她產(chǎn)生了創(chuàng)作的原初思維念頭。

初感是思維的第一印象、第一感覺。我們每個人在生活中都會經(jīng)歷很多事情，接觸很多人，看見很多景象和景物，大部分都會如過眼煙云隨風(fēng)而散。但是，有些人、事、物、景卻能讓我們在一瞥之間怦然心動，意念萌生，浮想聯(lián)翩。這都是因為觸發(fā)思維在起作用。因為觸發(fā)思維把主體內(nèi)在的文化模式、人生信念、興趣愛好、審美追求集中起來對外來的有特征的刺激物進行同化認識，符合主體需要的就會引起情感興奮，留下深刻印象，不符合主體需要的就會視而不見，無動于衷。從這個層面來看，觸發(fā)思維就是一種直覺判斷。在寫作活動中，這種直覺判斷是主體對寫作對象的一種價值判斷，主體以此確定對象是否具有寫作價值。

我們用“初感”一詞，并不是講感覺，而是思維對現(xiàn)實的最初判斷，是思維主體對生活世界做出的一種有意思的選擇，就是說，凡是能引發(fā)主體初感的對象，一定是主體認為有意思的寫作材料。

2.觸發(fā)思維表現(xiàn)為思維定題

定題就是在初感的基礎(chǔ)上，確定寫作對象或?qū)懽髡n題。如前所述，冰心見到海面上漂浮的一只木屐，引發(fā)了一系列有意思的生活感觸，驅(qū)使她要寫一篇有關(guān)木屐的文章，這就是在初感基礎(chǔ)上的寫作定題。

在實際寫作活動中，定題是一個極其復(fù)雜的現(xiàn)象，根據(jù)我們對寫作的研究，寫作思維的定題過程，一般會出現(xiàn)以下幾個方面的情況：

2.1.思維主動定題與思維被動定題

主動定題是寫作主體在現(xiàn)實生活中感知、體驗、認知的基礎(chǔ)上，自覺形成的寫作課題。這是寫作主體在生活中自己給自己提出寫作任務(wù)。例如，我在教學(xué)中對寫作思維很感興趣，就給自己確定了寫關(guān)于寫作思維的問題。這就是主動定題。主動定題體現(xiàn)了寫作主體的能動性，也滿足了主體的興趣、愛好，有利于主體自由發(fā)揮其思維才能，有利于調(diào)動主體思維的積極性和創(chuàng)造性，有利于寫出獨特性的作品。

被動定題是寫作主體在現(xiàn)實生活中接受他人限定內(nèi)容的寫作課題。這種情況一般是在學(xué)習(xí)階段或者為了工作和生活而接受他人交給的寫作任務(wù)。例如，高考時候的命題作文，工作中上級交給的寫作任務(wù)，都是被動定題，被動定題也會產(chǎn)生觸發(fā)思維。

被動定題，要求寫作主體能夠根據(jù)實際情況，接受他人的意見，并且認同他人的意見，這就需要克服自己的主觀意志，尊重對方，服從對方，創(chuàng)造性的服務(wù)對方。即使是實用公文也不能把他寫成單調(diào)刻板的八股文，也要寫出個性，表現(xiàn)出作者在有限自由空間里的巨大創(chuàng)造性。

2.2.思想觸發(fā)思維定題與詞語觸發(fā)思維定題

思想定題是寫作主體把自己在現(xiàn)實生活中形成的特定思想確定為寫作課題。寫作是表現(xiàn)，任何表現(xiàn)一方面要有意思，另一方面要有深度。思想一般都有深度，但是有深度的東西一般難以被他人看到，難以和他人交流，要想和他人交流，就必須以有意思的方式表現(xiàn)出來，思想定題因此而形成。由于“文化大革命”中出現(xiàn)了一大批公式化、概念化的作品，所以，一提到思想定題，很多人就會聯(lián)想到主題先行論，就會極力對其進行否定。其實，就像我們經(jīng)常會看到一些從生活出發(fā)的作品寫得很乏味無聊一樣，我們經(jīng)常也會看到一些從思想出發(fā)卻寫得很有味道的文章。文章是否有意思，定題僅僅是開頭。

詞語定題是寫作主體在現(xiàn)實生活受到他人口中或者自己心中某個詞語的刺激而萌生出的寫作課題。《紅樓夢》里賈寶玉給大觀園題詞，詠菊詩社的詠菊詩歌寫作，都是語詞定題。

語詞是主體人說出來的，他帶著主體特定的思想感情信息，我們讀他人書籍、聽他人說話的時候，就是通過他人的語詞接受他人生命的信息，那些有特點、有沖擊力的詞語往往會觸動我們的思想感情，引發(fā)我們的聯(lián)想和想象，成為我們寫作思維的課題。

2.3.人物觸發(fā)思維定題與事件觸發(fā)思維定題

人物定題是寫作主體在現(xiàn)實生活中接觸到特定的人物形象引起寫作定題?？梢苑譃閮纱箢悾磳崒懭宋锒}和虛構(gòu)人物定題。實寫人物定題是寫作主體受到生活中某個人物的感動，產(chǎn)生了寫作的愿望，形成的人物定題。虛構(gòu)人物定題是在實際生活強烈感受的基礎(chǔ)上，幻化出一個人物形象，以此作為文學(xué)創(chuàng)造的基礎(chǔ)，產(chǎn)生觸發(fā)思維。

人物定題屬于形象思維的內(nèi)容，作者頭腦里反復(fù)出現(xiàn)某個人物的形象信息，往往會引起作者的重視，驅(qū)使他發(fā)掘這個人物所蘊含的審美意味，促動它形成寫作意圖。

事件定題是指寫作主體把自己深受感動的現(xiàn)實生活事件確定為寫作課題。大到國際事件，小到個人生活瑣事，近到當(dāng)下發(fā)生的事，遠到猿人所做的事，實到親眼所見的事，虛到心中想象出的事，都可以定題寫作。關(guān)鍵在于主體是否對其特點有所感動，是否從中感悟出一定的意思。寫作思維所關(guān)心的全是有意思的事，沒有意思的事，不論大小遠近虛實一概不在定題之列。

2.4.景物觸發(fā)思維定題與情感觸發(fā)思維定題

景物定題是指寫作主體以現(xiàn)實生活中接觸到的景物為寫作定題。人都生活在特定的環(huán)境之中，環(huán)境中每一件合目的的事物都會引起人的注意，成為人思考的對象。環(huán)境同時也是主體的生存景觀，其中自然景觀間接透射著主體的生存精神，人文景觀直接表現(xiàn)著主體的生存面貌。很看重天人合一的中國古代文人，以景物定題，寫出了許多萬古傳頌的偉大篇章。

情感定題是寫作主體以特定的情感激動引發(fā)寫作思維確定寫作課題。

人生在世，注定要與他人他事他物交往，必然要形成或順或逆的感受，順則悅心悅意，逆則傷情傷感。不論交流的結(jié)果是悅?cè)诉€是傷人，只要程度深，都會對人產(chǎn)生大的影響，讓人留下深的記憶，容易成為寫作的對象和動機。

寫作定題是觸發(fā)思維過程中的主要任務(wù)，題目的確定就給寫作主體樹立了明確的目標，思維就有了解題的針對性。根據(jù)題目的不同，需要運用不同的思維形式和方法。定題就是思維確定以什么為對象來構(gòu)思文章，就是說，準備寫什么。是寫人還是寫事；是寫思緒還是寫情感。

3.觸發(fā)思維具體表現(xiàn)為灰色狀態(tài)，定題只是給寫作主體樹立了一個“灰靶”

觸發(fā)思維過程的定題只是給思維樹立了一個大致的目標，這個思維對象還不很明確，有些模糊，具有灰色性質(zhì)，是一個灰色的目標，即灰靶。

我們生活在一個充滿信息的世界之中，通過自己所掌握的信息來了解世界，更通過自己掌握信息的多少來劃分世界，按鄧聚龍教授的說法，我們把自己掌握信息量充足的那部分稱為白色世界；把自己掌握信息量很不充足的稱為黑色世界；介于這兩者之間的則稱為灰色世界?！拔覀兎Q信息完全明確的系統(tǒng)為白色系統(tǒng)，信息完全不明確的系統(tǒng)為黑色系統(tǒng)，信息部分明確，部分不明確的系統(tǒng)為灰色系統(tǒng)?！?sup>[8]例如，我們學(xué)校有多少學(xué)生，多少老師，這是一個白色系統(tǒng)；而學(xué)生與老師的大腦結(jié)構(gòu)有什么不同，這是一個黑色系統(tǒng)；學(xué)生與老師都有什么想法，這是一個灰色系統(tǒng)。

灰色系統(tǒng)就是信息不完全明確的系統(tǒng)，我們說眼前這個年輕人大概十八歲，就是一個典型的灰色系統(tǒng)命題。因為我們是在沒有這個人的具體出生日期的情況下，根據(jù)他的外表提供的不確定信息對他形成一個不確定的認識。整個寫作活動就是由不確定逐漸走向確定的過程。寫作主體是在掌握部分信息的情況下進入寫作思維過程的。因為掌握的信息不完全，所以激發(fā)出了進行詩意探索，實現(xiàn)由灰色走向白色的激情?！叭藗兲幚韱栴}，總是使系統(tǒng)由‘灰’變‘白’（其實也不盡然，只是大多數(shù)情況是這樣，或者其外在形式是這樣）。但是，從實質(zhì)看，對抽象系統(tǒng)來說，分析過程卻是由‘白’到‘灰’的過程。事實上，系統(tǒng)是白還是灰，往往與觀測的層次有關(guān)。如果我們用高層次代表系統(tǒng)的宏觀層次、系統(tǒng)的整體層次，認識的概括層次。用低層次代表系統(tǒng)的微觀層次、系統(tǒng)的分部（深部、內(nèi)部）層次，認識的深化層次。這樣，同一個系統(tǒng)、同一個參數(shù)，在高層次時是白的，而到了低層次卻可能是灰的。人的年齡，從‘年’這個層次來看可以是白的，可是從微觀層次，比如從‘秒’、‘微秒’等層次來看卻是灰的，甚至是本征灰數(shù)。一個國家的糧食產(chǎn)量，從全國的年總產(chǎn)來看是白的，可是從各時刻的產(chǎn)量來看便是灰的?！?sup>[9]

寫作觸發(fā)思維只是從宏觀層次上明確了一個寫作目標，但是，微觀層次上的信息還不是很清楚的，只能說是一個灰色的目標，是一個灰靶。

觸發(fā)思維過程可以說是一個灰色思維過程，只有一個朦朧的大體構(gòu)思，只確定了一個大體的定題目標，只給思維畫了一個大致的范圍。這個目標和范圍只給寫作主體立了一個灰色的靶子。我們針對這個目標，最終能夠產(chǎn)生出什么樣的思維結(jié)果，還是一個未知數(shù)。其實，寫作思維的全部過程就是由灰色思維逐步到達白色思維的過程。我們寫作任何一篇文章都是在似是而非的狀態(tài)下進行的，是知道一點，又不全知道，寫作主體就是在這種灰色狀態(tài)下，把意識到的內(nèi)容逐漸用語言明朗化，完成作品構(gòu)思的。

所以，觸發(fā)思維是不確定的思維，在思維發(fā)展的進程中將會逐步發(fā)生校正、完善和改變。

整個寫作思維都可以看作是灰色思維系統(tǒng)。灰色使寫作思維本身具有價值和意義。從本原上說，寫作和閱讀的動力都來源于對生活世界的詩意探索。黑色世界離我們太遙遠，讓探索者望而生畏，白色世界太熟悉，提不起我們探索的興趣，只有灰色世界適合于我們進行詩意探索。這種探索既可以為我們提供一些詩意生存的信息，也可以為我們提供一些詩意生存的路徑和方式。這樣的文章也就具有讓人去寫、去讀的價值。