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        萬(wàn)物與自然

        時(shí)間:2023-04-07 理論教育 版權(quán)反饋
        【摘要】:主題語(yǔ)最偉大的藥方就是大自然,自然界里蘊(yùn)藏著治療一切疾病的秘訣。[美國(guó)]富勒《至理名言》對(duì)自己的畜牲殘酷的人,本身就是畜牲。[俄國(guó)]馬明西比利亞克《普里瓦洛夫的百萬(wàn)家私》自然始終是一切美的源泉,是一切藝術(shù)的范本。宗白華《美學(xué)與意境》自然不摻雜半絲人情。[英國(guó)]德萊頓《寓言》我們往往只觀賞自然,很少考慮與自然共生存。

        主題語(yǔ)

        最偉大的藥方就是大自然,自然界里蘊(yùn)藏著治療一切疾病的秘訣。

        [美國(guó)]歐文·斯通《心靈的激情》

        惟天地,萬(wàn)物父母;惟人,萬(wàn)物之靈。

        《尚書(shū)·泰誓》

        井蛙不可以語(yǔ)于海者,拘于虛也;夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者,篤于時(shí)也。

        《莊子》

        一犬吠形,百犬吠聲。

        [漢]王符《潛夫論》

        木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。

        [晉]陶淵明《歸去來(lái)兮辭》

        碧玉妝成一樹(shù)高,萬(wàn)條垂下綠絲絳。

        [唐]賀知章《詠柳》

        天之所能者,生萬(wàn)物也;人之所能者,治萬(wàn)物也。

        [唐]劉禹錫《天論》

        豐草綠縟而爭(zhēng)茂,佳木蔥蘢而可悅。

        [宋]歐陽(yáng)修《秋聲賦》

        墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪,為有暗香來(lái)。

        [宋]王安石《梅花》

        虎畏不懼己者。

        [宋]蘇軾《書(shū)孟德傳后》

        微雨過(guò),小荷翻,榴花開(kāi)欲然。

        [宋]蘇軾《阮郎歸》

        接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅。

        [宋]楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》

        老樹(shù)春深更著花。

        [明]顧炎武《又酬傅處士次韻》

        兩虎相斗,必有一傷。

        [明]羅貫中《三國(guó)演義》

        落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。

        [清]龔自珍《己亥雜詩(shī)》

        生于大自然的一切動(dòng)物是極完美的,因?yàn)樵煳镏饕寻涯切┎荒苓m應(yīng)大自然的動(dòng)物都滅盡了。

        林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

        世界上氣力最大的是植物的種子。一粒種子可以顯現(xiàn)出來(lái)的力,簡(jiǎn)直是超越一切的。

        夏衍《野草》

        軟體動(dòng)物最需要硬殼。

        艾青《無(wú)題》

        我們奴役了其他的動(dòng)物,極其殘忍地虐待了我們披著毛羽的遠(yuǎn)親,毫無(wú)疑問(wèn),如果它們也有一種宗教的話(huà),肯定會(huì)把魔鬼描繪成人的形狀。

        英奇《進(jìn)步的觀念》

        松柏四季常青,但絕不嘲笑桃李的短暫。

        余薇野《贊美你,松柏》

        小草和大樹(shù)沒(méi)有優(yōu)劣之分,不應(yīng)期望每一棵小草都長(zhǎng)成大樹(shù),但小草同樣無(wú)愧于大地和春天。

        楊東平《小草和大樹(shù):另一種生態(tài)平衡》

        萎落的花并非死亡,而是一種成長(zhǎng),一種等待,等待下一個(gè)季節(jié)。

        林清玄《金急雨》

        樹(shù)枝折斷落到地上之后,就再也不能重新接上去像以前一樣作為樹(shù)身的一部分了——可是大樹(shù)卻能讓外面的爬山虎爬到樹(shù)上,即使它被暴風(fēng)雨刮掉,也可以重新爬上去。

        [印度]泰戈?duì)枴陡昀?/p>

        狐貍那么狡猾,因?yàn)楹倹](méi)有力氣。

        [美國(guó)]愛(ài)默生《雄辯家》

        和狐貍在一起,我們必須也像狐貍一樣。

        [美國(guó)]富勒《至理名言》

        老遠(yuǎn)就吠的狗不咬人。

        [美國(guó)]富勒《至理名言》

        對(duì)自己的畜牲殘酷的人,本身就是畜牲。

        [美國(guó)]富勒《神圣之國(guó)》

        你可以牽馬到河邊,但無(wú)法逼它喝水。

        [美國(guó)]海伍德《諺語(yǔ)》

        對(duì)蜂群不利的事,對(duì)個(gè)別的蜜蜂也不利。

        [古羅馬]馬可·奧勒利烏斯《沉思集》

        一匹馬如果沒(méi)有另一匹馬緊緊追趕并要超出它,就永遠(yuǎn)不會(huì)疾馳飛奔。

        [古羅馬]奧維德《愛(ài)的藝術(shù)》

        動(dòng)物是令人快慰的朋友,它們既不發(fā)問(wèn),也不批評(píng)。

        [英國(guó)]艾略特《隨感》

        一只蘆葦在風(fēng)中搖擺,風(fēng)停了。又輕輕伸直;而一棵橡樹(shù)卻不能倒了再起。

        [英國(guó)]喬叟《喬叟文集》

        不要把一顆珍珠擲給伊索的那頭公雞,如果它得到的是一顆麥粒,它會(huì)更高興些。

        [英國(guó)]培根《論善》

        動(dòng)物的最大優(yōu)點(diǎn)是它們從不啰嗦。

        [英國(guó)]懷爾德《九死一生》

        肉食動(dòng)物保護(hù)了草木,草木間接地養(yǎng)活了肉食動(dòng)物。

        [法國(guó)]瓦萊里《派別》

        對(duì)狗要緊追不舍,它才不會(huì)咬你。

        [法國(guó)]拉伯雷《巨人傳》

        魚(yú)死便肚子朝上升到水面;這對(duì)它們即是墜落。

        [法國(guó)]安德烈·紀(jì)德《日記》

        自由思想的人只能這樣,他不僅愛(ài)人,而且也愛(ài)動(dòng)物。

        [法國(guó)]阿爾貝特·史懷澤《敬畏生命》

        為愛(ài)一切動(dòng)物的倫理學(xué)制定細(xì)則,這是當(dāng)代的艱巨任務(wù)。

        [法國(guó)]阿爾貝特·史懷澤《敬畏生命》

        人們總有一天會(huì)對(duì)未被禁止的對(duì)其他生物的殘忍行為表示反感,并要求一種也同情他們的倫理。

        [法國(guó)]阿爾貝特·史懷澤《敬畏生命》

        我們的同情不僅與人相關(guān),而且也與一切動(dòng)物相關(guān)。它們的生存就像我們的生存一樣:畏懼、承受痛苦、注定要死亡。

        [法國(guó)]阿爾貝特·史懷澤《人道》

        通常被嘲笑為多愁善感的對(duì)動(dòng)物的同情,是有思想的人的不可回避的責(zé)任。

        [法國(guó)]阿爾貝特·史懷澤《回顧與展望》

        最兇猛的禽獸,遇見(jiàn)人家撫摸它們的孩子,也會(huì)馴服起來(lái)的。

        [法國(guó)]雨果《悲慘世界》

        與我們相比,動(dòng)物在一個(gè)方面顯示出真正的智慧——我指的是它們能平靜、安寧地享受眼前的時(shí)刻。

        [德國(guó)]叔本華《論世上的痛苦》

        你無(wú)論怎樣喂狼,它的心總是向著樹(shù)林的。

        [俄國(guó)]屠格涅夫《獵人筆記》

        只要看鳥(niǎo)是怎樣飛法,就知道它是只什么樣的鳥(niǎo)。

        [俄國(guó)]馬明西比利亞克《普里瓦洛夫的百萬(wàn)家私》

        自然始終是一切美的源泉,是一切藝術(shù)的范本。

        宗白華《美學(xué)與意境》

        自然不摻雜半絲人情。誰(shuí)抵抗它,誰(shuí)就被一腳踢開(kāi),誰(shuí)順從它,誰(shuí)就承受其恩典。

        [日本]長(zhǎng)岡半太郎《隨筆》

        大自然容不得半點(diǎn)謬誤,是非曲直全由她獨(dú)斷。

        [美國(guó)]愛(ài)默生《論紀(jì)律》

        自然界無(wú)獎(jiǎng)懲,只有因果。

        [美國(guó)]英格索爾《宗教是什么?》

        最偉大的藥方就是大自然,自然界里蘊(yùn)藏著治療一切疾病的秘訣。

        [美國(guó)]歐文·斯通《心靈的激情》

        我們的口號(hào)是:順應(yīng)自然而活。

        [古羅馬]塞涅卡《書(shū)簡(jiǎn)集》

        非但不能強(qiáng)制自然,還要順從自然。

        [古希臘]埃斯庫(kù)羅斯《著作殘篇》

        自然也追求對(duì)立的東西,它用對(duì)立的東西制造出和諧,而不是用相同的東西。

        [古希臘]亞里士多德《論世界》

        你若順從自然,你就最易于征服自然。

        [英國(guó)]培根《新工具》

        自然永遠(yuǎn)靈光煥發(fā),毫不差錯(cuò),它是唯一的、永恒普遍的光輝,萬(wàn)物從它得到力量、生命和美,她是藝術(shù)的源泉、目的和檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。

        [英國(guó)]蒲柏《批評(píng)論》

        我們愛(ài)人之心不薄,但愛(ài)自然之心更深。

        [英國(guó)]拜倫《唐璜》

        大自然是神所畫(huà)的一幅偉大的卷軸畫(huà)。

        [英國(guó)]哈維《我們的位置和今后的方向》

        自然是我們的一切觀念所自出的源頭。

        [英國(guó)]越諾爾茲《讀杜弗列諾瓦的〈論畫(huà)藝〉英譯本筆記》

        藝術(shù)或有謬誤,自然卻從不犯錯(cuò)。

        [英國(guó)]德萊頓《寓言》

        我們往往只觀賞自然,很少考慮與自然共生存。

        [英國(guó)]王爾德《獄中記》

        自然是親切的向?qū)Аt明、公正,而且善體人意。

        [法國(guó)]蒙田《隨筆集》

        自然創(chuàng)造了價(jià)值,但運(yùn)用它的卻是命運(yùn)。

        [法國(guó)]拉羅什富科《箴言集》

        自然有許多完美無(wú)缺的東西,表明她是上帝的意象,也有許多缺陷,表明她不過(guò)是上帝的意象。

        [法國(guó)]帕斯卡《思想錄》

        自然已經(jīng)存在于人工之前,人工是在自然的足跡上形成的;人工來(lái)自自然,猶如子生于母。

        [法國(guó)]拉美特利《各派體系的提要》

        自然是萬(wàn)物的總匯。

        [法國(guó)]霍爾巴赫《自然的體系》

        自然在它的物質(zhì)創(chuàng)造中為我們規(guī)劃了我們?cè)诘赖聞?chuàng)造中所必須走的路。

        [德國(guó)]席勒《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》

        大自然的秩序證明了宇宙這一建筑師的存在。

        [德國(guó)]康德《宇宙發(fā)展史概論》

        自然到處把最美麗的和最深刻的東西和在人類(lèi)的意志下的最卑劣的東西聯(lián)系起來(lái)。

        [德國(guó)]費(fèi)爾巴哈《日記》

        自然界是解決科學(xué)難題的最好的和最客觀的老師。

        [俄國(guó)]道庫(kù)恰耶夫

        大自然充滿(mǎn)了一種使人心平氣和的美與力。

        [俄國(guó)]列夫·托爾斯泰《一個(gè)地主的早晨》

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